张学良国家统一观探析

张学良的国家统一观,是随其军事、政治活动的展开而逐步形成发展起来的。主政东北前后,是其国家统一观形成时期,提出了以“息内争、御外侮”为核心的和平统一思想;旅欧归来至1936年初,是其曲折发展时期,提出了以拥蒋、“剿共”为核心的武力统一思想;1936年初至西安事变,是其回归与升华时期,提出了以逼蒋、联共、抗日为核心的和平统一思想：由此可见,对内息争、对外御侮是张学良国家统一观的精髓和思想基础。     

从美国南北战争看国家统一

历时四年的南北战争是美国历史上的关键点,它不仅维护了美国的统一,为美国战后成为世界强国奠定了基础,也让我们看到国家统一的魅力所在,坚定我们反分裂、实现祖国统一的信念。     

论国家结构与两岸统一

国家结构是国家的中央权力机关与地方权力机关、整体与局部之间的组成关系.国家结构形式主要可以分为单一制国家和复合制国家.根据历史民族情感、国际法的规定,中华人民共和国是单一制的国家,是中国的唯一合法政府,台湾是中华人民共和国的一部分.两岸的统一不能援用"两德模式"、"两朝模式",只能采用"和平统一,一国两制"的方针.     

《家庭、私有制和国家的起源》中的国家观初探

国家观是马克思主义哲学的重要组成部分。本文通过比较众多哲学家的国家观。理清马克思国家观的历史更替,并以《家庭、私有制和国家的起源》为解读的文本,从国家的起源、特征、本质及其消亡的必然性等几个方面对辨证唯物主义国家观进行分析。     

张学良执政时期对东北经济的改革

1928年,张学良就任东北保安总司令。面对东北当时错综复杂的政治局势及陷入极端困境的经济局面,他励精图治,通过遏制通货膨胀、建设东北铁路、推行移民新政等改革方式,推动了东北的经济发展。     

李渔饮食观探析

文章以《闲情偶寄·饮馔》为主要依据,阐述了李渔于饮食之美的四大原则:蔬食为上,肉食次之;独味烹制,少加调料;文明饮食,最忌“虐生”;反对“虐生”,却不忌生。文章对其饮食观的现实意义作了简要评析。     

《张学良人格图谱》折射出的文学性

东方出版中心近日出版的《张学良人格图谱》是王充闾新著长篇历史文仕散文,反映了他对文学本质属性的深入理解。该书以现实主义的历史理性原则展现了张学良作为＂情感标本＂与＂人生型范＂的人格魅力,并以自主性建构、主体性建构和文化性建构完成了对这一人格的现代性诠释。辽宁省美学学会邀集评论家从＂心灵传奇与理性建构＂＂历史与现代的对话＂＂历史文化散文的诗生＂＂‘图谱’折射出的文学性＂＂‘图谱’的文本间性＂等视角对该书进行了评论。     

浅议我国国家统一司法考试制度的建立和完善

2002年1月1日，修改后的《中华人民共和国法官法》、《检察官法》、《律师法》正式施行，以此为依据建立的国家统一司法考试制度也随之付诸实施。两次司法考试的成功举办，为国家统一司法考试制度的不断健全完善创造了条件，标志着我国统一司法考试制度的正式确立，这被认为是我国近年来法制建设的一件大事，是司法改革的重大举措，具有里程碑意叉。国家统一司法考试制度作为我国法律职业新的统一准入标准，是国家司法制度的重要内容和基础环节，对我国法制的进步影响深远。但该制度的建立尚处于起步阶段，尤其与我国法学教育、法律职业的衔接仍有待完善。本文借鉴美、日、德、法等国家司法考试与法学教育、法律职业的现状提出，我国统一司法考试应当是以法学教育为基础、司法考试为桥梁、法律职业为目标的系统工程。     

国学大师章太炎经济思想论析

国学大师章太炎是坚定的重农论者,他曾明确指出农业是工商业发展的前提并要求改革中国近代的土地制度,但其基本主张前后不一,即原先赞同孙中山的平均地权纲领,后来却否定之.他也是典型的金属货币论者,但其金属主义货币理论经历了一个逐步发展成熟的演进过程.他不仅主张实行一些兼顾税负公平和财政增收需要的征税举措,也主张谨慎对待外债,却又因为一度追随袁世凯的政治立场而错误地批评黄兴为维护中国主权而倡办国民捐以防止袁氏政府滥借外债的正确主张.他还能够辩证地看待侈靡式消费,并就民国初年东北经济的振兴提出了具体的对策.     

论科学与技术的统一

从科学与技术的本质、R&D活动与技术活动的统一、科学技术的价值的统一、科技创新的人格化机制统一、科技创新体系的统一、科技创新整合机制的统一、科学学和技术学发展的统一等方面探讨了科学与技术统一及建立科学技术学的必要性。     

张謇的文化观与企业管理思想

主要论述近代著名民营企业家张謇的文化观与企业管理的关系。指出救亡图存的社会现实是张謇近代文化观形成的根源所在,而它又在很大程度上影响着他的企业管理思想。其中的经验教训,对于我们今天以开放、积极的态度发展民营经济,创造民主的、科学的、先进的文化,具有重要的启迪作用。     

论科学发展观的精神特征

科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的新发展哲学,是对传统发展观的超越,具有鲜明的精神特征.人文精神、伦理要求、生态文明、全面发展构成了科学发展观精神特征的四个方面.     

人的能动性与受动性的辩证统一初探

人是能动性与受动性的辩证统一体:能动性之中有受动性,受动性之中有能动性。两者的辩证统一是通过人的实践来实现。任何夸大人的能动性而否定人的受动性,或者夸大人的受动性而否定人的能动性都是不科学的。     

《吕氏春秋》语言观探析

<吕氏春秋>借鉴了当时各家学派的语言观,并对之加以整理、综合,最终形成了自己对语言的认识与看法.<吕氏春秋>对语言问题的探讨,体现了作品内涵丰富的特点,在今天仍有着现实的意义.     

大同理想与和谐社会

在社会经济生活中主张走共同富裕的道路,反对贫富过于悬殊,在政治生活中主张以民为本和尚贤举能,反对贵族世袭政治,在国家管理方式上主张以德为本的礼、法兼治思想,以及倡导华夏一统的民族精神和积极入世的道德人格,是中国古代大同理想中所包涵的合理成分．这些合理成分对于我们今天构建社会主义和谐社会具有借鉴意义。     

章太炎论颜元--以章太炎的《颜学》篇为中心

颜元作为颜李学派的创始人,其哲学思想独具特色。自从戴望著《颜氏学记》以来,学界不乏对他思想及其学派研究之人,且已有大量研究成果。本文聚焦章太炎《颜学》篇对颜元及其思想的研究。颜元的哲学思想是奠基在对程朱理学的批评之上的,反对理学的空说与静坐,而以经世致用为主旨,倡导实行、实践和讲究功效。在《颜学》中,章太炎对颜元的这一经世致用的实践思想给予了高度的赞扬,并称其为自荀卿之后的一大儒者,但同时他也批评颜元之学“物物习之,而概念抽象之用少”。     

试论张闻天关于私人资本主义经济的思想

我党杰出的思想家、理论家张闻天长期以来关注私人资本主义经济问题，敏锐地提出允许私人资本主义经济存在的观点，并主张从吸引、鼓励与限制、斗争相结合；行政命令与经济制裁相结合；学习、利用与沟通、让步相结合；区域放开与宏观管理相结合等四个方面引导私人资本主义健康发展。尽管这些思想有其时代局限性和主观片面性，但其中不乏有价值的思想内容，并具有珍贵的现实借鉴意义。