浅谈太康道情艺术发展及其特点

民间雅调唱乡俗，渔鼓丝竹品道情，太康道情是我国珍贵的稀有剧种之一。它源于我国的道教，时奉老子为道教之祖，以《五千文》、《道德经》和《和平调极论》为主要论典，至东汉时又制定（道曲音乐）诵戒新法。用诗、词、曲、歌等文学形式编写道教题材并诵唱，“道义、道情”，合二为一，其名日“道情”。     

书架

绿皮火车作者：周云蓬出版社：中国华侨出版社出版时间：2012—6上架理由：《绿皮火车》是当下中国最具人文精神的民谣诗人周云蓬2011年至2012年年初的杂文合集。他把自己“游唱、知人、遇事”的经历写成文字。他关心很多事情，共D很多人，这位盲人歌者内心广阔的世界，会令“正常人”倍感羞隗。     

走近画家王西京

很早就关注到王西京先生的人物画作品，他的那些代表作总能强烈地扣动心弦，令人印象深刻。无论是上世纪80年代的为血践改革之业以唤醒民族觉醒的戊戌六君子立碑的《远去的足昔》、赞扬“我以我血荐轩辕”的《鲁迅先生》，还是后来歌颂毛泽东的《人民领袖》、邓小平的《春潮》和温家宝的《守望生命》，都是表现主旋律和高扬民族精神的巨制。     

《论语》：季氏篇

一、【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰．戒之在得。”【释义】     

简析孔子的思想

孔子（公元前551一公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是中国春秋末期的著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三干，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，     

浅谈“句读”在语文教学中的运用

韩愈在顺说冲、把“句谈’作为古语文研习起步的基本功。指出：“彼童子之师，受之书而日其句读者，非吾所谓传其道解惑也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“句读”，《辞源》修订本注解为：句和逗，指文章中休止和停顿之处。读沾切。汉何休《公羊传解信序》：“援引他经，失去句读”。元黄公绍《韶会举要》：“凡经书成文语绝处．调之句；语本约而点分之，以便涌泳，谓之读。今秘书省枝书式，几句绝则点于字之分，读分则点于句之中间”。回顾古汉语到现代汉语的演变发展过程，二者最大的差异，除语汇…     

一周要言榜

“慎始而敬终” ——国务院总理温家宝 8月11日，中国国务院总理温家宝在北京中南海紫光阁会见了新当选并获任命的澳门特别行政区第三任行政长官崔世安，代表国务院向崔世安颁发了任命他为中华人民共和国澳门特别行政区第三任行政长官的国务院令，并引用《左传》“慎始而敬终，终以不困”，勉励崔世安开始就把工作做好。     

君子三戒现代启示

人最怕的是失去底线与约束,君子三戒,既是养生指南,更是精神修养之道。《论语·季氏》载:"君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。"三戒所指为贯其一生的少、壮、老三个年龄段,结合各年龄段的身心特点所提出的指导建议,看似为养血气养生,实际修德的意义更为深长。     

走入荒野

说到西恩·潘，人们常把他与“坏小子”联系在一起。的确，他曾经坏过。但人到中年，“坏”已经很难成为识别他和理解他的钥匙了，他能出演米尔克这样著名的同性恋者，也能导演以拜伦的诗篇“无径之林，常有情趣；无人之岸，几多惊喜”开头的影片《荒野生存》。     

给“仲永之父”提个醒

相传，宋朝金溪地方出了个神童名叫仲永，五岁就能做诗，“文理可观，邑人奇之”，有人甚至出钱求他写诗。他的父亲以为这是生财之道，成天让他作诗卖钱，拉他到处卖弄才能，因而失之深造，昔时的“佼佼者”，竟渐渐“泯然众人矣”。王安石曾因此作《伤仲永》一诗以叹之。好一个“伤”字，引起后世为之感叹与深思。造成神童仲永智力日衰、知识渐乏的主谋是他的生身父亲。是他父亲“一切向钱看”，误了仲永之学业和前程；是他父亲，把一个本该继续接受教育的知识少年，过早推上社会，使一朵花之蓓蕾失去应有的清香。好在那个年代法不健全，否…     

刘勰文学批评中的“情”

刘勰的文学批评极为重视“情”，这种批评理念的形成原因有三：一是源于他多年身在佛门；二是受《诗大序》等儒家思想的影响；三是受当时重人物品鉴的时代风气的影响。     

瞭望角

新农村建设要“三戒”《学习时报》登载丙戍的文章说,新农村建设要“三戒”。一戒急于求成,要充分认识新农村建设的长期性。二戒简单化,要全面认识新农村的内容。三戒政府包办代替,要充分尊重农民的主体地位。文章说,建设新农村不能短打算,而要长谋划;落实任务时,要抓好开局,从     

滕王阁:落霞与孤鹜齐飞

腾王阁巍然耸立于赣江之滨,是一座声贯古今,誉播海内外的千古名阁,素有“西江第一楼”之称。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”是初唐诗人王勃在唐高宗上元二年(675年)所写《滕王阁序》中的句子。千百年来,阁内因序传名,序以阁流芳,为南昌凭添了多少风流。     

寻找市场最佳“红点”

人们通常把作决策、拿主意叫做出点子。这“点子”的出处，笔者未曾考证过。前几年，被称为“点子大王”的何阳为不少企业和经营者出过许多好点子（诈骗入狱与本文无关），在古老的华夏大地上掀起了一股前所未有的“点子热”，它毕竟给那些固守旧念的人们带来了经营新理念。于光远在《两种致胜之道》中说“红点”我国当代著名学者于光远在他编著的《两种致胜之道》一书中讲了一个十分有趣的传奇故事。清初，扬州有名的围棋手摆围棋擂台赛，某大盐商宣布，谁胜过了范西屏，就奖赏一百两银子。当地有个屠夫想去发这笔财，但他棋艺不高，不敢去…     

鲜血写就的“修身教科书”-----杨建一校长殉职的启示

民国时就有人针对“修身”科目发表议论说：“教科书，死者也；教员，活者也。与其常对学生作死语，不如常对学生作活语”、“教员之一言以动，修身教科书也，学生之一言一动，修身教科书之材料也。同在学校中，无时不可讲修身，无事不可讲修身，或严厉以戒之，或谈笑以导之，或慷慨悲怨以感悟之，苟得其宜，收效无形”（庄俞《论小学教育》，1909）。假设倒退一百年，湖南新化县上梅镇北渡小学杨建一校长的举动是当之抛隗的德育教科书。     

温暖鲁迅生命的永恒亮色

提及鲁迅，人们自然会想到他的杂文，那如投枪、匕首般的杂文：同时，读者心目中的鲁迅，也是一副怒目金刚的形象，所谓“横眉冷对千夫指”是也更有一些研究鲁迅的学者将他称为“惯于以阴暗心理推测中国的将来的人”。其实，抱有这种认识的人们只见到了先生的一个侧面，而忽略或者说忘却了他那“俯首甘为孺子牛”，那充满了悲悯情怀的另一面。怒目金刚、横眉冷对是鲁迅的表面，他那深藏不露的，便是大慈大悲的对民族、     

被遗忘的老乡--杨振声

作为一名作家，杨振声创作了20余部反映民间疾苦、社会问题的中、短篇小说，更有散文、杂文、诗歌等50余篇，被鲁迅赞为“极要描写民间疾苦的作家”。1924年发表的《玉君》，现代的主题配之古典的诗意，故乡蓬莱的风物被鲜活地呈现于纸端。作为一名教育家，杨振声曾参与中国历史上著名的3所高校--清华大学、国立青岛大学、国立西南联大的创建，教书育人，诲人不倦，也用他的实际行动回馈了他始终热爱的胶东大地。 他曾在书中写道：“到处为家不是家，陌头开遍刺桐花。”自少年别后，故乡蓬莱的山山水水已化为一种无法断绝的乡土惦念，是一首心灵之诗，滋润了杨振声的人生之路。     

“科学”之概念与中国特色

“科学”可谓近现代文化中的核心概念之一，同时，也是我们如今日常生活中常见常用之词。 在古汉语中，并没有与近代重要概念之一的“science”相对应的词。而“科学”一词却是古已有之。不过，其含义与现今截然不同。冯天瑜在《新语探源》一书中指出：“古汉语中的‘科学’，典出南宋陈亮《送叔祖主筠州高要簿序》：     

《周易·蒙》的教育精神及其影响

《周易》“六经”之首,其思想内容的博大精深,其表现形式的独特与完整,已为历代学者、专家所重视,本文在此只想就《周易·蒙》的教育精神及影响谈点粗浅的看法,以求教于读者。所谓“蒙”即幼稚之义。《蒙》卦中的“童蒙”,即幼稚的儿童。《序卦》说:“《蒙》者,蒙电,物之稚也”。“稚”有两个方面的含义:一种为幼苗,《诗经·闯     

知识型员工的特点与管理

美国管理大师彼得德鲁克在其《后资本主义》一书中提出了“知识型员工”的概念，当时他称其为“知识工作者”。他认为，在后资本主义社会中，最根本的经济资源不再是资本、自然资源或劳动力，取而代之的将是“知识”，所谓“知识工作者”就是“那些掌握和运用符号、概念，利用知识或信息工作的人。”