浅谈翻译批评与音乐批评

"翻译是一门艺术"这种观点被很多翻译批评者所认可.翻译批评和音乐批评在本质上有着很大的共性.本文从两者的批评理论的类比入手,将文本类型与音乐类型作了对比,从音乐类型的划分标准中得到了对文本类型划分的一点启示.     

以“阳光心态”面对领导批评

人在职场，难免挨批评。即使兢兢业业、埋头苦干、精益求精的人，偶尔也会受到领导的批评，这是不可避免的事情。 领导的批评是一剂清醒剂，能够促使你思考自身在思维方式、工作作风、品格心理等方面还有什么不足。从唯物论的观点来看，人的发展有其自身的规律，个人再怎么努力，有些问题也是无法靠个人力量克服的。[第一段]     

“琼斯批评”对内生增长理论发展的影响

早期内生增长理论的最重要的结论之一是一定政策变量的永久性变化对经济增长率产生永久性影响."琼斯批评"指出:AK类内生增长模型和基于R&D的内生增长模型的理论含义与时间序列检验的实证结果不一致,这两类模型有误导作用,应当被否定.本文结合"琼斯批评"的理论背景、主要内容和观点扼要地评述其对内生增长理论的发展所起的促进作用,同时针对其立论中的不尽合理的部分提出作者的批评.     

用阳光滋润批评 --浅谈批评的艺术

批评是教育中常见的一种重要方法,更是一种艺术。本文在批评的心理效应基础上,具体分析了阳光批评的思维特点和特殊心理效应分析,提出应该在批评前加以表扬滋润的、艺术性的阳光批评,并指出在使用阳光批评时的三个注意点。     

浅谈新时期加强翻译批评的重要性

我国的翻译事业在蓬勃发展的同时,也存在诸多不良现象。加强翻译批评,应进一步了解翻译批评的性质和功能;规范、完善翻译批评的标准和方法;提高批评者的素质。     

论学术形态与批评文体

中国学术形态对古代文论的影响是多方面的,对批评文体产生影响则主要体现在方法论方面:先秦子学的对话模式使得古代文论长久呈现出一种"以说为论"的批评形态;史学的叙事传统,孕育了中国古代的文论叙事,汉代出现的序跋和宋代以后大量涌现的诗话、词话,是古代文论叙事的最为常见的文体;经学采用"传"、"注"与"章句"等形式,直接启发了后世评点,评点中的夹批、旁批和评注等皆由此而来;玄学的"得意忘言"使古代文论家在讨论某些难以理喻、难以示范的理论问题时常常借助于隐喻,隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式。     

钱钟书与比较文学批评

在分析钱钟书的基本学术思想和方法论的基础上,研究了比较学批评问题,指出人学各科目的发展都趋向艺批评,比较学批评是最优越的一种化批评方式。     

论媒介批评的标准

本文对已有的批评标准进行了重新整合，在“针对批评对象的标准”的类别下归结为三个批评标准：政治思想标准、美学艺术标准、历史语境标准。同时提出全新的一类——“针对批评者及其行为的标准”，在此类下提出规范性标准和规则性标准两种，使我们对媒介批评的标准问题有了一个更加全面、深刻的认识。     

巧妙的批评

美国一家企业经理查尔斯有一天中午去他的钢铁厂。看到几个工人正在抽烟，而他们的头顶上就挂着一决醒目的招牌，上面写着“禁止吸烟”字样。可以想像，查尔斯有权怒气冲冲地指着牌子吼叫：“你们不认识字吗？那里写的是什么？”     

文化批评入门之书:评《文化批评关键词读本》

文章评述了阿瑟·伯格的力作《文化批评关键词读本》,通过考察其主要内容、提炼其主要特色,向读者尤其是相关的研究者推介此书,期望此书能对当下的文学研究起一定的借鉴作用。     

建立和完善党内批评制度

建立和完善党内批评制度是继承党的优良传统和作风,抵御各种政治风险的重要举措;是发扬党内民主,提高党的执政能力的重要途径;是加强党的制度建设,建立保持党员先进性长效机制的客观要求。要认真解决党内不开展批评、不让人批评,甚至压制批评的问题,按照讲学习、讲政治、讲正气等原则要求,使党内批评和自我批评经常化、制度化、规范化。     

戴震对考据学的继承与发展

戴震是乾嘉时期最著名的考据学大师。他继承了顾炎武以来特别是惠栋的汉学治学宗旨,并融惠学为己学。在继承惠栋以训诂治经方法的基础上,提出自己独到的见解,使其学术性格表现出十分鲜明的理性精神。     

金圣叹的心态与文学批评

金圣叹的心态复杂、微妙,甚至自相矛盾。这些复杂心态对其从事文学批评活动动机的影响,不仅表现在他希图通过评书展示其才、引导读者阅读“才子书”方面,更在于他借助评点活动来寄托人生理想,传达他对社会人情的独特认识,发抒他的“怨毒著书”的社会批判思想,甚至还承载着他培养后继才子的深切期望。这些复杂心态使其在作品中直面现实,大胆揭露社会的黑暗,同时强调才情在情节构思等方面的作用,推崇典型人物的艺术美;并对其小说艺术成就标准和审美理想的提出产生影响。     

金圣叹的心态与文学批评(下)

金圣叹的心态复杂、微妙,甚至自相矛盾。这些复杂心态对其从事文学批评活动动机的影响,不仅表现在他希图通过评书展示其才、引导读者阅读“才子书”方面,更在于他借助评点活动来寄托人生理想,传达他对社会人情的独特认识,发抒他的“怨毒著书”的社会批判思想,甚至还承载着他培养后继才子的深切期望。这些复杂心态使其在作品中直面现实,大胆揭露社会的黑暗,同时强调才情在情节构思等方面的作用,推崇典型人物的艺术美;并对其小说艺术成就标准和审美理想的提出产生影响。     

钱钟书"阐释之循环"观述评

钱钟书融合中国传统训诂学与西方现代阐释学,将作品的"文"、"词"(部分)与"志"(整体)视为一个相互贯通的统一体,并进行双向互动的循环阐释,以求实现对作品部分及整体全面的透视与解析,但没有充分考虑作品存有的内在矛盾性,有可能导致其部分与整体之间不能构成一个双向互动互通的有机统一体.从这一意义上说,钱钟书在阐释学的理论和实践方面,其实并没有超越狄尔泰、加达默尔等人.     

对《包法利夫人》的译本翻译批评研究

文学文本可视为一个有若干“义”与“意”组成的集合体,可分为概念逻辑意义、内涵意义、情感意义、搭配意义、文化意义、美学修辞意义、语法意义、语用意义、风格意义等。该文在此系统意义参数的理论基础上,对文学作品《包法利夫人》的译作进行了翻译评析。     

善治城市与城市政府治理能力建设

告别传统城市管理，走向现代城市治理，实现“善治”城市．是人类促进城市可持续发展的主动选择。通过各种可能的变革．重振城市政府治理城市的能力，增进政府治理的合法性和有效性．是实现善治城市的关键环节。     

一场影响深远的错误批判——试述对马寅初《新人口论》的批判

1953年的人口普查引起我国著名经济学家马寅初的高度重视,他通过实地调查,于1957年提出《新人口论》,分析了我国人口增长同生产力发展的矛盾,从而提出控制人口的主张。但由于极左思潮的影响,《新人口论》遭到批判。各种批判文章将马寅初的《新人口论》和马尔萨斯的人口论挂钩,指责马寅初的《新人口论》是新马尔萨斯主义。这场错误批判产生了严重的后果,它把许多人口学家错误地打成右派,使我国人口理论的研究停滞,使计划生育工作受到严重挫折。     

诺曼·梅勒作品对极权主义的批判

诺曼.梅勒的作品反映了美国军队中、政治中、文化中和生活中的极权主义,有助于人们理解美国的社会状况、战后美国极权主义的崛起和对美国社会和人民造成的危害。