深化劳动价值理论认识的问题探讨

深化认识劳动和劳动价值理论的问题,在国家"十五"规划中第一次提出,江泽民总书记在纪念建党80周年的讲话中又一次提出,并加上了"社会主义"四个字,即"深化认识社会主义劳动和劳动价值理论".这一问题被写进我国的发展蓝图,足以证明不仅是一个重要的理论问题,更是一个重大的实践问题.那么,怎样深化认识劳动和劳动价值理论呢?本文从现实发展需要解决的实际问题出发,就劳动和劳动价值理论新的时代特点进行探讨.     

深化对马克思劳动价值理论劳动内涵的认识

劳动是马克思劳动价值理论的核心概念。马克思对劳动内涵的界定包括三个层次 :劳动一般、生产劳动、商品生产劳动。深化对马克思劳动价值理论劳动内涵的认识 ,有利于深化和发展马克思的劳动价值理论 ,同时也可有效地消除对马克思劳动价值理论理解上的误解和分歧。     

深化对劳动价值理论的认识

1．深化劳动价值理论认识是坚持和发展马克思主义经济理论的需要。劳动价值理论是马克思主义政治经济学的基础，是剩余价值理论的基石，是马克思对他所处那个时代商品经济的概括和总结，是那个时代社会实践的本质和规律的反映，其赖以产生的基础是商品经济。今天，在我国社会主义市场经济条件下，虽然时代已迥然不同，但经济社会的基本特征没有变，即马克思劳动价值理论赖以存在并发挥作用的社会基础仍然存在。当然，马克思主义理论与生俱来就具有与时俱进的品格，它需要在新的社会实践中得到丰富和发展，使其富有新的时代特征。这是深化认识劳动价值理论的本意之所在。     

深化劳动价值理论研究的可喜成果——评《劳动和劳动价值新论》

作为马克思主义政治经济学的理论基石,劳动价值论的创新在马克思主义经济学的继承和发展中具有战略性的意义。合理继承劳动价值论的有效成分,并根据社会主义实践中出现的实际进行科学创新,无疑是当前劳动价值论研究的基本思路。赵学清教授主编的《劳动和劳动价值新论》(解放军出版社2002年版,以下简称《新论》),立足于马克思主义劳动价值论的基本原理,着眼于当代世界和社会主义社会的新实践,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识,取得了一系列可喜的成果。首先,《新论》对劳动范畴、当代社会劳动的特点进行了新的概括。著者认…     

马克思生产劳动理论与第三产业是否创造价值问题浅议

马克思的生产劳动和非生产劳动的理论是在批判地继承资产阶级古典政治经济学的基础上发展的，他分别从劳动过程一般的角度；从商品生产的角度以及资本生产的角度对生产劳动作出了专门分析和阐述。马克思在论述第三产业是否创造价值的问题时，将第三产业中的服务分为两种，即可以物化的服务劳动和纯粹的服务劳动，并肯定这些服务都是生产商品，有使用价值和交换价值     

在新的历史条件下要深化对劳动和劳动价值理论的认识

十五届五中全会的《建议》中提出了在新的历史条件下要深化对劳动和劳动价值理论的认识。对这个提法，要在坚持马克思主义劳动价值理论的基础上予以正确地理解。     

深化对劳动和劳动价值论的认识

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》(以下简称《建议》)中关于收入分配问题的主要内容是 :在鼓励资本、技术等生产要素参与收入分配 (按劳分配与按生产要素分配相结合 )的基础上 ,进一步提出“随着生产力的发展 ,科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式 ,在社会生产力起着越来越重要的作用” ,并据以建立健全收入分配的激励机制和约束机制 ,对企业领导人和科技骨干实行年薪制和股权、期权试点。后来朱基在关于《建议》的《说明》中指出 :“收入分配问题是新形势下需要着力解决好的重大课题” ,要解决好这个课…     

深化对劳动和劳动价值理论的研究和认识

江泽民同志在“七一”重要讲话中特别指出:“我们应该结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识”。这是一项重大的理论和现实问题的研究课题,它对于指引有中国特色社会主义伟大事业的胜利具有深远意义。 在新的历史条件下,如何深化对劳动和劳动价值论的研究和认识,我们首先需要全面地、准确地理解马克思的劳动价值论的科学性——它是资本主义制度的“生理解剖学”。     

对劳动价值理论和按生产要素分配理论的再认识

马克思主义经济学的基本原理告诉我们：商品价值量是由社会必要劳动时间决定的。而社会必要劳动时间又受到多方面因素的影响。本针对这个问题以及非劳动的生产要素不创造价值，但可以参与收益的分配等，做进一步的阐述与澄清，从而深化对劳动价值理论的认识。     

对马克思生产性劳动理论的新思考

在社会主义市场经济条件下,判断社会主义生产性劳动和非生产性劳动的标准就是"是否为社会创造新价值,是否能够使资本增值",能够为社会创造新价值,能够使资本增值的劳动就是生产劳动,反之,就是非生产劳动。     

深化对劳动和劳动价值论的认识

马克思的劳动价值理论是社会主义制度的理论基础。然而，社会主义在中国的实践，因具体国情、生产力发展水平等条件的制约，与马克思当初的设想产生了一定的距离。在新形势下，深化对劳动和劳动价值论的认识具有非常重要的意义。必须继续坚持马克思的科学劳动价值论，与此同时，要从中国当前的实际出发，进一步发展马克思的劳动和劳动价值论。     

马克思的劳动价值理论今解

任何真理都是相对的,在高科技迅猛发展,社会实践日新月异的当今世界,真理的相对性就更明显。马克思的劳动价值理论本身就是从古典政治经济学那里发展过来的,恩格斯对马克思的发展观以燃烧中的氧气的发现为比喻有个具体生动的描绘,他说马克思是“在前人认为已有答案的地方,他却认为只是问题所在,他认为,这里摆在他面前的不是无燃素气体,也不是火气,而是氧气,这里的问题不是在于要简单地确空一种经济事实,也不是在于这种事实与永恒公平和真正道德上突,而是在于这样一种事实,这种事实力定要使全部经济学发生革命,并且把理解全部资本主义生产的钥匙交给那个知道怎样使用它的人,根据这种事实,他研究了全部既有的经济畴,正象拉瓦锡根据氧气研究了燃素说化学的各种既有的范畴一样。马克思的这个发展观也应该是我们的发展观,在前人认为已有答案的地方提出我们的问题来,并加以研究解决,推进发展,对马克思的劳动价值理论也是这样,但对马克思劳动价值理论的发展,必然是继承其科学内核的发展,不能随心所欲,凿附会,就象是只能老树抽新枝,而不能自生藤蔓去缠绕攀附以冒充本体一样,我们既要尊重马克思,也要尊重现实,所谓尊重马克思,就是尊重马克思的原话原意,不论对与否,他怎么说的就怎么说,不要夸张虚褒,也不要回避遮掩,更不要肆扭曲改造,所谓尊重现实,就是尊重实践检验真理的唯一标准,一切理论都要立足于现实,能推动社会的发展,马克思的劳动价值理论中,肯定只有人类的抽象劳动才能创造价值,具体劳动和物化劳动都不创造价值,这就是说得非常明白的,不能因为今天要发展劳动价值理论了,就说《资本论》里本来就讲具体劳动和物化劳动也一样创造价值的,这就荒诞无稽了,这不是发展马克思的劳动价值理论,而是以自己的理论来否定和取代马克思的理论,又要借马克思的名义,学术讨论崇尚平等与自由,谁都可以发表自己的研究见解,也可以用自己的理论来否定和取代他人的理论,但不能强加于人,特别是故人,本是马克思明白反对的理论硬要说是马克思的理论,不是严肃的科学态度。     

关于社会主义劳动价值理论的思考

本文通过马克思创立劳动价值理论的历史前提和社会主义劳动价值理论的现实前提的对比分析，具体阐述了在新的时代背景下社会主义的劳动价值理论所包含的丰富的现实内容和鲜明的时代特征。提出了社会主义劳动价值理论的例题既是对马克思劳动价值理论的坚持和继承，更是对马克思劳动价值理论的创新和发展的观点。     

新形势下对劳动价值理论的再认识

时代的发展和生产力与生产关系的变化，对马克思劳动价值理论提出了新的挑战。本探讨了新的历史条件下深化对劳动和劳动价值理论的认识，用发展着的劳动价值论指导新的实践；重视技术劳动、管理劳动和第三产业的劳动；建立健全收入分配的激励机制和约束机制。     

继承和发展马克思的劳动价值理论

本文论述了当今知识经济时代马克思劳动价值理论的继承和发展 ,一是坚定不移继承劳动创造价值的一元论 ,二是与时俱进深化和发展劳动价值理论     

论深化劳动价值认识的根本关卡

我国唐代大诗人李白在其著名诗篇《蜀道难》中有句名言：“一夫当关，万夫莫开。”形容地势险要，难攻易守，即使一人守关，万人也别想攻进去。党的十五届五中全会提出一个重大的理论问题，即“在新的形势下，深化对劳动和劳动价值理论的认识”。但要深化认识，就会碰到“物化劳动只能转换价值，不能创造价值”的关卡。然而，这个关卡是人为的，它导源于长期存在的理论扭曲。扭曲不克服，就存在逻辑性障碍，无法解释科技劳动和经营管理劳动能创造价值，并创造更多价值；。要按资本、按技术要素分配，在分配上作适当倾斜，就缺乏理论依据，从而形成深化劳动价值认识的根本关卡。下面谈一些个人看法，不当之处，欢迎同行专家给以批评指正。