马克思主义生命力之价值的证实

马克思主义具有强大的生命力,它的生命力的价值就在于为人类特别是无产阶级和劳动人民提供了认识世界和改造世界的方法,而不是教义,集中体现了它的行动指南性、科学方法性和探索真理性.马克思主义的发展史,马克思主义中国化的进程,资本主义社会的内在变化都证实着马克思主义生命力的价值.     

精神利益及其当代价值

利益问题是个体和社会生存发展的根本性问题。物质利益关涉人的生物性的肉体存在,精神利益关涉人的社会性的价值存在。精神利益具有内生性、隐蔽性、共享性、高层次性等独特特征。精神利益概念丰富了马克思主义利益理论,其对当代中国的经济、政治、道德和法治建设都具有重要的实践意义。     

论大众文化背景下儒学核心价值对当代价值观教育的作用有课题

在大众文化兴起的时代背景下必然产生多元化的价值观,而在确立一元核心价值观的过程中,如何利用好儒学核心价值,积极影响当代价值观的构建,无疑具有积极作用。在这方面做研究的学者都在寻找在多元文化背景中是否能有一元文化对价值观教育起到主导作用,并不约而同地把这一元文化回归到我国的传统文化中。构建当代价值观必须要以儒学核心价值为前提,然而儒学核心价值并非完全适用当代的价值观教育,对此做思辨性分析则更有时代价值。     

泰州儒学风格与价值简论

泰州儒学有三大理论取向,即和谐的社会取向,经邦的济用取向,修心的心理取向。泰州儒学围绕心、身、修、为进行了整体的逻辑架构,其思想主要是以讲学、解经以及一些社会实践活动来表达的,其思维方式具有辩证性、动态性和整体性。泰州儒学具有开放风格、实践风格和平民风格。泰州儒学强调以人为本,主张变革和发挥人的主体精神。泰州儒学是泰州重要的历史资源,我们应充分利用好这一资源,让泰州儒学中的主体精神、启蒙思想、民本思想得到进一步弘扬与光大,为当今的社会经济发展服务。     

马克思主义农村思想及其当代价值

一直以来,农村与农民问题都是马克思主义经典作家极为关注的问题。马克思和恩格斯曾对西方的农村问题进行了理论方面的研究,列宁和斯大林在农村建设实践上,在当时较落后的俄国领导广大人民进行了艰难曲折的探索,在取得宝贵经验的同时,为后人留下了教训与警示。这些经典作家对农村建设问题所进行的理论总结和实践探索,为我们提供了坚实的思想后盾,也为我们进一步研究当前农村建设中面临的新问题提供了理论指导。因此,研究马克思主义农村思想的当代价值,亦即在分析马克思主义农村思想精髓的基础上,探讨其对当前我国农村问题的解决、新农村建设的实践具有重大的理论和实践指导价值。     

马列主义人民群众观及其当代价值

马克思、恩格斯和列宁的思想体系一脉相承,在各自体系形成过程当中都始终坚持了人民群众是历史活动的主体,人民群众创造了历史的基本观点,坚持尊重群众、相信群众、依靠群众、全心全意为人民服务的基本立场在今天看来依然有极强的现实意义,尤其是对于中国共产党践行群众路线,更具深远、积极意义。     

邓小平群众观的科学内涵及其当代价值

邓小平群众观内涵丰富,对于当前全党开展群众路线教育实践活动、进一步密切党群关系、巩固党执政的群众基础,具有重要的现实意义和深远的历史意义。学习邓小平群众观,必须做到:创新群众工作理念,为密切党群关系提供思想保证;加强制度建设,把群众的主体地位落到实处;真正坚持党的群众路线,密切联系群众;把人民利益放在第一位,不断改善人民生活。     

论梁启超的教育思想及其当代价值

梁启超是中国近代资产阶级改良派的政治家、思想家,同时也是一位卓越的教育家。作为近代中国教育发展的主要奠基人,梁启超认识到要实现中华民族的伟大振兴,就必须改革教育制度、培养人才,为此他提出了改革学校教育制度,倡导创办女子学堂以及"立师范学堂为第一义"等教育思想,是近代教育思想史的创举。尽管在某些方面受历史的局限存在瑕疵,但其教育思想作为我国教育思想史上的宝贵遗产,仍为我们当前进行的教育体制改革提供了理论指导和实践经验。     

浅析儒家和谐思想及其当代价值

和谐思想是中华民族源远流长的思想观念,也是先秦儒家思想的主旨所在。在思想活跃急剧变革的先秦时期逐渐发展起来的儒家和谐思想无疑具有许多原创性的智慧。本文从儒家和谐思想的由来谈起,接着阐述了儒家和谐思想的基本内容,最后阐述了儒家和谐思想的当代价值。     

论亚当·斯密的人性观及其当代价值

亚当·斯密为我们留下了两部不朽著作：《情操论》和《国富论》。而在这两部著作中,他都谈到过人性问题。前者侧重于人性的刺他方面,后者侧重于人性的剁己方面,从而形成所谓的“斯密问题”,我认为“斯密问题”是不能成立的,同时,这两部著作包含着他丰富的人性观理论。我就以此为裁体,对亚当·斯密人性观产生的时代背景、具体内容予以深刻挖掘、剖析,从而为正确处理个人和集体之间的关系、建设社会主义自律型道德社会、社会主义和谐社会等凸现它应有的当代价值。     

论马克思的自然观及其当代价值

马克思的自然观,以全新的视角来理解人与自然、社会历史与自然、实践与自然三者之间的辨证关系,扬弃了近代西方的机械自然观,修正了费尔巴哈的人本学唯物主义自然观,客观深入地剖析和把握了人与自然、人与社会的矛盾共存关系。本文从唯物史观的角度出发,用唯物论、辩证法以及实践的方法在社会历史中去理解和考察马克思的自然观,展现马克思自然观的科学内涵,进而揭示出马克思自然观的当代价值,为全球性生态危机的治理指明方向,为我国社会主义生态文明建设提供启示。这有助于我们正确理解人与自然的矛盾关系,以及对当代我国生态文明建设具有很好的理论意义。     

邓小平的祖国观及其当代价值

邓小平的祖国观是其在社会主义革命、建设和改革的实践中,运用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义原理,形成了关于祖国及个人与祖国关系认识的理论体系,具有丰富的内涵。在当代中国,研究邓小平祖国观并发掘其当代价值,具有非常重要的理论和实践价值。     

延安精神的当代价值

延安精神是中国共产党的优良传统和宝贵财富,是中国共产党的宗旨和性质的集中体现,也是中国共产党人崇高品德和伟大情怀的集中体现。革命事业需要并将产生崇高精神,崇高精神支撑和推动革命事业,延安精神是延安时期马克思主义理论同中国具体实践相结合的产物,是推动中国革命事业走向胜利的强大动力和坚强保证。延安精神主要包括：坚定正确的政治信念;解放思想、实事求是的思想路线;全心全意为人民服务的崇高理念;自力更生、艰苦奋斗的革命本色。     

刘少奇关于利用资本主义的思想及其当代价值

建国初期,在如何正确认识和对待私人资本主义为社会主义服务这一问题上,刘少奇同志进行过深刻的探讨,提出了许多符合中国国情的创造性思想,不仅对当时的经济建设起了重要的指导作用,对现阶段社会主义市场经济的建立和发展,也具有珍贵的理论价值。     

论弗罗斯特的深层生态意识及其当代价值

弗罗斯特的诗歌中蕴含着深刻的深层生态意识,本文从人类与自然的生态中心主义平等,善待自然达到自我实现以及回归"手段简朴,目的丰富"的生活方式这三个方面来阐释弗罗斯特的深层生态意识及其当代价值。     

中国化马克思主义青年观及其当代价值

中国共产党人在中国革命、建设和改革的历史征程中,对中国的青年问题有了深入的理解,构成了中国化马克思主义青年观,并成为我们认识青年和开展青年工作的思想底蕴。这不仅为革命和建设时期中国共产党的青年工作提供了理论准备,而且对今天正确认识青年和开展青年工作具有重要价值。     

马克思生态思想的美好生活向度及其当代价值

马克思生态思想中蕴含了美好生活愿景的丰富意蕴。他批判了资本逻辑所主导的生产方式和消费主义的盛行对美好生活的阻碍,阐明了共产主义社会的劳动自由是实现美好生活的唯一源泉,人类社会和自然界的和谐共生是美好生活实现的必然前提。马克思生态思想的美好生活向度,全面勾勒了美好生活的基本形态,揭示了生态危机的资本主义根源,为我国发挥制度优势提供了理论依据,对我国人民实现美好生活具有重要的现实意义。     

儒学义利观对于当代青年道德教育的启发

当代青年在义利观上逐渐趋于功利化,道德主体意识日益淡薄。针对这种状况,重新梳理和温习传统的儒学义利观对于我们开展青年道德教育工作将有积极的支持和丰富的启发。     

马克思的平均利润与生产价格理论及其当代价值

平均利润与生产价格理论是马克思经济学说的重要组成部分，是马克思剩余价值分配理论的基石。这一理论主要包含成本价格、利润、平均利润、生产价格、部门竞争、利润率等基本范畴，如果撤开资本的特殊外壳，从一般视角来看，它对于我国国有企业经营机制转换与宏观调控政策选择都具有十分显著的现实指导价值。