标准像热为哪般？

由辽阳市《红楼梦》学会和辽阳曹雪芹纪念馆的红学专家组成的“推标组”,已经确定我国当代雕塑家钱绍武创作的曹雪芹坐像为标准像。由于遭到网友的广泛质疑。发布方称已经撤回了“标准像”,并表示“这个事情不搞了”。将2006年称作“标准像年”,并不为过。那些早已作古的文化名     

召唤“新青年”的精神

1917年1月号的《新青年》杂志刊载了胡适的《文学改良刍议》,那是在当时的文化变革氛围中的一篇煌煌大著。胡适从语言的变革出发,提出了著名的“八事”,为倡导白话文提供了坚实的理论基础,为“新文学”的发展打开了新的视界。那是一个社会正在剧烈变革的时刻,文化领域的沉闷压抑已经结束,一种新生的力量正在崛起之中。胡适的这篇文章正是为一种新的“现代性”文化开辟了道路。他和他的同时代人在历史的一个关键时刻、在被历史创造的同时也创造了历史。     

在“中国梦”的面前回应挑战——“底层文学”和“打工文学”的再思考

最近“,底层”问题成了文学讨论的热点。虽然这一讨论还没有引发广泛的社会关切,但它显然是一个与当下社会焦点有密切关联的议题。文学界开始探讨底层被损害的困局,期望底层的命运被改变,尤其是尝试用文学创作和理论关注底层生活,反映底层现状。这些探讨和思考都有相当的意义,也显示了文学积极的社会作用。有些作品,如曹征路的《那儿》已经引起了大家的关切和思考。“底层文学”从来没有被忽视现在有关“底层文学”的思考多停留在对这种文学意义的强调上。对于《那儿》这样作品的分析也在强调该作品关切底层的重要性。最近我们看到的是对“…     

何祚庥院士：语不惊人死不瞑目

新版电视剧《红楼梦》躁动了10个月的“红楼梦中人”终于降生。尽管宝玉阙疑，但不失为圆满。圆满者，出资方乐意，导演中意，北京电视台惬意；有了这“三意”还怕拍不出让曹雪芹满意的新《红楼梦》吗？且慢，据《中国青年报》的调查：一是“七成多的公众担心‘新红楼’掺杂过多商业元素”；     

对非公经济要与“民”为善

大约是两年前,河北省政法委为完善社会主义市场经济管理,打造良好的民营经济创业环境,曾下发一纸“红头文件(”俗称“30条”),引发一场关于民营企业“原罪”问题的大争论。笔者当时在《中关村》杂志发表过一篇题为《“原罪”非罪》的言论,认为“用‘原罪’比喻民营经济‘违规’     

奥运，请给曹雪芹一个机会!——“曹雪芹纪念馆列入人文奥运”研讨会纪实

2008年北京奥运会,给我们提供了一个向世界展示中华民族的绝好机会。我们提出了“科技奥运,绿色奥运,人文奥运”的口号。科技奥运、绿色奥运都已有了具体的项目,唯独人文奥运,只有口号,没有项目。说实在的,无论是科技奥运还是绿色奥运,我们没有什么在世界上特别领先和特别重要的东西,唯有人文奥运,我们有着几千年的文化传统,可以向世界展示我们中华民族最精彩的一面。曹雪芹和他创作的《红楼梦》是我们中华文化的代表;曹雪芹与他同时代的国外伟大作家比,与他们的创作成就比,都处于领先地位。向世界展示中华文化,就要展示曹雪芹,展示《红搂梦》。英国有沙翁,中国有曹雪芹,曹雪芹更胜于沙翁。不少红学家、红学爱好者及有识之士,奔走呼吁,乘2008年北京奥运会之机,在北京建一座国家级的曹雪芹纪念馆,以展示我们中华民族文化之精华。基于此,《中关村》杂志社和曾雪芹纪念馆联手召开了这次研讨会,把红学家们和红学爱好者的心声表达出来,以期引起有关领导及各方面人士的重视。     

“应试教育”下的日本青少年体质为何没有下降？

《中国青年报》于3月30日刊发的报道《国民体质监测显示我国青少年体能连续10年整体下降》,引起了公众广泛关注和讨论。青少年体质持续下降的主要责任在谁？前不久．《中国青年报》社会调查中心通过民意中国网、胯讯教育对3016人进行的一项调查显示。679％的人首选“应试教育体制”．486％认为责任在“政府”．481％的人选择”学校和老师”，434％的人选择“父母”．413％的人认为“青少年自身”也要承担责任。（《中国青年报》4月13日）     

中国老百姓好糊弄吗？

农历戌狗年有一件很热闹的事,研究“三国”且用“三国”说事的学者,易中天和成君忆两位先生,在“对话”中舌战起来。说实在的,我对“品味三国”、“大话三国”、“水煮三国”之类的说书腔调,都不感兴趣;谁是谁非,一百年也讲不清楚,见仁见智就是了。在说到为什么易先生关于“三国”的讲座那么获得“受众”的欢迎“火”起来时,成先生说“是因为观众好糊弄”!由此让我想到一个命题——“中国的老百姓好糊弄吗”?——我辈所经历的一些事实也真是让人很难弄明白。《人民日报》1958年8月11日的消息:《发射早稻“卫星”目击记》,记录了“亩产一万六…     

并非“仇富”而是“仇腐”

日前读到一位著名经济学家的文字——《仇富浪潮从本质上利于腐败分子》。原本讲的是关于民营经济发展的问题,多有精当的论述,诸如“民营经济是市场经济的基础”．“民营经济是就业的主渠道”,“民营经济是创新的主要来源”,“民营经济改善收入结构”等,都让人信服。可是在谈到“民营发展面临机制体制问题”时,认为一旦“双轨制”造成的“寻租环境”被人利用,     

一种可借鉴的经济预测法——读《我在高盛的经济预测法》

凡事预则立,不预则废。无论你承认不承认,你都已经被卷入了经济的漩涡之中,如何在这个漩涡之中“立”而不“废”呢,这就需要对经济走势或日经济周期的把握了。《我在高盛的经济预测法》,就是一本谈论预测经济走势的书。作者约瑟夫·H·埃利斯,是高盛集团的合伙人,一位有着35年行业分析背景并连续18年被著名杂志《机构投资者》评为华尔街第一零售业分析师的天才。     

郎咸平为中国高科技文明把脉

“郎旋风”曾掀起中国经济体制改革不大不小的一场风波,至今人们还记忆犹新。“郎顾之争”以顾雏军锒铛入狱,画上了悲惨无奈的句号。“旋风”过后,当人们冷静沉思言犹在耳的论争时,殊不料郎先生又放言“中国高科技”问题,“吹皱一池春水”。今年的初春时节,郎咸平教授出版新作——《科幻》。乍看《科幻》这样的书名,似嫌费解,细读之后,方知这是一部严肃的“中国高新技术企业发展战略评判”的经济著作。用编者的话说,这是“一部值得所有行业和企业借鉴的发展战略案例集”。为什么书名叫《科幻》呢?惟有拜读完全书才能悟出“此中意味”。此外,…     

人性的拷问——冷观“文革”的真义

“文革”十年,我被整、被折磨得很久。但“文革”之后,我既很少哭诉也很少诅咒。这是因为:无论是哭诉还是诅咒,都是一种情绪,与理性的思考和判断不是一回事。而我们今天需要的,恰恰是非情绪化的客观审视。“文革”之兴,至今四十年了;“文革”之灭,至今三十年了。四十年中,关于对“文革”的各种控诉、调侃、批判、否定,无论是使用的口头语言还是形诸于文字的,总量都足可以用百艘轮船、千列火车来装载。遗憾的是,我们虽然审判了林彪、“四人帮”两伙匪首和匪徒,继之又审判了这样那样的“三种人(”包括“打砸抢分子”),但这样的审判往往侧重于…     

史玉柱豪赌《征途》

商界传奇人物史玉柱1989年4000元起家,凭借巨人汉卡(M—6405)成就一个造富传奇,10年前因为“巨人大厦”的溃败而隐姓埋名。人生几度秋凉,在他身上经历过人生的大悲大喜之后,如今靠着保健品重闯“江湖”的史玉柱,在积累“真金白银”之后,携网游《征途》再次出现在公众面前——“我史玉柱又回来了!”这句影响了几代人的台词稍加改动,便成了此时关于史玉柱最好的注脚。这位号称具有21年“游龄”的老玩家,如今信心满满,4月8日《征途》公测发布那天,他包下了上海金茂大厦2层的嘉宾大厅,依旧一袭白衣的史玉柱放言:“《征途》是目前国内最好玩的网…     

“吃皇粮”者须减肥瘦身

鼠年岁末,《新华每日电讯》同时转载《中国青年报》的两篇文章：一篇是《一个“北美考察团”的35万元之旅》。江西新余政府11名官员“考察”了世界著名的赌城拉斯维加斯。自然,这趟“考察”花销不菲;不过,“考察团”非常满意,有“下次再来”的“回头客”效果。     

中关村视线

挺!张颐武的观点可资借鉴如何增加我国的软实力“,贩卖”中国文化是一项重要的内容。目前我国出现“文化赤字”也是不争的事实。于是,广开言路,出谋划策,集思广益,献计者众。日前,北大教授张颐武在接受《新周刊》记者采访时提出“一家之言”:“传统文化的精髓要通过大众文化的出口才能流传出去。一个姚明,一个章子怡,比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个例子。”张颐武在分析了20世纪美国成为全球文化输出中心的现象后说:“布卢姆写了一部《西方正典》,就是担心美国自己的文化要完了,因为大家都对西方主…     

发人深思的“雷人”语录两题

我辈是在史无前例的“文革”中学会读语录的，那时有“一句顶一万句”的说法。不是吹牛，年轻时脑子好用，一部“小红书”，几乎倒背如流。后来被“专政”了，在“牛棚”里接受改造，每当用餐前，都要像教徒做祷告一般，叽里咕噜地背上几条，方准用膳。不过那叽里咕噜的声音，语焉不详，往往是嘴上说的和心里想的大相径庭。比如说，嘴上发声“万岁万岁万万岁”，心里想的竟然是“无罪无罪真的无罪”。     

西班牙往事告诉我

著名作家王宏甲最近出版的新书《贫穷致富与执政》,被列入中宣部“万村书库”工程,由政府采购,配发贫困村。此外,该书还入选中宣部、新闻出版总署、农业部联合推荐的“三农”优秀图书,为其中极少数文学作品之一。在该书中,王宏甲先生明确指出浙江民营经济不是靠精英支撑的经济,而是千百万农民得到产业和市场历练,发展到有如人民战争似的波澜壮阔势不可挡的民众经济。我刊已经最先发表了这部书的《序章》和《后记》部分。我们诚恳建议中关村的有心人读一读这一部关于慈溪工业、农业和服务业发展的调查报告,开卷必有益。     

“游戏规则”不是名人的“玩偶”——“顾雏军被拘”引发的思考

去年的金秋时节,当“郎顾风波”被一些“主流经济学家”压制得几欲缄默之时,《中关村》杂志借用胡适先生的名言“宁鸣而死,不默而生”为题,发表了“郎顾之争”感言的文字。言论力挺郎教授的学者风范和追求真理、伸张正义的治学精神;同时对某些“主流经济学家”依势压人的学霸作风,“辱骂和恐吓”的卑劣手法,视“传媒妖魔化”的偏激情绪,漠视民众“知情权”和“话语权”的傲慢……予以批评。     

关注“网络暴民”现象

网络,本来可以成为一个民意表达的空间,现在却成为暴虐滋生的温床;本来可以成为社会建设性意见传达的窗口,现在却成为一部分人发泄的通道《。纽约时报》等海外媒体将在网络发泄暴力情绪的部分中国网民冠以“网络暴民”称号《,中国新闻周刊》《、三联生活周刊》等国内媒体也纷纷认同了这个说法。2006年的网络,是个多事之年“,网络暴民”层出不穷、前仆后继,网络暴力事件一波未平,一波又起。“暴民”充斥网络一双青绿色的高跟凉鞋,残忍地踩在小猫的头上、身上。你可以想象到小猫凄惨的叫声,你同时也看到了那个施暴者——一个身穿黑色连衣裙的…     

“名流”的“轻薄孽”——我的忏悔录

一有些以“名流”、“名家”、“名人”、“成功者”或“著名人士”为名目的杂志、辞典,约我写稿或收录了我的词条,我的心都曾甜蜜蜜、美滋滋过。好像人有了一点小名或大名,就成了世上的“人中之仙”,将来便有上天堂的资格而无下地狱的可能。当年我也曾有过此类幻觉,直到我年逾六旬已近“望七”之年时,才有了一点自知和自悟,随之也有了自我忏悔意识。要求伤害过我的人(尤其是在种种“运动”中频频整治过我的人)懂得忏悔,已经是不容易的事;要求我在一次又一次被“批判”、被“打倒”而事后终于脱离苦境之后做些自我忏悔,尤其更难,但我还是强…