女性配偶称谓的汉英比较

本文列出了英语中表女性配偶的词位常体21个,可为同义词典的编纂提供词条,并且就汉英女性配偶异称词进行了比较,并尝试对它们之间的异同进行解释。     

大连人配偶称谓使用变化的心理因素分析

本文在社会语言学变异理论指导下,对现今大连人使用频率较高的七对(个)配偶称谓,即姓名称、老公/老婆、丈夫/妻子、爱人、先生/太太、对象、亲爱的的使用现状以及语言态度进行调查和分析,并分析影响其配偶称谓使用变化的心理因素。研究发现,姓名称在面称和被称中的使用率都很高。老公/老婆在配偶背称中使用的比例极高;地方特色的配偶称谓对象无论在年轻人中,还是在中年人中使用率都较高,体现了人们追求年轻的心态。亲切度、自然度和年轻度是影响其配偶称谓使用的心理因素。     

副名组合中名词属性义显现方式及语境的揭示作用

副名组合这一语言形式是一种与既定汉语语法体系相矛盾的语法现象。随着社会经济文化的发展。该组合不仅没有消失,反而以其言简意丰的生命力呈现出不断增加的使用态势。本文通过对实际语料的分析,结合认知语言学的基本理论,分析了该组合中名词属性义的来源、显现方式以及语境对该组合中名词属性义的揭示作用。     

中国古代女性诗人创作的忧患意识特征

偏重于表现形式和方法,阐述了中国古代女性诗人创作的忧患意识特征：分散性、隐蔽性、内省性和易感性。     

生存与守望——试论中国古代女性尺牍的创作心态

在中国尺牍文学史上,女性尺牍颇为寂寥。试从女性作家尺牍的创作心态考察入手,就文本中体现出来的守望、寻觅等生存姿态和心理进行分析,揭示了守望情结对中国古代女性的情感体验和尺牍创作心态中所起的作用。同时以男性作家创作心态为参照,认为中国古代女性尺牍创作既是出于自我心理平衡的需要,也是为了满足男性的需要,归根到底是因为她们缺乏生存的自主意识。     

《伤逝》中子君形象的女性话语解读

在以往对《伤逝》的研究中,文本中有些东西被遮蔽了。在这一爱情悲剧的叙述中,涓生带有明显的男性中心主义色彩,他用传统赋予的话语霸权遮蔽着另一主人公子君的言说。为了还原这个爱情悲剧的实际形态,必须拨开涓生文本中叙述和抒情的迷雾,走进子君真实的内心世界,以女性的视角对这一爱情悲剧做以重新审视。     

走出闺阁的闺音——中国古代女性诗歌的一种研究视角

中国古代诗歌灿烂而丰富,女性诗人的作品是其中一个重要的组成部分.虽然女性诗人受性别与社会地位所限,其诗作大部分脱离不了传统的离别相思、风花雪月题材,但仍有部分女诗人努力拓展女性诗歌题材范畴,向男性诗人学习,使诗歌内容不再局限于闺阁之中,主动投身公共领域,关心国家兴亡,并以女性独特的思维方式观测历史与社会现实,通过诗歌从女性的角度记录时代的变迁和社会的现状,揭露了广大女性艰难的生存状态.     

不同的潜在时代场域不同的女性话语空间——萧红、张洁、铁凝女性创作比较

在福柯认为,话语是社会中权力关系的产物。正是在不同的潜在时代场域里,带来了萧红、张洁、铁凝女性创作呈现出不同的女性话语空间。从人的主体意识觉醒。到女性“精神主体建构”,直至女性“生命主体建构”,体现出中国现代女性意识不断确立完善的历史过程．也透视出二十世纪中国现代社会运动中“人”的现代化进程。因此,以时代思潮为切入点,考察比较三位女作家创作,究其深层意义远远超出文学自身。     

提高女性主体意识减少女性职务犯罪

女性主体意识是女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识.由于女性主体意识的薄弱,导致职业女性在职务犯罪中被动型犯罪明显、为情所困犯罪突出、虚荣心强.这源于已经实现经济独立的职业女性,其女性主体意识具有传统意识与现代意识交互并存、表层认识与深层认识不一致的特点.提出要加强性别意识教育、提高女性自我认识、优化女性发展的社会环境的对策,通过提高女性主体意识来减少女性职务犯罪.     

“子女平分二十周”——论李叔同的“女性观”及成因

李叔同一生与不少女性有过交往，并留下了很大一部分与之相关的诗词作品。从这些作品以及他的实际行为中，我们得以提炼出他的女性观：即对女性命运的同情、对女性才华的称颂和对母亲的依恋。这种女性观贯穿于他出家的前后。而之所以形成这种女性观，则源于当时提倡女权的社会背景和李叔同个人的生活经历。     

从"超级女声"体验营销的魅力

“超级女声”成为观众和电视同行们共同关注和谈论的话题。从其引起观众和业界的巨大反响效果看，“超级女声”的营销策略是相当成功的。“超级女声”以简单直接的命名、明确的市场定位、“想唱就唱”的宣传口号，迎合了当令大众文化潮流；通过寻求市场空白点，采取清晰的品牌战略，对国内娱乐节目进行了富有社会性、市场性的创造性发展。     

关于温州模式的深层次思考

"温州模式"的成功依赖于其独特的外部条件和内在动因.与其他地区客观环境的差异和自身发展的局限,使得"温州模式"在现阶段并不适合普遍地被我国其他地区所接受.只有当"温州模式"实现了新的转换,焕发出又一轮强大生命力时,其普遍性才能真正的体现出来.因此,就目前阶段而言,"温州模式"只具备可借鉴性,而不具备广泛意义上的普遍性.     

我国建设监理制的现状与改进

建设监理制是参照国际惯例 ,按专业化、社会化原则实施的社会监理和以规划、协调、监督、服务为内容的政府建设监理制度。通过对建设监理制的内容、现状及存在问题的探讨 ,认为健全法制建设 ,加强行业管理 ,规范市场行为 ,加大执法力度 ,造就一支过硬的监理队伍 ,将对我国建设事业的发展起到巨大的推动作用。     

女性职务犯罪问题浅析

女性职务犯罪已经严重影响到社会生活的各个方面,成为腐败的一个重要源头.女性职务犯罪与社会体制转变、社会环境变化、文化转型、不良文化影响和法律不健全等一系列社会条件有密切关系.必须从体制、文化、环境和法律等方面入手,制定全面、合理且切合实际的措施,从根本上控制女性职务犯罪.     

亚洲与东方论的沉思——马克思亚洲与东方社会经济发展观的逻辑演进

马克思的亚洲与东方论，也即亚洲与东方社会经济发展的理论，包括以下几个方面：亚洲“根本革命”论、“亚细亚形态”论、“东方社会主义”论及人类时代进步论。马克思一生中有关亚洲与东方的沉思，体现适应时代、不断更新的逻辑特点。研究马克思的亚洲与东方理论，将为如何推进马克思主义中国化及建设中国式社会主义提供重大的理论支持。     

鲁迅《古小说钩沉》校勘记

《古小说钩沉》是鲁迅先生从《艺文类聚》《太平御览》《太平广记》等类书及古书注文中辑录整理而成,尽管其收罗宏富,考订精审,但仍然存在一些校勘、断句、标点等问题,文章对其中37则进行考订补正,以便修订再版时参考。     

佛教宇宙观和生命时间观与南朝志怪小说

随着汉代之后佛教佛典的大规模传入,给中国士众带来了一种全新的极富玄想色彩的宇宙空间观念和生命时间观念,这些观念深刻的影响了南朝志怪小说,主要表现两个方面:在宇宙观方面,志怪小说中出现了佛教的地狱世界,及对这种地狱世界作类似于佛教佛典中的种种描绘,还出现了类似佛教"三千大千世界"的宇宙空间结构。在生命时间观方面,志怪小说中出现了诸多"三生"故事及死而复生的故事。     

我国石油资源税费存在的问题与改革思路

我国石油资源税费存在的主要问题是:石油资源税的开征缺乏理论依据;石油资源税的增长轨迹与整个资源税及其它资源税的增长轨迹相背离;原油资源税在整个资源税收收入中的地位明显下降;法定税率与实际有效税率差距较大;石油资源税实际税收负担存在地区差别;资源税对级差收益的调节作用不明显;从量定额计征不够合理,以及石油资源税与矿区使用费难以衔接,矿产资源补偿费存在明显的缺陷等.改革的方向是:重构石油资源税费的理论基石;根据石油资源禀赋差异与级差地租性质设计石油资源税费制度;石油资源税(费)率设计中应考虑资源开采利用对环境的损害成本;实行弹性税率,按价计征;改矿产资源补偿费制度为权利金制度;建立资源耗竭补偿制度;重新确定油气资源税费收益中中央与地方的分配比例.