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整个中国都在追求财富,然而拥有财富仅仅是一个前提, 一个阶层区别于其他阶层的还在于他们的生活方式和品牌选择。中国富豪在工作之外是如何生活、如何消费的,他们最青睐的产品是哪些?胡润百富不仅调查中国富豪的财富,同时也 相似文献
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黄敦兵 《湖北商业高等专科学校学报》2013,(3):103-110
明清之际中国社会经济日益繁盛,城市商业强劲发展,加上政治上的波荡起伏,社会各阶层相互间的流动与渗透日益加剧,出现了“士商互动”的社会潮流,这诸多方面共同促成整个社会消费伦理观的变化。这些新变化,既表现在文化消费上的趋新与通俗、物质消费上的尚奢与夸富,又表现为部分有识之士着眼于国民经济的发展,而对奢靡之风进行的冷静反拔。 相似文献
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现在,早年的弄潮儿挖完了一桶又一桶金,的确富了起来。但富起来并不是一切。他们中的不少人并没有因为富裕而感到幸福。在当前的一大批富豪中,又有几个人能挺着圆圆的肚皮大声地说他那一桶桶金子都是那么干净呢?他们仍在为人身和财富的安全而担忧。在某种程度上。这与他们周围还有更多的人没有富起来。有着重大关系。 相似文献
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在传统社会里,财富意味着超常的消费能力,而在现代的市场经济里,财富的本质是它所赋予的对经济事务的决策权和控制权,衡量财富多少的最重要的指标并不是消费能力的高低,而是进行经济决策的权力。因此,财富的分配和收入的分配有着本质的不同,收入分配不均会直接导致福利水平的不均,但是,在市场经济环境中自然形成的财富分配不均是经济控制权合理分配的结果,同时也不一定加大福利水平的不均。所以,在市场经济中,财富分配不均本身不应该成为社会关注的问题,更不应成为仇富心态的理论依据。我们应该下功夫探讨如何建立一个让财富所有者更容易地回馈社会的机制,而不是把精力花在指责和仇恨他们上面。[编者按] 相似文献
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想甩“劫富济贫”的方法来改变贫富差距的想法,实际是对财富的一种不正常心态。贫和富之间,是否因为富人富,穷人就穷了呢?目前部分人的生活困难,并不是因为“富人”富,而是我们的社会还没有发展到共同富裕的程度。 相似文献
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中国目前已经成为世界上两极分化最突出的国家之一。在这个新兴市场里,一个令人瞩目的新富阶层正在以惊人的速度崛起,然而与他们强烈的创富欲望和财富积累速度不相衬的是新富阶层守富技巧的欠缺以及市场能够提供给这群消费的产品的匮乏。 相似文献
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西方社会经历高速发展进入消费社会,与其相比,我国因市场经济水平有限还未实现这一转型,但已初具端倪。经济危机之后,消费成为拯救资本运作的"灵丹妙药",大众的消费观念被歪曲地加以利用。这种西方式的消费观念并不适用于中国,中国的国情影响着我国消费者的消费结构、方式,中国国民应树立有中国特色的消费观念,形成可持续的消费文化氛围。 相似文献
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股改使上市公司非流通股股东们的财富呈现了裂变式的增长。我们从他们中选取了前100名最大的受益者,成为今年的“股改创富榜”。这100位富人股改后的财富总额达到1471.39亿元,人均财富为14.71亿元,相当于股改前的4.18倍;股改为这些富人人均创富11.19亿元,创富倍数达到了3.18。
中小企业板自2006年5月重启后,造富速度也开始加快。今年的“500富人榜”中,有16位来自中小板上市企业,其财富总额达到323.79亿元,为去年中小板企业上市富人财富总额的3.6倍。登上“中小企业板上市公司50富人榜”的富人拥有财富474.15亿元,人均9.48亿元。[编者按] 相似文献
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任何创新产品都欢迎有创意的营销方式,百仕达地产有限公司的营销总裁罗雷除了思考一楼一地的买卖,思考财富的积絮、流向与不断提升的消费文化行为,还会思考房子的未来,这令他获得了一种更高的角度提升策划的创意。 相似文献
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商人在社会的进步中扮演着举足轻重的角色,总被人与财富联系在一起,但我们不可忽视他们走过的坎坷之路。商场如战场,精明的商人灵活自如、取舍有度,累积财富,在激烈的商战中立于不败之地。成功的商人往往拥有独到见解,能够发现别人没有发现的东西,这是一种智慧,他们需要付出比常人更多…… 相似文献
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由于间接税税源地与用税地不一致,本该由全民共享的国有资本经营收益、国有土地使用权出让金收入被地方政府独享,中国的区域之间存在财富从欠发达地区流向发达地区的财富逆流现象,这是一种逆向财政机制,将会扩大区域收入差距.本文测算了2003~2014年中国省级政府之间财富流动的规模和方向,结果表明:在样本期内,财富输入地主要集中在较发达的东部地区,财富输出地主要集中在欠发达的中西部地区.进一步的实证分析表明:区域间财富流动的规模越大,则财富输入地与财富输出地之间的城市居民收入差距、农村居民收入差距也会越来越大.为了消除这一"劫贫济富"的区域逆向财政机制,应逐步建立消费地导向的间接税收入分享机制和"分益制"财政体制. 相似文献
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先秦诸子对于"节俭"的论述充满生态智慧和理性消费思想。他们崇尚精神的圆满和充实,反对无限度的物质欲望。他们将仁爱之心扩展到自然万物,从而主张建立在感恩基础上的节用爱物。他们将消费这种生活方式上升到社会伦理道德的高度,主张用一定制度规范人们的消费,并将社会的和谐纳入到消费的范畴中。这些思想理念,放置到全球性的生态危机和倡导生态文明建设背景下,能够更好地帮助我们分析理解消费与社会错综复杂的关联,在思想和方法上提供借鉴,有益于建立与生态文明相适应的新型消费观。 相似文献