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昨天是个广义的泛指,过往的细节与悲欢,显得亲切而沧桑。心平气和的时候,把思想铺成一张情调的网,好筛出记忆的金子。心在左胸里微微地颤,不为别的,单为人世的美。荫丹蓝到棉加莱卡,从一个布衣年代到另一个布衣年代,不少人都是身形为眼的见证。近日,我去到了郊外的一个古镇,去寻找还停留在上个世纪蓝布年代的场景,并做媒把它们嫁给了相机里的菲林。照片冲印出来了,我才相信正所谓“视觉冲击是感情活动的诱因”,并确定质朴是可以震慑潮流的。善良的造物总会在某些地方为现代的人们做着一些必要的对往日情节的留存。我们意识里的过去又或许仍是别人同代的生活。只不过,井水不犯河水罢了。于是,以清泪感恩,俯身对地细语怀念,“怀念”之于眼前。 相似文献
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一个物质贫乏的童年能幸福吗?我现在似乎可以给出一个肯定的答案。因为对一个生于70年代后期的儿童而言,如果有足够的衣食住行和健康的家庭、自由的空间,他是可以幸福的。对我而言,80年代初的春天,我可以认为田野里的蝴蝶、开着紫青花的苜蓿地、2月的积雪都是我的。大约在6岁以 相似文献
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与瑞典这样的北欧先进国家相比,中国还有很大的差距,但是我们还是有很多可以让我们幸福的理由:幸福是和自己比较,我们的国家每天都在进步,社会都在向更好的方向发展;我们应该从点滴去感受幸福,每天都有每天的幸福;拥有一个良好的心态,便已经实现了幸福的很大部分。 相似文献
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与瑞典这样的北欧先进国家相比,中国还有很大的差距,但是我们还是有很多可以让我们幸福的理由:幸福是和自己比较,我们的国家每天都在进步,社会都在向更好的方向发展;我们应该从点滴去感受幸福,每天都有每天的幸福;拥有一个良好的心态,便已经实现了幸福的很大部分。 相似文献
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冯仑 《中国民营科技与经济》2009,(12)
不丹被外界描绘成一个公民幸福指数最高的穷国家,前一段我和马云几个朋友专门花了五天时间到不丹去考察了解,寻找幸福的踪迹. 经济发展是不是必然带来幸福? 这个问题一直是一个现实问题,也是一个哲学问题,更是一个经济学伦理问题一开始我们都投赞成票,认为经济发展必然带来幸福,但我们坚持认为经济发展还要兼顾到环境、道德伦理等等,我们可以强调道德、文化,传统,但在经济这块就不可以作为不发展的借口. 相似文献
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幸福是我们生活中的高密度使用词汇。我们常说,祝你幸福。我们也常常发现,身边的不幸福事件此起彼伏。"从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界。"这几行对于幸福的极度憧憬,甚至让诗人海子搭上了性命,从此再也不问春暖与花开。 相似文献
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京津之间,一座年轻美丽、朝气蓬勃的现代化城市,矗立在美丽富饶的华北平原中部。这座由龙河与凤河交汇塑造的明珠之城,一个口号正在叫响:幸福廊坊,龙凤呈祥。让“幸福廊坊”成为响彻京津冀城市群的靓丽品牌是每个廊坊人的理想。 相似文献
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亚里士多德的《尼各马可伦理学》是西方伦理学史上第一部伦理学著作,在这本书中,他详细阐述了幸福论及友爱论思想。幸福是一个重要的人生课题,对幸福的渴望与追求是人类长期以来一直努力的目标,而友爱一直是人类古老而又永恒的话题,它在我们的生命当中扮演着不可或缺的角色,友爱可以使得幸福更加完满,缺少朋友的友爱,我们的生命就是不完整的,就不会有一个真正的幸福生活! 相似文献
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