黑格尔与哲学的命运——读杨桂华教授《学院化是哲学研究的歧路》有感

一直以来,有一种流行的偏见笼罩在黑格尔哲学的上空——不论是对黑格尔哲学一知半解的人还是那些从未接触过黑格尔哲学的人似乎都把艰深晦涩,空洞无用认作是黑格尔哲学的本质。真实,正是黑格尔用尽毕生的心血将哲学从艰深晦涩,空洞无用的可耻颓废中拯救出来,将其一举提升为时代精神的精华,最终使哲学成为一种科学。本文将就黑格尔文本本身来阐释黑格尔是如何将哲学从艰深晦涩,空洞无用的理论提升为科学的时代精神之精华的。     

本体论视阈中马克思对黑格尔哲学的批判

马克思对传统本体论哲学的批判,集中而直接地以批判黑格尔哲学的形式表现出来。由于马克思对传统本体论及其现实社会根源深入进行了理论批判和实践批判,就使得马克思真正克服和超越了黑格尔哲学和传统本体论,创建了一种关注现实社会生活的实践的唯物主义,从而实现了哲学的革命性变革。     

子罕言未必予不重视——浅析孔子的利益观

本文从对“子罕言利与命与仁”的分析入手,打破以往认为孔子很少谈及利益的说法,重新审视孔子的利益观。     

现实之“仁”与超越之“仁”——《论语》中“仁”的思想的哲学思考

本文认为如何理解<论语>中关于"仁"的思想是理解孔子思想的关键.作者从"仁"的基本涵义和哲学的角度对其思想底蕴进行探讨."仁"虽然尚不具备实体性的本体和纯粹逻辑上的本体的意义,但却有着非常深刻的超越性意义,即与现实性紧紧地结合在一起.这种形上意义集中体现在其所主张的人在道德实践中的不断实现的自我超越上,这种形上性和超越性是紧紧地与现实性结合在一起的.     

试析黑格尔对灵感的见解——读黑格尔《美学》“灵感”一节的体会

灵感说是艺术创作活动的一个代表性的观点,历来很多人对灵感的看法也是仁者见仁智者见智,黑格尔在《美学》中辩证的看待了艺术灵感,本文试分析他对艺术灵感的一些独特见解。     

对马克思主义哲学的错误解读及根源分析

要改变在马克思主义哲学的研究过程中出现的教条化、无用论和片面化解读倾向,就要正确坚持和发展马克思主义哲学,必须坚持理论和实践结合,立足中国实际,增强马克思主义哲学的有效性,才能全面、完整、正确的理解马克思主义哲学。     

孔子“仁”、“礼”思想对思政教育的启示

孔子以“仁”、“礼”的思想被人们广泛的学习与研究,孔子的这些思想对于现代教学、提高学生的思想道德观念起到了重要的作用。现代德育思想的精华与核心都在孔予的思想中体现的淋漓尽致。孔子的思想对当今学生的自我修养的完善与人格的培养有着很重要的现实意义。本文阐述了当代德育教育的现状以反面临的问题,意在通过孔子的思想来加强对学生思想政治道德的教育,对建立系统化、深层次化的德育思想有着很大的帮助。     

“慈”与“仁”的比较——以老子与孔子各自的思想体系为语境

在相同的时代背景下,面临相同问题,老子的＂慈＂以崇尚自然为基础,强调了博大之爱,超出了人伦的范畴。而孔子则着眼于儒家的礼制要求,着眼于现实政治生活,强调个人修养和推己及人,侧重于人伦关系,二者既有联系又相互区别。     

《1844年手稿》对黑格尔辩证法的批判

在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中马克思对黑格尔辩证法和整个哲学体系的批判,奠定了马克思主义哲学体系的理论基础。所以这一章可谓是马克思对黑格尔哲学批判的重要转折点,他从方法论上对黑格尔的辩证法和整个哲学进行全面批判性的解读。     

转向前政治的哲学——汉娜·阿伦特的哲学观解读

阿伦特晚年对思辨哲学的重视被称为＂哲学转向＂,迄今学术界的关注大多是探讨其与康德相关的政治哲学内涵,却没有发现她意图建立一种前政治的哲学的全新立场。阿伦特摈弃近代形而上学的理论范式,她尝试通过对沉思生活的解读去重建古典理性的思维与纯粹显现之间的关系,并经由精神活动的内在调和来化解人们因为＂无思＂所导致的判断力匮乏,她区分了精神生活的三个层次：思维、意志与判断。其中,思维是重塑公民的政治判断力的前提。阿伦特对思维能力进行解析,论述了思维的自我显现原则、自我同一性与隐喻性,同时对思维能力作出细致的思想史考察。阿伦特指出：一种以苏格拉底思想为范型的前政治的公民哲学,能够促使人们致力于独立思考,进而在其介入政治行为时明辨善恶,远离极权政治对人们的戕害。     

论孔子"正名"思想对当前思想政治教育的启示

"正名"是孔子政治思想的重要议题。在孔子看来,"言"是由"名"组合而成的,假若一个名字没有正当的意义,就会连话都说不通的。所谓"名正言顺",也就是"名正"了,事情才会说得清楚。因此,孔子"正名"主张的一个重要方面,就是要求事物的"名"与"实"相符合。孔子的"正名"思想对当前的思想政治教育有一定的启示意义。     

生命的成长——《小逻辑》蕴涵着教师选择成长的哲学依据

<正>读黑格尔的《小逻辑》是艰难的,一本不足30万字的著作,足足用掉了我3个月的时间。当然,走进黑格尔哲学世界的艰难性还不仅限于此,最重要的在于对生命认识的艰难,判断生命真义的艰难,做出生命行动抉择的艰难。在阅读黑格尔《小逻辑》的日日夜夜里,有一个挥之不去的话题始终萦绕在我的脑海之中——作为教师,我们为什么要选择成长。     

论马克思对哲学提问方式的变革及其意义

马克思哲学是一种不同于以往一切旧哲学的哲学新形态,它宣告了西方传统哲学的终结,实现了哲学由过去单纯地解释世界向内涵解释世界的改造世界的革命性转变。实现这一转变的基础是马克思对哲学提问方式的变革。马克思终结了西方传统哲学的对“是什么”的追问,从而转向了对“怎样是”和“如何是”的诉求。向“如何是”和“怎样是”转变的过程就是对哲学提问方式的变革,只有提问方式的变革才会使哲学思考的致思取向发生转变,才能实现马克思“改变世界”的哲学宗旨,因而对哲学提问方式的变革是马克思哲学革命的基础性的问题。     

资本理论的哲学意蕴及其对当代的意义

资本作为一个重要的理论范畴,人们对它的谈论大都在经济学的层面上。但是在马克思那里,资本具有经济学和哲学的双重意义,是一个经济哲学的范畴。马克思探讨资本问题的根本目的,并不是帮助人们寻找发财致富的诀窍,而是透过资本研究背后的社会关系,找到无产阶级被剥削的实质,从而指明社会发展的方向。因此,对于资本这个概念的理解必须要超越经济学的视野,在哲学和经济学的框架内横向和纵向的解读。     

"蝉"蜕皮前的预示——论怀特海教育思想的历史分析及哲学把握

该文在分析怀特海教育思想形成的历史原因后,从哲学层面进行把握.其教育思想集中体现在演说集《教育的目的》一书中,教育思想与过程哲学有着很多相似性,教育哲学不是孤立的,其教育思想渗透着过程哲学的萌芽,是过程哲学的一部分.同时,意识到这点有利于更好地吸收怀特海的教育思想.     

如何塑造“人类工程师”的灵魂——孔子的师德观对当代教师的启示

孔子作为我国古代最早的思想家和教育家,他首创私学、亲自任教,在数年的教育实践中,积累了丰富的教育经验和优秀的教学品德,逐步形成了自己的教育思想和为师之道。孔子的有教无类教学相长学而不厌诲人不倦以身作则言传身教热爱学生以及他无怨无悔的敬业、乐业精神都是我们当代教师应该学习和尊崇的,也是我们作为一名教师在教学岗位上应具备的最基本的素质。现在越来越多的校园学生受虐事件的发生,不得不让我们震惊,从而教师的师德问题便成为我们当今社会讨论的一大热点,提升教师的师德观迫在眉睫!     

浅谈马克思与黑格尔异化观的区别——《马克思1844年经济学哲学手稿》

异化劳动概念作为一个重要的哲学概念,它是马克思这个时期所达到的主要成果,又成为马克思考察政治经济学哲学和共产主义问题的基本理论根据或支柱。马克思在《手稿》中力图阐明的自己的新世界观,也是在异化劳动概念的基础上构成的。本文通过比较黑格尔与马克思不同的异化思想即“精神异化论”与“劳动异化论”以及两者异化的途径不同,来使我们更加全面透彻地领悟马克思的有关异化的思想,最后我们通过比较简要地概括出马克思劳动异化论的现实意义和哲学意义.     

实践哲学——葛兰西对马克思主义的重新界定

葛兰西使用实践哲学的术语对马克思主义进行了重新界定。葛兰西批判了以布哈林为代表的正统马克思主义者的机械论倾向,重新提出了基础和上层建筑的关系问题,这是其创立领导权理论的哲学基础。     

马克思的需要理论及其当代意义——对《1844年经济学哲学手稿》的解读

在《1844年经济学哲学手稿》中马克思从现实出发,探讨了人的多方面、多层次的需要,并把人的需要提到了人的本质的高度,认为私有制是造成需要异化和人的本质扭曲的根本原因,指出只有在共产主义社会才能消除异化需要。     

传统文化在每一个人的身边——访中国孔子基金会理事长王大千

7月24日,由中国孔子基金会组织发起的＂孔子学堂＂落户济南舜耕街道办事处舜华社区,这是中国孔子基金会在全国推出的首个社区＂孔子学堂＂。时隔2个月,再次来到＂孔子学堂＂,看到的是社区居民参加活动时的热情,＂孔子学堂＂真正做到寓教于乐,让居民参加活动放松心情的同时无形中接受了传统文化教育。本刊记者专访中国孔子基金会理事长王大千,听他谈谈对＂孔子学堂＂的思与行。