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1.
刘森 《四川商业高等专科学校学报》2004,12(4):46-49
明代小说《金瓶梅》中大量使用了儿化韵,这种语言现象与小说题材有密切关系,对人物形象的塑造,人物性格的揭示都起着重要的作用.它使整篇小说有着一种非常浓厚的生活气息,使小说倍增艺术感染力。 相似文献
2.
胡中山 《扬州大学商学院学报》2006,10(6):42-46
晚唐作家裴幸刑的文言小说集《传奇》是一部在中国小说史上有着重要影响的著作,长期以来一直被治小说史者所重视,因为它成了唐代小说的文体共名。其实,这部小说的作者裴硎是一个具有道教情怀的文人,而他所创作的小说集《传奇》,是一部顺应崇道潮流、宣传道教文化、神仙思想的作品。 相似文献
3.
刘建明 《四川商业高等专科学校学报》2010,(2):5-9
兴盛于明代中后期的亵渎帝王的小说创作风气由多层面的机缘促成,但若仅就政权运作层面来讲,除了有最高统治者的行为导向外,当道官员的权力运作、政权运作体系本身的建构状态也是其中的重要因素,此为明代政权集团不同权力阶层共同运作、政权运作体系本身建构坏损共同促成的结果。这些亵渎帝王的小说严重损伤了国家的威严,于朱明王朝的治化是极为不利的。然而若就小说创作发展而言,这有利于小说创作题材的丰富、多元,是值得肯定的。 相似文献
4.
《金瓶梅》是明代后期一部以描写市井生活为主的著名小说。在通篇小说中,作者通过展示男主人公西门庆生活的方方面面,形象直观地反映了不少明代后期商人、商品和商业经营的鲜活场景,是一幅活生生的明代后期商业经济画卷和人文景观,对于我们正确、全面地认识明代后期商品经济发展和资本主义萌芽具有重要的参考和借鉴意义,正如张竹坡所说:"纯是一部史公文字。"本文对此进行了探讨。 相似文献
5.
王委艳 《四川商业高等专科学校学报》2012,(3):89-94
两宋"说话"艺术的形式是一种置于说话人生存和"说话"艺术精神特性基础之上,在长期的表演实践和与听众交流磨合下形成的具有思想内涵的"生命形式",其核心的艺术特征就是"说——听"的"交流"模式。这是一种渗入"说话"艺术各个层面的艺术特征,"交流"已经成为一种艺术方法。话本小说是对"说话"艺术具有书场感的书面化,是一种书面化的"说话",它很好地保留了"说话"艺术的文本形制和"交流"艺术特性,并对之进行了"写——读"交流方式的书面化改造。这种改造也存在于作品的各个层面,但"交流"作为一种艺术方法始终是话本小说的艺术核心。 相似文献
6.
中关村欧美汇购物中心,一款小时代版新辣道推广条幅从四楼楼顶垂到一楼,杨幂的精美剧照吸引了不少观众眼球。一群身穿校服的高中女生,更是驻足品评,拍照留念。有"小四"的地方,就有90后关注的目光。暑假来临,《小时代3》如约而至。回想去年暑期,《小时代1》和《小时代2》上映后,大批粉丝为维护导演郭敬明与数名大V在微博上对骂,不知道今年又将是怎样一个火爆的夏天。 相似文献
7.
央视一套在选择黄金时段电视剧上有一定倾向性,历史革命题材、现实题材电视剧占绝大多数,其中,历史革命题材在创作手段上呈现了新尝试、新探索的趋势,其承担的"隐喻"双重功能也不能忽视。现实题材在数量质量上呈现繁荣景象,但部分电视剧仍体现了一定的"封闭性"和形而上学的"现实性",表现在"强化"(理想化、现代化、和谐化)一些内容而"屏蔽"(实际生活中不能被呈现的一部分)另一些内容。 相似文献
8.
9.
刘晓玉 《四川商业高等专科学校学报》2014,(6):43-48
牛头宗是早期中国禅宗的重要一支,作为该宗的初祖,法融以般若真空为本的禅学思想,不同于菩提达摩一系以妙有融摄真空的理路,在中国禅宗史上具有独特之处。通过对其传世文献《绝观论》与《心铭》的梳理,明确其禅学思想的核心要旨在于"道本虚空"、"无心合道",其"无心用功"、"绝观忘守"的修习方法,以及"无情可成佛"、"凡圣亦不二"的佛性思想,无不体现了其对三论宗义学思想的继承和发扬。 相似文献
10.
11.
唐春兰 《四川商业高等专科学校学报》2011,(3):60-64
在当代女作家徐小斌的小说中,逃离是女主人公在现实社会受挫后最重要的行为方式,而那些蒙着神秘文化面纱的宗教神话世界、未被现代文明污染的"化外之境"和摆脱了历史束缚的自然爱欲世界,则成为对主人公进行精神救赎的皈依之地。从心理学的意义看,这种奇特的逃离方式具有对病态现代人进行精神疗救的形而上色彩。然而,拨去神秘的面纱后我们发现,现代人始终无法抵达真正的灵魂栖息地,获得心的归属与庇护。 相似文献
12.
郭皓政 《湖北商业高等专科学校学报》2012,(4):94-98
文言中篇小说《钟情丽集》问世于明前期海南文教事业取得跳跃式大发展的背景之下,具有鲜明的地域特色和时代特征。它的问世填补了海南在古典小说领域的空白。作者"不让中州独专美"的创作心态赋予《钟情丽集》特殊的文化意义。只有将《钟情丽集》与明前期海南历史文化相结合,才能对其思想、艺术特点作出更加深入合理的解读。 相似文献
13.
付小平 《四川商业高等专科学校学报》2008,16(1):11-15
在中国,饮茶方式的改变和紫砂壶本身适合饮茶的物理性能,为紫砂壶登上中国荼文化舞台提供了可能。自明中叶起文人士大夫们的生命价值取向由外向内的转变和对以平淡、闲雅、端庄、质朴、内敛、温厚等为内涵的自然和谐精神境界的推崇与追求,使紫砂壶受到文人士大夫特别喜爱和推崇,并最终登上大雅之堂,成为文人茶文化符号。 相似文献
14.
陈建华 《湖北商业高等专科学校学报》2011,(5):123-128
明清时代,演剧是生日庆祝的重要内容,生日演剧作为一种习俗逐渐流传开来。生日演剧可以细分为婴儿出生演剧、成人生日演剧、老人寿诞演剧及祖先阴寿演剧。这一风俗促进了一种特殊的剧目——神仙庆寿剧的繁荣,此外,生日上也会演出元杂剧及当时流行的剧作,但内容须以喜庆为主,不宜点悲伤凄惨或带有杀伐内容的剧目。生日演剧使得戏曲形式体制更为多元,扩大了戏曲在观众中的影响,也促进了戏曲审美趣味的转移。 相似文献
15.
温世亮 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2011,10(3):64-67
作为复社魁首的徐淠,他的诗歌并不为后人熟知。从徐汧遗作来看,其思想内涵有着鲜明的现实性和时代感,艺术上则表现出崇尚真实、注重学识以及讲究幽峭、雄浑相兼等特点。徐汧诗歌特点的形成与其自身的思想、所处的时代以及诗坛风尚有着紧密的关联。对徐汧诗歌作一观照当有重要意义。 相似文献
16.
白居易思想驳杂,与佛道关系密切,其对于佛道思想的吸收,是侧重借鉴佛道观照世界的方式,即"空无"与"虚化"。而白氏始终不曾具有融通佛道的思想意识,这种缺失使其晚年思想始终处于一种矛盾,这正是后人以"畏死"、"白俗"评之的原因所在。 相似文献
17.
王晓琴 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2012,11(4):1-5
明清之际,两岸文化教育实现对接,台湾民众"身份认同"坚定趋向大陆,日据和光复时期,两岸文化教育共同体重建,台湾民众"身份认同"呈"中国化"状态。直至李登辉、陈水扁执政时期,岛内"去中国化"活动猖獗,台湾民众"身份认同"危机初显。总体上,两岸文化教育交流对台湾民众的"身份认同"有着决定性的影响力。修复两岸文化教育共同体,既利于消除政治及意识形态对立,也利于和平统一愿景的实现。 相似文献
18.
汪注 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2012,11(2):49-51
广州是英语词汇中的中文借词发源地之一。这些粤音借词数量可观,涉及中外经贸活动的各个环节,从而在生动反映清末广州对外商贸活动概况的基础上,折现出这一历史时期广州及周边地区社会文化生活的一些侧影。更为可贵的是,这些粤音借词以语言为载体,记录了西方人士对华人社会的观感和体验,为近代中外交流史留下了一份宝贵记录。 相似文献
19.
龙志勇 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2010,9(3):75-77
凯瑟琳·安·波特是美国南方女性作家的杰出代表。国内对波特小说的研究已有二、三十年时间,主要的研究方向是波特小说中所体现的女性意识、南方意识、宗教观点等。在综述了国内近年来波特研究成果的基础上,探讨了波特小说今后的研究趋势。 相似文献