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一、在美学基础知识的传授中培养学生的审美能力美的世界续纷多彩.不是生活中缺少美,而是缺少发现。同样对一篇美的文章,如果缺少审美知识,那么他会视珍珠如瓦砾。所以,我们要给学生教点美学知识,让学生能运用审美知识去发现美、欣赏美。比如,教课文《荷塘月色》时,我们通过分析“月下的荷塘”与“荷塘上的月色”,让学生领会这是一种淡淡的、有节制的、含蓄的美, 相似文献
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钧釉是和官瓷,哥瓷等一样属于厚釉系范畴的一个瓷种。只有釉层具有一定的厚度,才能显示出釉色本身的厚重及堆脂如玉的质感,给人一种含蓄、温柔和大方的美。但欣赏钧瓷,不仅要看釉层厚度为我们带来的美,还要看钧瓷的个性化艺术特征。 相似文献
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我国宋代杰出女作家李清照以词著称,她曾被许多文人学者称为"婉约之宗"。细读她的词作会发现,她的词于委婉含蓄中流露出一股豪放之美,她的词中还表现出了一种深挚浓烈的爱国情怀,以及对祖国壮美江山的热爱,对人生理想和事业的执著追求。 相似文献
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文章介绍了韩国传统服饰的特征,分析了韩国传统服饰中所具备的美学内涵。指出韩国尚"白",故素有"白衣民族"之称,其传统服饰具有宽大飘逸、朴素自然、娴雅端庄的特点。也体现出了一种飘逸的含蓄美,自然纯朴的美。在充满民族特色的剪裁与配色间贯穿着天人和谐,五行合一的美学韵味。 相似文献
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文章介绍了韩国传统服饰的特征,分析了韩国传统服饰中所具备的美学内涵。指出韩国尚“白”,故素有“白衣民族”之称,其传统服饰具有宽大飘逸、朴素自然、娴雅端庄的特点。也体现出了一种飘逸的含蓄美,自然纯朴的美。在充满民族特色的剪裁与配色间贯穿着天人和谐,五行合一的美学韵味。 相似文献
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近几年来,江西省中考古诗阅读题都会重点考查诗歌的意象、语言。因为古典诗歌用字精练.内涵丰富,含蓄隽永。要赏析诗歌。必须品味其意象和语言。那么我们平时在教学中如何引导学生去捕捉意象,进入意境,进而去品味其特有的思想美、语言美和形式美呢?我在教学中从以下几个方面进行了一些尝试。 相似文献
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穆旦诗歌创作富有生命力量和哲理内涵。他在继承传统诗歌艺术特点的同时,深受美国意象派庞德的影响,因而其诗歌体现了独具风格的美学特征,这主要是力量美(含蓄蕴藉)、风格美(雕塑静穆)、意象美(深沉浑厚)、语言美(诗意丰富)。 相似文献
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《青龙偃月刀》是作家韩少功的作品“乡土人物(四篇)”中的一篇。与其他三篇作品中,展现出的传统文化与现代文化的激烈对立相比,《青龙偃月刀》对两者间矛盾的描写相对含蓄,作者也较少将批判的锋芒对准现代文化,而是将更多的注意力放在了对人性之美和手艺之殇的展现上。 相似文献
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《中国西部》2015,(29)
<正>张爱玲说,"衣服是一种言语,随身带着一种袖珍戏剧——贴身的环境,那就是衣服"。她对旗袍的倾心是出了名的,亲手剪裁出许多样式精美的旗袍。每一件旗袍都是一段婉转摇曳的风流故事,通过服饰,透过时光的尘埃,似乎闻得见过去那些风华热闹、浮沉颠沛和遗世独立的味道。而与此相比,现代社会掀起的旗袍热更像是华丽辞藻的堆砌,大而空的概念。四川瑞香阁文化传播有限公司董事长、"衣介旗袍"创始人张岚,古典而优雅,简约而不简单,带着一方织物如水而来,身体力行地传承着中国传统文化,展现出中国女子最本真的模样,兼具时光的沉淀美和岁月的含蓄美。这是一个行走在喧哗红尘,却有着中国古典情怀的女子。 相似文献
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美是无处不在的,本文论述了英语教师应该如何在课堂教学中引导学生去发现美和感受美,活跃学生的思维,以美促智,在紧张的学习中培养学生积极向上的性格。 相似文献
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王维的诗,不论是山水田园诗,还是抒情诗都善于将主观的情与客观的境融合统一,既含蓄蕴藉,极富“言外之意”,又传神优美,具有自然之美。王诗不仅融入了画家和诗人的情思,又渗透了深刻的禅思体悟,因而达到了一种心境美与自然美和谐统一的纯美境界。在他创造的明秀诗境中,既有澄明精致的画面,又有飘渺灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡里透出幽深。这种镜花水月般的诗歌意境表现的是诗人静观寂照时感受到自然界的宁静优美,是以动写静,喧中求寂,超以象外而入于诗心的空明与寂静之禅悦之境。虽然盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣,但像王维那样直接契入空灵禅境的并不很多。王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境,使山水田园诗的发展达到了一个高峰,也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。 相似文献
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教学处处皆是美,而创造美更是一门高雅的艺术。本文根据二语习得中的环境理论从课堂教学的语言美、内容美、形式美等诸多因素阐述了如何为学生创造一个良好的文化交流的语言环境,如何在英语课堂教学中美化教学,优化课堂,提高课堂的有效性,更能刺激学生积极参与学习的意识,提高学生学习英语的兴趣,让学习带给学生们更多的自信和喜悦。 相似文献
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中国传统文人山水画艺术对于诸多生态美学核心问题,有极为丰富和深刻的阐发。在传统绘画艺术观念中,自然是美的,自然之美是一种原生性的“自在美”;人本身以及人的创造活动也是一种“自然”,人创造的艺术作品具有的美,作为一种“再生美”,与自然之自在美和谐统一于世界之一体。传统文入画艺术的这些思考,应当成为中国生态美学研究的思想资源,并启迪研究的思维路向。 相似文献
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王维的诗,不论是山水田园诗,还是抒情诗都善于将主观的情与客观的境融合统一,既含蓄蕴藉,极富“言外之意”,又传神优美,具有自然之美。王诗不仅融入了画家和诗人的情思,又渗透了深刻的禅思体悟,因而达到了一种心境美与自然美和谐统一的纯美境界。在他创造的明秀诗境中,既有澄明精致的画面,又有飘渺灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡里透出幽深。这种镜花水月般的诗歌意境表现的是诗人静观寂照时感受到自然界的宁静优美,是以动写静,喧中求寂,超以象外而入于诗心的空明与寂静之禅悦之境。虽然盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣,但像王维那样直接契入空灵禅境的并不很多。王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境,使山水田园诗的发展达到了一个高峰,也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。 相似文献
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“文化是旅游的灵魂”。佛教文化现在已成为重要的旅游资源吸引着众多中外游客,佛教建筑是佛教文化的重要组成部分。中国寺庙的建筑之美在于殿落、亭廊与群山、松柏、流水、白云的相互呼应之间,含蓄温蕴,展示出文化与自然所赋予的和谐统一、天人合一的宁静与韵味。 相似文献