醉·凤凰

几句诗歌写不出心中对凤凰古城美景的赞叹。古朴的吊脚楼,飞檐相勾,灰瓦淡墙,雕花窗台,清澈的沱江水从身旁缓缓流过,犹如一幅浓墨重彩的中国山水画。对于北方人来说,这幅湘西美景既新鲜又让人流连,怎会如此悠然,亦怎能这般如梦如幻,若不是亲眼所见,还真是难以想象。很多人是在沈从文的小说《边城》中第一次知道吊脚楼和沱江,也是在阅读了《湘西散记》后,对凤凰古城充满了向往。一部又一部作品,沈从文将他魂牵梦绕的故土描绘得如诗如画、如梦如歌,也将这座静默深沉的小城推向了全世     

从民俗文化探讨《边城》中的人性美

《边城》是沈从文构筑的供奉人性的希腊神圣小庙,在这里,充满着浓郁的湘西民俗文化以及人性美,给我们展现了一幅动人的湘西社会历史民俗画。本文主要从作品中茶峒小城里的日常生活民俗、宗教及巫术、岁时节日民俗、婚丧嫁娶这四个方面的民俗文化来探讨《边城》中所体现的人性美。     

凤凰·夜色温柔

湘西凤凰,在沈从文、黄永玉先生的妙笔下灿烂了很久,在我年轻的心里也怀想了很久,终于,她在不久前走进了我的怀抱。古城凤凰,山水相依,苍郁青山作冠,碧水沱江为带,棕黄色的吊脚楼是她生动的容颜。木柱作架纵纵     

浅论《边城》世界的浪漫气息

《边城》中的湘西世界散发着迥异于现代社会和繁华都市的浪漫气息，这主要归功于小说人文风土的勾勒、人物形象的塑造和篇章设计的构思。纯天然的自然环境、和谐的人与自然的关系、远离喧嚣的边城城市风貌共同凝聚成浪漫的湘西风土，质朴安分的配角、有原则底线的边缘人物、堪称小说经典的少女主角共同打造出浪漫的人物形象，有地域特色的情节设计、渐进式的开头、悬念式的结尾共同喷涌出浪漫的篇章设计，一同组成《边城》的浪漫元素，使浪漫的《边城》世界浑然天成。     

另一种边城

想象中的边城,从来都是一个柔和、寂静、安宁的词汇.而在沈老笔下,却带出几许灰蒙蒙的怆然. 只因短短长长的句子,如同蜿蜒曲折的清水江潺潺流过,时而分离,时而汇聚,不动声色地洗却人们的悲欢离合,将吊脚楼上乡下人的生活都默默地纳入了自己的胸膛,沉静而温柔.在爱怨纠缠、生死是非之后,逝去的流水最终绾出的却是一个没有结局的边城. 仿佛不甘心这样的结尾,在《边城》原型、今天的秀山县洪安镇,娜娜写出了属于自己的另一本《边城》.     

山光水色 乌江画廊

重庆渝东南，地处武陵山脉腹地的深处，以其亘古不息的涛声述说着沿途那些神秘邈远的故事，滚滚乌江绕奇峰穿秀峡迤逦而来，千里山水长廊犹如一幅巨幅泼墨：神奇的武隆喀斯特，隽美的仙女山，深幽的小南海，醉人的桃花源，因沈从文的《边城》而声名远播的洪安小镇，还有那土家吊脚楼淳朴的风情，都为这片壮观的自然山水描抹上惊艳一笔。     

忠诚·宽容·坚持

阳春四月,中超联赛如期开打,大连的实德足球队第一场就遇到了巨无霸恒大。虽然零比一告负,但是打的并不难看。这也应验了我在赛前壮行会上提出的一个口号:"恒大恒大,并不可怕。"这口号还有下一句,叫做"实德实德,冠军必夺。"这句口号大连球迷喊起来好像底气不足,但是想想当年国安队"永远争第一",在大连这座足球城里,要夺冠有什么奇怪呢?由此我想起刘建宏春节前给《东北之窗》写的一篇文章叫做《特别之城》。按照他的说法,这种"特别"居然缘于足球。我很愿意引用建宏文章的一段话:"大连是一座阳刚的城市,这并不是说这个城市的姑娘不美丽,不温柔,而是因为阳刚是这个城市的特色。我试着追寻一下原因,足球肯定是其中之一。不     

迷人的苗家刺绣

游过湘西山水的人,自然忘不了那里浓郁的乡土风情,赶过边城墟场的人, 更是忘不了那儿迷人的苗家刺绣……苗家刺绣,历史悠久,在许多地方流行的《古老歌》里,就叙述着和它有关的渊源。苗家刺绣,简称“苗绣”,苗语称为“巴倍”,传说苗绣起源于古代僕人的雕题文身。据屈家岭文化考古发现证明, 距今4800年前,苗族先民就已纺纱织布。从1958年长沙楚墓中出土的绣品可以推断,早在春秋战国时期,居住在湘西大山深处的苗族妇女“以麻丝为经,纬挑五     

陈酿吊脚楼的味道

<正>见过很多各有千秋的古建筑,唯独吊脚楼,可谓天人合一的神作,和大自然淋漓尽致的浑然一体,不混杂一丝丝混泥土带来的现代气息。吊脚楼,苗乡的建筑一绝,依山傍水,鳞次栉比,层叠而上,和着历史长河的厚重,存活世间千年依然充满活力,就像陈酿千年的好酒,越品越香。说到居住,不得不说雷山苗家的吊脚木楼。"吊脚楼"也叫"吊楼",为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等民族传统民居,在     

湘西苗族风情

对湘西凤凰,我早已神往,缘起于沈从文笔下的“边城”太美。后来在北京遇到的凤凰人,个个不凡,我疑惑着:到底是怎样的山水赋予了凤凰人不一样的灵性?到底这样的山水又如何造就了凤凰人“个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一”而成的”游侠者精神”? 于是2002年2月15曰(大年正月初四)我就动身前往凤凰。     

边城 悠悠岁月的民谣

边城、茶峒、拉拉渡、翠翠，人们一旦提起这些词汇，总能想到文学大师沈从文的现代小说经典《边城》。然而，现实中的边城，仅仅是茶峒吗？那曾经在拉拉渡口上摆渡的翠翠，真是茶峒人吗？     

读者·作者·编者

出于工作的需要,每期《发展》月刊我都看,而且自认为看得较为细心。今年的《发展》月刊改版后风格很好,赏心悦目。 但是,《发展》还有令人难受的缺点,主要是错别字不少,把有些好端端的文章弄得不成样子了。有时我真想把某一期错别字用笔勾画出来并递到编辑部去,     

读者来信

中国国情国力杂志社:你们的杂志是我最喜欢看的杂志之一。内容丰富,文章质量高,可读性强。80%的文章我都爱读。我看过的喜欢的文章除调查表填写的"人力资本"一文外,我认为还有几篇值得一提,如1996年第3期的《时代呼唤:加速发展区域经济》;《怎样实现新的经济增长方式》;1996年第5期的《我国农村城市化滞后的对策研究》;1996年第6期的《人的     

老鼠与“硕鼠”

老鼠这东西,在中四人心目中一直属于反面动物,这在两千多年前的其籍中就有明确反映。以《诗经》为例,《召南·行露》说,"谁谓雀无角,何以穿我屋?……谁谓鼠无牙,何以穿我墉?"陈奂传疏曰:"雀、鼠,喻强暴之男也。"《魏风·硕鼠》篇更是发出了对硕鼠的愤怒控诉。《诗序》释曰:"固人刺其君重敛,蚕食于民,不修其政,贪而畏人,若大鼠也。"直到今天,人们仍     

我们不缺房子，但缺好房子

在我的事业发展过程中,我崇拜3个人:毛泽东、李嘉诚、乔治·阿玛尼。“要想在瞬息万变的时尚潮流中另辟蹊径,并保持自己的设计风格不变,就要竭尽全力。”这是年近7旬的乔治·阿玛尼嘴边常挂着的一句话。我敬重乔治·阿玛尼的,正是他的这种理念。人们并不缺少布料,而是缺少好的设计师。现在我们也并不缺少房子,而是缺少好房子。近年来,众多的房地产商开始寻找属于自己的“蓝海”。但几乎所有读过《蓝海战略》的中国人,都不无遗憾地发现,频繁引经据典的《蓝海战略》中,并无任何中国本土的实践案例可供参考。所谓的“蓝海战略”,是要求企业把视…     

浅析《边城》的牧歌风格

牧歌是一个有悠久传统的文学品种,牧歌的写实,是在与复杂、败坏的城市生活对比中表现淳朴、自然的乡村生活。沈从文先生的《边城》用牧歌式的素材谱写了这一美好人生形式的“田园交响乐”,以它独特的节奏和音乐激励着一切善良的人们对美和爱的渴求。该文主要从诗的意境、诗的情绪、诗的韵律三方面探析了《边城》的牧歌风格,指出《边城》等作品的牧歌属性,为落后国家回应被动现代化,提供了经典的样式和意绪。     

吴春艳:在阅读里修行

正"读书会让一个人宽厚、睿智、少钻牛角尖,保持一份安静。"吴春艳,70年代出生,工程师。藏书数千册,发表作品《房子里的故事》、《历史的色泽》获2011年全国钧瓷征文大赛三等奖。2012年,华龙网慢阅读运动发起人之一。利用特长,给上百人针对性推荐过几十本心理学方面的书籍。喜欢的书籍:《飘》、《桥》、《尤利西斯》、《读书十年》、《大江大海1949》、《莫须有先生传》等。     

因房而起的“隔阂”背后

不要小看乡村亲族之间这种扭曲了的嫉妒和竞争,它会影响邻里间的和谐,矛盾积累日深,不仅会造成乡村人们之间的＂隔阂＂与亲情的淡漠,甚至会影响整个社会的和谐。在湖北省大冶市下郑村调查,发现这个不到200人的村子,建筑很有特点。这里的房子可以大概分为三代。第一代是老式的房子,这些房子都紧挨在一起,间隙很小,多数房子甚至还有共有的墙壁。     

走近“中华园”遍览全国艺术精华

<正>新疆展园—天山来客:青岛世园会"中华园"中新疆展园的一座"阿依旺赛莱"备受关注。"阿依旺赛莱"是景原汁原味的新疆和田民居之一,房屋呈方形且有较深的前廊:室内凿壁龛并饰以各种花纹图案。其内外装修十分讲究,门、门框、炕沿、柱子、屋顶、廊檐等处都雕有花纹和几何形图案,艺术氛围非常浓厚。石膏雕花也是新疆维吾尔族民居最常采用的装饰手法之一,主要用于庭院前廊端部和室内外窗间墙壁等处,以花卉、植物、几何纹饰等为主。这座和田民居充分体现与自然生态融为一体的新疆民居建筑文化特点。在民居与照壁挡墙之间,是闻名遐迩的新疆葡萄搭     

凤凰—湘西的明珠——宁波摄影家眼中的影像世界

湘西地处湖南西北部,素以美丽神奇著称。而“凤凰古城”则更是镶嵌在湘西大地上的一颗灿烂明珠。位于沱江之畔的凤凰古城,群山环抱、关逸雄奇,江中鱼舟游船数点,山间暮鼓晨钟兼鸣,悬崖上的吊脚楼轻烟袅袅,码头边的浣沙姑笑声朗朗……千年凤