社会正义与福利国家关系之我见

福利国家不仅是政府适应工业化和社会问题的产物，它还有着深厚的政治哲学基础，那就是社会正义。本文阐明了社会正义的理论内涵和核心内容，并从社会正义的角度揭示了福利国家建立的合理性，提出福利国家是实现社会正义的基本方式．虽有不足之处，但是始终在不断改革与完善中，以求更好地实现社会正义。     

罗尔斯正义理论对政治文明建设的启示

罗尔斯的正义理论涉及到方方面面,在诸多领域均给当代社会建设以启发,尤其给社会主义政治文明建设以启发. 一、正义前提与合理性限制 罗尔斯的正义理论是从正义前提的设计开始的.在罗尔斯看来,没有合理性的正义前提,就产生不出合理性的正义原则;同样,在政治现实中,没有合理性的条件限制,也就不能产生合理性的法规制度,以指导人们的行为.     

浅析罗尔斯的《正义论》

罗尔斯的《正义论》主要提出了“作为公平的正义”理念,并从公平正义入手,全面系统深刻地论述了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题。本文试图对罗尔斯的《正义论》的主要理论思想,两个正义原则及其内在关系加以阐述,从而理清此理论与我国现实问题的关系。     

浅析公平正义的性质规定

以社会基本结构为首要主题的公平正义是罗尔斯正义思想的主体。公平正义的主题、作用和属性决定了它既是一种社会正义观念,又是一种分配正义观念,同时还是一种政治的正义观念。     

当代中国社会实现公平正义的路径探索

罗尔斯的正义论在西方政治哲学领域产生了极其重要的影响。他的两个正义原则构建了全新的符合现代社会的正义理念,为解决一系列棘手的社会现实问题提供了理论依据。我国正在由传统的计划经济社会向现代化的市场经济社会的转型,在这个社会转型时期,是社会矛盾和各阶层利益的冲突多发时期,而这些问题能否得到公平正义的解决,直接关系到改革开放的成败和和谐社会的构建。因而,探索一务适合当代中国社会实现公平正义的路径就具有了重大的理论和现实意义。     

学者观点摘编

正公正和正义无需到西方寻找北京大学国家发展研究院院长姚洋认为,谈到社会公正和分配正义,一些人往往会到西方理论中去找依据。这一想法显然不切实际。西方政治哲学道出了人类社会所认可的某些价值,其中不乏一些美好愿景,但都存在这样或那样的问题。换言之,无论这些理论看起来多么有诱惑力、多么美好,但都存在一个致命的缺陷:缺乏切实可行的实现方     

马克思分配正义思想及其对缩小我国收入分配差距的启示

马克思的分配正义思想内涵丰富:用剩余价值、异化劳动、剥削等理论揭露和批判了资本主义分配的不正义;将资本主义分配不正义的根源直指资本主义的生产方式,要求推翻资本主义生产资料的私有制来实现正义分配;设想推翻资本主义私有制之后的生产资料公有制社会实现正义分配的分配原则。马克思的分配正义思想对缩小我国目前的收入分配差距具有重要的启示。     

透视中国分利集团

分利集团理论论证和揭示了分利集团自身存在的无可避免的分利性所导致经济增长率下降,政治秩序和社会正义观、公平观紊乱的后果及原由。该理论具有较高的学术价值,对分析认识当代中国利益群体具有借鉴和启发意义。     

企业社会责任的政治学分析

企业社会责任一直都是国内外关注的焦点问题。文章从民主、正义、和谐的角度探讨了企业社会责任的政治学价值，运用政治关系理论分析了政府、企业、社会三者之间的关系，基于利益集团理论提出企业应承担更多的社会责任，以实现企业与社会的双赢。     

两种社会制度下的公平、正义、平等理论之新视角探微

正义平等理论是西方构建和好社会的重要内容,而公平正义亦是我国构建中国特色社会主义和谐社会的关键之所在。同样是公平、正义、平等,由于社会制度的不同,双方的相关理论有诸多异同之处很值得研究。从当前两种社会制度下普遍存在的社会热点、难点问题的视角,科学分析西方正义平等理论和中国公平正义理论的内涵和实质,将更加有利于社会政治文明的进步和发展。     

浅议罗尔斯与格雷自由主义理论的差异

罗尔斯和格雷建立了各自的自由主义理论,两者的理论可简要地概括为正义理论和"权宜之计"。两者虽都从属于自由主义的范畴,但罗尔斯坚持社会基本善的存在,社会是一元的,而格雷认为多元社会已经成为历史的必然,价值之间不具备可通约性。罗尔斯用逻辑推理证成其理论,而格雷则是用伦理生活的现实来说明其"权宜之计"。     

和谐社会正义观构建的路径选择——法治正义

社会主义和谐社会正义观应涵盖经济、政治、文化、社会诸领域。法治渗透着正义的影子,可以说法治的灵魂是正义。法治作为规范人类自身的一项制度规范,是体现与渗透着人类正义理念的一项制度。法治正义是和谐社会正义之术,是构建和谐社会正义观的基本核心因子。     

哈耶克的正义之思

哈耶克由对极权政治的反思和警惕,断然否定了社会正义的追求,旗帜鲜明地提出了法律正义的思想。哈耶克的法治正义的思想并不尽善尽美,但也不是无的放矢,他所坚持和力倡的个人主义原则和自发秩序观是更为理性而深刻的思想洞见。     

重申正义:马克思的关系性解读

作为一种美德,正义是衡量人类行为的标准和最高裁判官。罗尔斯《正义论》发表之后,正义成为了现代政治哲学的核心理念之一。在社会现实中,正义越来越被统治阶级赋予抽象性形式,但是,形式上的普遍性并不代表内容的普适性,相反,它受既定条件的影响。从关系性的角度重新界定正义的观念,为克服资产阶级所宣扬的价值规范之无根性开启了可能的路径。正义的核心主张,正义思想的形成除了与产生其道德原则的社会阶级相关外,还受生产方式的作用,因而这种正义观必与社会历史观相结合,而衡量正义与否的唯一标准就在于历史发展的必然性。     

罗尔斯和诺齐克经济正义论研究立场批判

罗尔斯和诺齐克的经济正义论在内容上虽有显著的差异,但他们从先验抽象的正义原则解释社会经济现实并力图使这些正义原则得到实现和贯彻的研究立场却是一致的。他们不是从一定历史阶段的社会生产方式出发来说明正义观念的产生,不是从社会经济结构本身说明财富分配方式的必然性,因此,他们的经济正义理论无法真正解决资本主义社会人们经济关系中的矛盾和冲突,是非科学的。     

社会正义及其在公共行政中的差序性实现

正义理论的嬗变表明,正义首先是国家层面的道德理想,国家的发展过程也就是追求正义的过程,特别是在近现代西方思想家那里,正义越来越多地被看作是社会制度的一种标准和首要价值。政府解决的是社会公共利益的问题,作为国家职能重要载体的政府也就成为实现正义的重要主体,政府的公共行政就是实现社会正义的具体途径,政府制定和执行政策的过程也应当是不断追求社会正义的过程。在公共行政中,通过何种制度和政策安排来实现社会正义,必须考虑社会实践和历史发展的特定环境。基于中国目前的现实,在社会公平实现的方式和途径上应当遵循一种差序性实现格局。     

关怀与正义:女性主义世界秩序的伦理诉求

建立何种世界秩序、如何建立这一世界秩序?这一直是国际关系研究的核心问题。现实主义等主流理论认为,对世界秩序的正确认知,只有通过分析国家行为才能获得。在它们看来,国际关系领域要么无所谓正义,要么只能在民主国家间建立正义的世界秩序。通过引入性别要素,女性主义发展出全新的世界秩序理念。女性主义认为,性别正义是实现世界正义的基石,正义源自关怀,关怀是比正义更高的道德诉求,把关怀引入国际社会,是建立和平、和谐、正义秩序的前提。对于后冷战时期世界政治生活的现实而言,女性主义的观点不仅仅是批判性的,它也为未来世界秩序的构建提供了一个重要方向。     

罗尔斯正义观对中国社会阶层结构优化的启示

罗尔斯正义观规范了社会自由平等的政治权力范畴,界定了社会公平正义的经济生活范畴。在其平等自由原则、机会公平原则和差别调节原则的理论阐述中,促使对当代中国社会阶层结构所对应存在的合理化问题、流动性问题、分配制问题进行剖析和研究;推动以理论为指导,深化探索中国社会阶层结构的优化,为构建社会主义和谐社会而努力。     

分配正义：中国的理论与实践

在中国,分配正义是社会主义中国正义理论的核心问题。中国的分配正义以马克思主义的正义理论为理论依归,具有自我的、内在的诸如正义的分配必须是对物质财富在不同的利益主体之间按照可以量化的标准进行的公平的划分;建立在公平竞争的前提下,区分个人责任与社会责任,兼顾人道主义、有利于促进社会和谐发展、有利于经济效率的提高等几个方面的规定性。中国的分配正义实现需要通过实现每个人基于人的基本平等权利而应从社会获得的利益的均衡、进一步强化政府在收入再分配上调控作用、建立全面系统的社会保障体系、加强法治、实现资源的代际分配正义等政策和行为来实现。     

罗尔斯正义理论对政治文明建设的启示

罗尔斯的正义理论涉及到方方面面，在诸多领域均给当代社会建设以启发，尤其给社会主义政治文明建设以启发。 一、正义前提与合理性限制 罗尔斯的正义理论是从正义前提的设计开始的。