清代砖雕群像

在大足县城北街状元桥,有一堵高大的古砖墙。墙头墙脚,野草丛生,墙上嵌着一排小人像。这排小人像长约8米,雕刻的是清代戏剧故事人物,是难得保存的砖雕群像。人物大多残缺不全,但很精美。据考证,古砖墙址原为一座庙宇与一所学校,古墙是学校和寺庙之间的一堵屏风,明代建     

昭通古城惨遭破坏

笔者偶游至位于昭阳区文渊街的昭通市实验中学,打算亲身感受一下这座始建于清代的“凤池书院”古建筑群落所固有的敦厚与凝重。不料还未踏进校门,便看到学校原有的古围墙已被拆除,取而代之的是一堵修葺一新的新围墙。及待跨进校园后,眼前的景象着实令人吃惊:原先紧靠校园南墙、东墙的两排古建筑,现已被完全拆除,拆卸下来的古墙砖、瓦片、檐木七零八落地堆放在废墟里,墙砖和瓦片大都已经损毁,且大部分已经被运送到城郊的垃圾场;从古墙中拆下来的石雕、石柱、柱座等也大多破损,被胡乱埋在碎石渣里,看起来似乎就要被清运出去扔掉。在整座校园内,除了被省级文物管理部门强制保护下来的重点文物保护单位汉碑宁、晋墓室外,其余的     

那些著名的城市广场

<正>充满异域风情的世界著名广场红场红场位于莫斯科中心,是游客的首选目的地。广场周围有大教堂、国家历史博物馆、列宁陵墓,还有克里姆林宫最长的一堵砖墙。其名称和颜色无关,是俄语的单词"红色",既有红还有美的意思。     

徽州文化

桐城古文派 清代文坛上势力最大、影响最广的一个散文流派，其代表人物方苞、刘大魁、姚鼐均为安徽桐城人，故名。     

为灵魂建一块高地

著名文学家托尔斯泰有一句名言：“为灵魂建一块高地，才能俯视尘世、从容自信，不流世俗。”托尔斯泰正是为自己建起灵魂的高地，才顶住了沙皇的迫害和文坛卑鄙小人的污蔑，放弃了贵族生活，从豪华的庄园搬迁到偏远的乡下，克服了生活中的困顿窘迫，自己春种秋收、做衣缝鞋，并为农民盖房子、办学校，用笔来批判黑暗的社会现实，     

古徽州建筑中的柱础雕刻艺术

古徽州大地的明清民居，是先人遗留给我们的宝贵财富。它像一颗颗璀璨的明珠撒落在中华大地上．它是古代徽州人理想家园，也是今天我们的精神寄宿地那黑白灰色彩朴素的民居村落，白墙青瓦、黑墙边，三叠、五叠式马头墙，以及牌坊、祠堂、寺庙、桥梁、宝塔、亭榭，配置得体，随着山峦起伏呼应，乔木丛林，衬现出蓝天白云、绿水青山、碧野清风，     

远逝的沅水排歌

喊起号子扳起棹,嗨——一声低来一声高,哈——撑篙好像猴上树,嗨——拉纤如同虾弓腰,哈——杉木橹铁箍紧腰,嗨——任你扳来任你撬,嗨——这就是湘西沅水流域洪江排古佬传唱千古的神秘天籁之音《沅水号子》片段,沅水,满河满湾的排工号子,是湘西与世界媲美的一份厚重的资本。多少次,我站在沅水河畔,望着对岸青山脚下那石壁上凿出的无数船工、排古佬踏过的古纤道,看滔滔北上的流水,又浮现出排古佬飙滩冲浪的矫健身躯,耳边响起那高亢激昂的沅水号子。我从小就生活在沅水岸边,见惯了沅水上川流不息的木排,最喜欢的是到木排上听老排工讲过去放排的各种历险经历和沅水两岸动人的传说。     

领导为何用“小人”

古人曾忠告世人：“近君子而远小人”。尽管大家都知道“小人”心术不正．提起“小人”大家都痛恨，甚至是“人人得而诛之”，但在现实生活中，偏偏是“小人”还颇有市场，不少领导者、管理者都离不开“小人”，经常重用“小人”。究其原因，不外乎以下几点：     

浅论传统门窗中的美学

<正>门窗在中国古代建筑中起到通风透气、与室外景观交融、与大自然接触的重要作用。中国古门窗的功能性和装饰性相辅相成,倘若我们把一幢上档次的古民居正面的砖墙拆去,显现在人们面前的便是成排的隔扇。它昂然排立在一根根的立柱之间,既是门,又是窗,那图案化的格心,玲珑剔透,给人一种韵律的美感,它把建筑外的空间引入室内,又把建筑内的空间引到室外,内外交融,气象万千。中国传统门窗的产生,首先来源于实用,在满足了实用功能的基础上,中国的木雕艺术家们和建筑的主人们又对其     

不要羡慕迪拜“土豪”的生活

都说迪拜一堵车，满地都是法拉利。这可能吗？法拉利这种车迪拜的确是很多，但其主人通常不只有一辆车，只有到了晚上他们才开这部出去玩。所以，平时上下班高峰的时候，真正的豪车是很少的。海面上堆起来的小区、每个窗子的角度都不同的旋转大厦、像宫廷一样的大酒店……这里的确有，还有一些在建造中。