最佳平民文化奖：曲艺

颁奖理由:济南是当年的曲艺"三大码头"之一,曲艺热有着深厚的渊源,传统的曲艺早已经融入了济南百姓的生活。而在2007年,晨光茶社、茗曲阁天天有曲艺,10块钱就可以边喝茶边看戏;第二届济南国际幽默艺术周、"欢乐一条街"让普通老百姓过足了民俗瘾,然后是《曲山艺海震江湖》这个草根曲艺明星选拔活动的举办,再加上各电视台都在争相推出的"曲艺新闻",各种各样有关"曲艺"的话题充盈在全城老百姓的日常生活之中,泉城人也因为曲艺而更爱这个城市。     

牡丹富贵百家鸣 曲艺花开别样红 宁波市曲艺家协会成立60周年文艺演出走进文化广场

<正>今年是宁波市曲艺家协会成立60周年,让群众领略曲艺魅力、共享曲艺繁荣成果成为市曲协60周年庆祝活动的主要内容。5月22日晚,一台由市曲协会员自创、自编、自导、自演的惠民演出在东部新城文化广场上演,给市民送上丰盛的文化大餐。演出在一曲描绘市曲协60年辉煌历程的音舞快板《繁荣曲艺赞宁波》中热闹开场。四明南词《阿拉宁波欢迎你》、宁波走书《宁波海鲜》、宁波评     

曲艺理论的持续性发展与曲艺理论家的精神追求——第三届中国曲艺（柯桥）高峰论坛之我见

在济南观摩十艺节期间，接到辽宁省曲协的通知，我撰写的的论文《传统二人转艺术形态及发展浅析》入选第三届中国曲艺（柯桥）高峰论坛，要求10月22日至24日到绍兴参加会议。据了解，中国曲艺高峰论坛是中国曲艺界最具权威、最具规模、最具影响的曲艺理论研讨会，两年举办一次。     

曲艺派对震江湖

1个多世纪前《老残游记》里讲的明湖居里百余张桌子座无虚席地听黑妞、白妞说梨花大鼓的盛况,对年轻人来说只是一种遥远的梦境。而老一辈的艺术家呼吁复兴曲山艺海胜景的呼声也越来越高,老艺术家们迫切地希望能使面临失传的曲艺形式后继有人。如何拯救曲艺,如何让曲艺形式得以传承发扬,一直以来都是业内人士研究探讨的课题。     

曲艺派对对震江湖

1个多世纪前《老残游记》里讲的明湖居里百余张桌子座无虚席地听黑妞、白妞说梨花大鼓的盛况，对年轻人来说只是一种遥远的梦境。而老一辈的艺术家呼吁复兴曲山艺海胜景的呼声也越来越高，老艺术家们迫切地希望能使面临失传的曲艺形式后继有人。如何拯救曲艺，如何让曲艺形式得以传承发扬，一直以来都是业内人士研究探讨的课题。     

山东琴书

扬琴一响，胡琴一拉，简板一敲，嗓子一亮……台下掌声一片。这就是山东琴书的魅力。 在中国曲艺“四大火地”之一的济南市，由清代刘鹗的《老残游记》便可知晓“曲山艺海”的济南的艺术氛围，山东琴书便是众多曲艺中的一朵奇葩。     

“听得见”的老济南味儿

泉城曲艺曾名扬四海。自清代开埠以来，济南就以其独特的地理优势和深厚的文化底蕴吸引了大批的曲艺名家，与北京、天津形成三足鼎立之势，号称曲艺界“三大码头”。一时风头无两，名家荟萃，大量茶园、茶棚、书场鳞次栉比，涌现出了晨光茶社、明湖居、芙蓉馆等曲艺场所，遂有“曲山艺海”之美誉。     

平凉回族传统文化教育的传承与发展

陇东重镇平凉地处陕、甘、宁三省(区)交汇的特殊域中,全市有人口200多万.少数民族中回族最多,有近16万人,占少数民族总人口的98％.回族聚居区面积占全市总面积的41％,是甘肃省东部最大的回族分布区.平凉回族在传承自身民族传统文化的过程中,不断的探索与变迁,努力适应社会的变化发展.     

浅谈张家川回族舞路艺术的发展

回族舞蹈是中国民族民间舞的一部分.其在当下社会中如何找到自身生存价值及发展方向,是值得深思和考究的重要命题.回族舞蹈完美结合“传统与现代”的艺术理念,既保存与继承本民族的文化之“根”,它又以现代精神将其发展创新.回族作为一个少数民族一直散居在我国的各个地区,地域文化的差异导致不同地区的回族舞蹈其特点也不尽相同.     

试论广播电视对传统曲艺艺术传播的影响

本文介绍了中国传统曲艺文化及其传播进程,分析了现代广播电视对传统曲艺文化传播肩负的责任和尝试效果,提出了利用广播电视传播传统曲艺的对策.要结合曲艺文化的特色,经过精心包装进行曲艺文化展示;进行相关的专题片制作,在重要节日播放;要把传统曲艺文化很好的和现代曲艺进行结合,推动传统曲艺文化的连续传承.     

鼓子秧歌：春天来，马蹄疾

看官大都听说过济南“曲山艺海”，“中国曲艺三大码头”的美名，而对济南“特产”鼓子秧歌知之者却是甚少。事实上，鼓子秧歌在济南文化中的地位，绝不亚于“曲山艺海”和“三大码头”。只不过由于历史的原因，它还没有闻名于天下。     

“齐鲁曲艺第一团”创新求发展

4月19日晚,清华大学校内大礼堂掌声雷动,笑语连连,被誉为"齐鲁曲艺第一团"的济南市曲艺团在清华园内为清华大学师生奉献了一台精彩的曲艺演出,此次演出是由中共济南市委组织部、济南市文化局联合主办的"清乐华章"--济南曲艺走进清华大学文艺晚会,这也是山东曲艺首次走进中国学术的最高殿堂--清华园.     

浅谈河南曲剧的形成、发展和现状

作为一名优秀的曲剧演员,不仅要把唱腔艺术和表演艺术学好、传承好,形成自己独特的艺术风格,还要对自己从事的曲剧艺术在理论方面进行不断地学习和研究.我在演戏之余,经常看一些戏曲理论著作,经常向戏曲专家、学者和曲剧界的著名演员请教,因此了解和掌握了一定的戏曲理论知识.在这里,我要谈谈河南曲剧的形成、发展和现状. 一、河南曲剧的形成 大约在清朝末年和民国初期,临汝县(今天的河南省汝州市)一带有很多踩高跷唱小曲的曲艺班,这就是河南曲剧的雏形.在高跷曲搬上高台形成高台曲的发展过程中,经过了四个阶段.     

回族的形成发展与其婚姻制度演变的关系

在回族这个民族形成发展的过程中,其婚姻制度的演变扮演着重要的角色.在不同历史时期,为适应民族发展的需要和族群意识的觉醒,回族婚姻制度也在发生着演变;其婚姻制度的演变反过来也促进着回族的形成和发展.     

西宁方言浅谈——从文化特征方面比较西宁回族话与西宁汉话

西宁回族和全国的回族一样都是把汉语作为自己日常使用的语言,但在日常生活交往中,常夹杂着一些阿拉伯语和波斯语的词汇,这是西宁回族话的基本特点。西宁回族使用的西宁方言中保留和积淀了大量的阿拉伯词汇,积淀着阿拉伯伊斯兰文化的成分,在一定语境下,西宁回族话与西宁汉话在语义上就出现了很明显的差异,体现出了回族文化的独特性和民族特性。西宁是青海的省会,拥有200多万人口,高原城市多元化民族文化特点突出,据第五次人口普查结果显示,市区回族人口为32万多人,占全市     

论西部少数民族曲艺资源的立体化传承路径——新常态下西部少数民族曲艺资源保护性开发研究

西部少数民族曲艺资源“立体化传承”即依托家庭、学校、社会三条路径,主要通过构建基础本真的育人平台、开展规范专业的育人活动和营造自然和谐的育人环境,为西部少数民族曲艺文化的传承营造人、活动及环境三要素和谐统一的立体空间.“立体化传承”是保护和发展西部少数民族曲艺资源的根本举措,也是可持续开发西部少数民族曲艺资源的关键环节,应引起我们的高度重视.     

盐池非遗

正盐池县历史悠久、文化多元,拥有盐池皮影、手工地毯制作、手工二毛皮制作、回族服饰、盐池剪纸等丰富多彩的非物质文化遗产。◇盐池皮影盐池皮影综合了传统戏剧、民间小调、民间美术的某些特点,集文人写作、艺术刻绘与民间方言、小曲、曲艺演唱于一体。皮影班一般为6-8人,乐器主要是锣、鼓、钹、板胡、二胡、三     

论曲艺的表演

作为一种传统的民族艺术形式，曲艺在我们国家的文化历史上源远流长，曲艺的表演是曲艺长盛不衰的生命。本文试图从美学的角度解读曲艺的表演艺术真谛。对于深入了解曲艺艺术的表演可以提供理性思辩与艺术实践的双重参照系。     

试论回族文化对构建和谐社会的价值

文化是撑起民族精神的脊梁,也是统领民族精神的灵魂.研究具有民族特点的民族文化的形成及其特点是文化史研究的一个重要课题.透过回族文化的内涵及其基本特征的了解,对于我们客观准确地认识回族产生形成的历史及发展过程,理解回族文化的基本精神具有重要的理论意义和现实意义.     

宁夏回族地区高校思想政治教育工作研究

在宁夏,回族大学生因其民族特性的差异,是高校中的特殊群体,因而在对回族大学生的思想政治教育中不能一概而论。但过去对回族大学生思想政治教育的差异性很少进行研究,应针对其存在的问题采取措施,进一步改革和完善回族地区高校思想政治教育,以提高民族地区高校思想政治教育的时效性。