重构乡村基层社会生活的实态－一个值得深入考察的徽州古村落宅坦

古村落宅坦位于绩溪西部的崇山峻岭之中，胡氏宗族在生存条件极为恶劣的情况下，组织族人改造环境，使之成为人与自然和谐相处的乡村社会。千百年来，在特定的时空条件下，经过一系列的社会变迁，古村落已形成宗族组织、文化科举和商业的良性互动，从而创造了古村落的文明。三者之间宗族居于核心地位。传统中国社会的动乱也会在这里引起反响，但是由于宗族聚居的格局使古村落乃至徽州社会具有特殊的应变力，直至近代仍保持自身的稳定。宅坦村有着丰富的资料遗存，为我们在宅坦从事田野考察、重构古村落的实态，提供了必要的前提。可以预见，宅坦必将以其丰富的人文内涵为世人所瞩目。     

村庄集体记忆的重建——以安徽宅坦村为例

集体记忆是一个群体的共同历史,其传承需要一定的载体,如宗族的族谱与宗族仪式。这些宗族、族谱曾在一段时间内遭到了严重的破坏。然而,在建设社会主义新农村的背景下,一些村庄开始了村庄记忆的重建工程,如重修族谱、编写村志等。本文以安徽宅坦村为个案进行研究,发现在再造集体记忆的过程中,民间权威精英充当了重建村庄历史的中间力量。重建记忆,主要是为了重建村庄的认同感,提高村庄的凝聚力。然而,重建后的集体记忆,可能难以融入村民的日常生活中了,难以发挥记忆的功能。     

花坦村古村落的保护与开发研究

通过对花坦古村落古建筑保护区范围内的历史文化遗产及古建筑的实地踏勘,综合分析了花坦古村落的保护开发现状、价值、存在的问题,并提出了古村落保护与开发的策略。     

花坦村古村落的保护与开发研究

通过对花坦古村落古建筑保护区范围内的历史文化遗产及古建筑的实地踏勘,综合分析了花坦古村落的保护开发现状、价值、存在的问题,并提出了古村落保护与开发的策略。     

徽州宗族研究的新进展——读陈瑞《明清徽州宗族与乡村社会控制》

正在中国传统社会,徽州之所以能够成为颇具典型意义的区域,除了独特的地理环境外,还端赖于徽商与宗族的支撑作用。多财善贾的徽商为徽州社会的长期稳定发展提供了雄厚的经济基础,得到财力挹注的宗族在组织和制度方面不断完善,成为推动徽州社会发展的重要力量。徽州宗族也由此被称为"正统宗族制传承的典型"、"宗族发展的徽州模式"。由于徽州宗族与徽商、新安理学、徽州历史文化     

近代苏南义庄的宗族保障制度

作为农业社会的一种宗族组织,近代苏南义庄旨在使族人幼有教、老有养、婚丧有助、鳏寡孤独废疾有恤,关涉族众生活核心环节,形成一整套"从摇篮到坟墓"的宗族保障机制。在宗族聚居场域,义庄赡族或以贫乏为主,或以亲疏为等,兼以道德要求。义庄施行严密的救助程序,辅以庄规伦常的约束,寓劝惩于周恤之中,客观上调适了族群关系,维护了基层社会的稳定。考量义庄宗族的保障机理,对发展今天的农村社会保障事业,具有一定的启示意义。     

国家威权、市场、信念与宗族组织——一个经济社会学的解释

本文从经济社会学的角度解释了乡村宗族组织的存在、演变和消亡。国家威权出于对成本收益的综合考虑来决定对乡村是采取直接治理,还是放权给宗族组织以间接治理。后者为宗族组织的兴盛提供了空间。如果不考虑成本,宗族组织可以有效地承载“多边惩罚机制”,它相较于市场中的“双边惩罚机制”更具经济效率。将成本纳入分析后,得益于传统中国社会中对宗法思想的普遍认同,宗族组织施行多边惩罚机制的运行成本大大降低,进而导致宗族组织被中国历史一再选择。另外,来自同一宗族的村民将合作局限于宗族组织内部所带来的机会成本会随着市场经济的发展而逐步增大,而这种机会成本的上升以及其他制度环境的改变最终将导致宗族组织消亡。     

安徽宏村古村落休闲旅游开发对策研究

中国社会经济不断发展,生活水平提高,人们对自然和谐的生活更加向往,休闲旅游得以丰富发展,成为旅游业的支柱。在此背景下,古村落作为中国独特的人文资源,可以满足大众随意、放松、学习的旅游需求,由此获得很好的休闲旅游发展契机。选取安徽宏村古村落为案例,梳理了古村落及休闲旅游的概念,结合宏村发展现状,探讨了宏村休闲旅游开发中出现的问题,提出了古村落休闲旅游的优化对策,以期促使宏村古村落休闲旅游科学合理发展。     

略论近代华北农村宗族衰落

宗族是中国乡土社会较为普遍的一种社会群体组织,可以追溯到古代的父系氏族社会、周代的宗法制度和两汉魏晋南北朝时期的门阀士族。宗族在中国社会由古代向近代转变,都产生者重要的影响,并且宗族自身在社会发展中也发生了巨大的变化,步入近代以来,宗族大体上保持着清朝时的发展形态,在社会的动荡以及经济衰落的大背景影响下,近代华北地区的宗族整体上出现了衰落的趋势,本文从经济角度入手,对近代华北地区宗族衰落的原因进行探究。     

传统农村社会的宗子法与祠堂祭祀制度——兼论徽州农村宗族的整合

传统中国农村中的社会组织 ,乃是以宗法制度为其组织框架 ,并在农村社会中发挥支配性作用。本文通过对江南地区尤其是存有大量档案文书的徽州地区的宗族组织进行考察 ,认为宗族组织的兴起 ,当与“敬宗”活动有密切关系 ,而“宗”的社会地位的提高 ,对于明清时期地方农村社会的整合有深刻的意义。惟为说明宗法的社会含义 ,本文集中就宗子法的基本内容、徽州地方社会的宗法观念与习惯做法、“始祖”确立的意义与祠堂制度之关系、“进主”制度与祠堂祠产制度的关系诸方面进行论述 ,以求对传统社会中的农村组织制度有新的认识     

欠发达地区农村家庭养老的基本状况和社会动因——以安徽省绩溪县宅坦村为例

家庭养老是目前我国欠发达地区农村主要的养老保障形式。对安徽省绩溪县宅坦村家庭养老现状研究表明，农村老年人在经济来源、生活照料、精神慰藉等方面对家庭和子士的依赖性较强，尽管家庭养老的保障水平较低，但老年人对家庭养老的满意度较高，对社会养老的认知度较低。农村家庭养老是农村家庭的生存策略，是农村社区群体规范的体现，也是农村居民承继和维护传统的“家”观念和“孝”文化的具体行动。     

嵌入宗族社会网的自然村小型公共品治理——桂东南B乡K村互助基金的个案研究

自然村小型公共品由村民自主治理可能是行之有效的办法,自主治理的关键在于能否有效协调个体与集体行动,能否实现个体和集体利益的兼容。处于制度变迁中的宗族社会网在自主治理中仍发挥独特的作用,把村庄公共品嵌入宗族社会网可能是解决自然村公共品治理问题的一个好办法。     

Nonfarm diversification,poverty, economic mobility,and income inequality: a case study in village India

This article assembles data at the all‐India level and for the village of Palanpur, Uttar Pradesh, to document the growing importance, and influence, of the nonfarm sector in the rural economy between the early 1980s and late 2000s. The suggestion from the combined National Sample Survey and Palanpur data is of a slow process of nonfarm diversification, whose distributional incidence, on the margin, is increasingly pro‐poor. The village‐level analysis documents that the nonfarm sector is not only increasing incomes and reducing poverty, but appears as well to be breaking down long‐standing barriers to mobility among the poorest segments of rural society. Efforts by the government of India to accelerate the process of diversification could thus yield significant returns in terms of declining poverty and increased income mobility. The evidence from Palanpur also shows, however, that at the village‐level a significant increase in income inequality has accompanied diversification away from the farm. A growing literature argues that such a rise in inequality could affect the fabric of village society, the way in which village institutions function and evolve, and the scope for collective action at the village level. Failure to keep such inequalities in check could thus undermine the pro‐poor impacts from the process of structural transformation currently underway in rural India.     

西部地区村级规划体系构建研究

构建适于西部地区农村发展的村级规划体系、编制实用型村庄规划,对于实施乡村振兴战略和农村人居环境整治工程具有重要的理论探索和实践意义。文章在剖析西部地区村级规划编制中存在的"缺位或流于形式、实用性较差、无视规划用地"等问题基础上,采用对比分析法,厘清村级层面各类规划相互关系,进而提出村级规划体系构建的原则与框架。研究表明:(1)西部地区村庄规划体系建立与规划编制迫在眉睫;(2)现有主要村级层面规划中,乡村振兴战略规划是村庄产业发展导向与战略功能定位,村土地利用规划是村庄用地空间布局与管制规划,共同构成多元化完整的村庄规划体系;(3)"一张图"融合、战略定位先行、公众参与等是构建实用型村级规划体系的基本原则;(4)村级规划体系的逻辑架构为"双结构""双理念"和"5维导向",实施模式以"1+N模式";(5)西部地区村级规划应以多个村落共同编制为主要形式,同时探索留白机制,提高规划弹性。     

Whose village? Stakeholder interests in the urban renewal of Hubei old village in Shenzhen

This article examines the urban regeneration process of Hubei old village in Shenzen, and focuses on interest sharing among stakeholders. Urban regeneration processes are driven by the decreasing availability of construction land in Shenzhen’s city centre due to rapid urbanization and an unplanned, overcrowded urban core. The solution accepted by most stakeholders, i.e., local government, private developers, and urban villagers, is to generate land revenue through the demolition of urban villages like Hubei old village, thus clearing way for Shenzen’s urban development and transformation. However, tenants and small business operators do not benefit from the rising land and property value, and thus do not share the interests of other stakeholders. A further complication to Shenzen’s urban regeneration process is added by those who do not live in Hubei old village but have vocally fought to preserve its architectural heritage. By examining the urban regeneration process of Hubei old village in Shenzhen, this article provides a case study of the complex dynamics of the Hubei urban regeneration program and participatory planning process, taking as a starting point a question posed by an urban villager during an interview: “whose village?”, i.e., who has the right to make decisions on behalf of the urban village?     

村落生产生活生态空间重构的共生路径研究——基于农户间共生界面的分析

[目的]村落三生空间重构是强化"山水林田湖草"生命共生体,实现美丽乡村建设的重要抓手。在三生空间农户共生界面特征及其存在的关键问题辨析的基础上,通过村落三生空间重构的共生路径设计,为统筹城乡发展、"以人为本"的美丽乡村建设提供可靠的理论支撑和决策参考。[方法]研究采用实地调研和农户访谈的方法获取第一手资料,并结合共生界面的属性特征建立指标体系,采用共生界面系数公式量化分析共生界面特征,总结提炼三生空间重构的共生路径。[结果]共生界面分配特性:生产空间不同类型农户间共生界面分配系数差异较大,共生关系相对不稳定;生活空间不同类型农户间共生界面分配系数差异明显,共生关系相对稳定;生态空间不同类型农户的共生界面分配系数接近,共生关系极不稳定。共生界面阻尼特性:生产空间共生界面(如劳动力、资金、技术管理等)投入、使用成本最高;生活空间共生界面(如公共空间、社区服务设施等)修复、管理成本高;生态空间共生界面(如绿化树、花坛、卫生与景观维护设施等)投入、管护、更新阻力大,成本高。[结论]三生空间重构共生路径呈现差异化特征,生产空间重构应积极培养新型职业农民队伍,加强基建配套及其管护力度,创新人地共生机制;生活空间重构应规范引导农户适度集中,完善公共服务和环境保护设施配套,改善农村社区人居环境质量;生态空间重构应统筹三生空间整体性,构建生态安全格局,提升生态景观服务功能。     

四川秦巴山区农村聚落布局TR-SE模式研究与应用

四川秦巴山区恶劣的生存条件、低下的社会生产力、滞后的交通条件和严重的贫困程度已阻碍了当地的发展。从自然、经济和社会3个因素出发,研究适宜于四川秦巴山区农村聚落布局的TR-SE模式,并依靠ARCGIS平台应用该模式对平昌县玉鹿村农村聚落布局进行规划。规划布局后居民点总占地面积可减小62.02%。如果将节余宅基地,进行土地复垦或退建还林,可增加9.20%的农田面积和1.02%的林地面积,从理论上可以改善当地群众生活、生产条件和社会生产力,降低今后产业发展的难度,为该区域精准扶贫提供技术支持。     

我国海岛渔村社会变迁研究(1990-2013)——基于浙江樟州渔村的田野调查

过去的二十余年间,海岛渔农村社会不论是经济、社会文化,还是人口等领域都发生了深刻的社会变迁。通过对案例地的田野调查,探讨了传统渔村发生的经济变迁、社会文化变迁和人口变迁。认为渔村发生了显著的经济变迁,主要表现为生产关系发生了变革,集体所有制向股份合作制转变,渔业生产力得到了快速发展,村民的收入和生活水平大幅提高;渔村的社会文化变迁主要体现在生产作业方式的变化、村民消费结构的变化以及卫生环保观念的变化等方面;渔村社会出现了大规模的人口变迁现象,集中体现在村民的外流和外来务工人员的进入,空心化问题凸出。在此基础之上总结分析了渔村社会变迁中存在的负向效应以及在社会变迁进程中暴露出来的问题。     

农村空巢老人多维贫困测度及影响因素研究

[目的]在农村劳动力流失与老龄化的背景下,摸清我国农村空巢老人的多维贫困状况,找到解决农村空巢老人多维贫困的有效路径,为更好地开展精准扶贫提供理论和实践支撑。[方法]基于中国健康与养老追踪调查(CHARLS)共计2086份有效样本数据,运用AF方法从健康、经济状况、生活标准和社会参与4个维度来测量农村空巢老人多维贫困程度,并通过SPSS 17.0进行二元分类Logistic回归分析实证研究农村空巢老人多维贫困的影响因素。[结果]健康、生活标准、社会参与对农村空巢老人多维贫困的贡献率较高,其中健康维度中的慢性病指标影响最大,而经济状况方面的剥夺程度最低。在地区差异上,中部地区在健康和生活标准方面存在较深的剥夺,西部地区则在经济状况和社会参与方面存在较深的剥夺。拥有在世子女、社会支持和村委会关心对农村空巢老人多维贫困具有正向缓解作用,但是具有孤独感、在世子女数量越多或者对子女关系不满意的农村空巢老人陷入多维贫困的可能性更高。[结论]为缓解农村空巢老人多维贫困,在关注其收入贫困之外,一方面要重视改善其生活保障机制和人居环境,另一方面,更要增强人文关怀和提升老人社会参与感。