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相似文献
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1.
过年话年画     
新春佳节,家家产户都喜气洋洋,年昧颇浓。其中免不了还有继承贴年画习俗的。年画留给我的印象太深了。小时候,尽管家里穷,但到了春节,总要买上几幅年画,以示吉祥幸福。现在,在许多农村乡镇,至今仍保留着这种习俗。贴了年画才是过年,这种习俗,表达了劳动人民祈盼吉祥富裕的理想,寄托着对新的一一年和未来美好生活的希望。  相似文献   

2.
过年     
一到过年,我就想家,想老家的人,想老家那浓浓的年味。那年味里融合着匆忙的脚步、轻松的笑声。还有那弥漫开来的浓浓的香味、乡情。 一进腊月,人们就开始合计了。一煮腊八粥,就有了年味。接着就是盘杀猪锅、装豆腐架、碾米、磨米、赶集上店、办年货、买衣料……几天下来,猪肉就冻在了冷屋,豆腐就冻上了房顶,院里的柴、土、粪就收拾整齐了。  相似文献   

3.
山村过年     
<正>说起过年,杀猪宰羊似乎成了山村过年的标志,对于这一点我感触颇深。记得农村大锅饭时期,进了腊月中旬,山村就有了浓浓的过年气氛。生产队里杀猪宰羊这天,村里那些欢蹦乱跳的孩子们,兴高采烈地追逐着,欣喜若狂地喊着:过年喽!杀猪宰羊喽!吃炖猪肉喽!吃羊肉馅白面饺子喽!奔向杀猪场。逮猪开始了,一个男劳力就像足球场上的守门员,全神贯注地盯守在猪圈门口,其他两三个男劳力左拦右堵,不大工夫就把那头肥猪逼到了猪圈的墙角旮旯,然后,一拥而上,有的人摁猪脑袋,有的人拽猪腿,三下五除二就把那头二百  相似文献   

4.
过年不回家     
今年,还是不回家了吧。我坐在马路边,不停地犹豫着。原本,我可以安安稳稳地呆在家里舒舒服服地过个年。  相似文献   

5.
七夕习俗多     
《浙江林业》2009,(7):46-46
月下盟结 穿针引线胶东地区,有祭拜七姐神的习俗,年轻女子常喜欢在七夕节着新装,聚一堂,月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线,争得巧手之名。  相似文献   

6.
《中国粮食经济》2006,(12):54-55
元旦第一餐,很多美国人要吃一点鲱鱼,因为这种鱼总是成群结队地游弋,美国人将其视为家族富裕繁荣的象征。另一缘由是,这种动物在水中总是向前方努力,预示吃了它在新的一年中定会出人头地。日本人在新年这一天,早餐是很丰盛的,吃砂糖竽艿、荞麦面等,喝屠苏酒。此后一连三天,则吃素的,以示虔诚,祈求来年大吉大利。现在日本多数城里人已放弃新年吃素习惯,改在“除夜”吃一餐空心面条,面条不宜切得太短,因为面越长,新年的幸福也就越长。另外人们还要吃一种黑豆,在日语中“豆”与“认真”谐音。勤劳的日本人民以此激励自己在新的一年里,刻苦工作,…  相似文献   

7.
《中国粮食经济》2007,(3):56-56
汉明帝永平年间(公元58-75),汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后,元宵放灯的习俗就由宫廷中流传到民间。  相似文献   

8.
《农家之友》2010,(3):28-29
北京岁暮,将一年吃剩的药,抛弃在门外,并将所收集的药方,放一起烧掉,这叫“丢百病”。  相似文献   

9.
《浙江林业》2009,(5):44-44
我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:——赛龙舟:  相似文献   

10.
一个朋友向我“诉苦”:春节刚过,信贷人员打电话告诉他,说他申请的贷款现在可以去贷了。而去年12月份,正当他着急贷款时,却被告知年底要压余额,好话说尽就是不贷。春节刚过,他不需要贷款了,  相似文献   

11.
腊八节除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。 这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪 式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为 巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗,今在湖南新化等 地区仍有留存。  相似文献   

12.
《中国粮食经济》2003,(9):51-51
饮食习俗是广东文化很有特色的一个分支,粤菜享誉海内外,“食在广州”也早已闻名于世。饮食的改革与创新始终不能离开文化的范畴,通过对广东饮食现象的描述与分析,我们可以透视其生活方式中所蕴含的文化底蕴。选料杂博无所不吃粤菜作为我国八大菜系之一,尤以选料之广博而闻名。在粤菜中,飞禽走兽、山珍海味、野菜山花,无不可入肴,蛇、鼠、雀、虫、狗、猫等在其它菜系中令人瞠目结舌的选料,却被奉为席间珍品。如蛇是其它省份的人不敢入口的,如古时有“杯弓蛇影”的成语,看到蛇的影子映在酒杯中就要吓得生病,更不要说吃了。而在粤菜中,蛇却是…  相似文献   

13.
食野习俗与生物链缺失问题研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
探讨“食野习俗”及其引发的生物链缺失问题。“食野”是我国传统饮食文化中需要反思的一个组成部分,民间的一些“食疗”、“食补”的传闻助长了食野习俗,商家的过度宣传,媒体的不当炒作又对食野陋习起着推波助澜的作用。食野习俗引发的生态环境问题主要是生物链缺失,由于害虫的天敌减少,害虫因而更加猖獗;为了确保增产,农民不断增施化学农药,这样又加剧了生态环境恶化,由此形成恶性循环。最后就限制或摒弃食野习俗和加快生物链修复等方面提出几点对策建议。  相似文献   

14.
《中国粮食经济》2004,(12):49-49
公历每年的12月25日,是基督教徒们纪念耶稣基督诞辰的日子,也即“圣诞节”。这是一个在欧美各国普遍盛行,并在全世界也颇具影响力的节日。它不仅是虔诚的教徒们的一个盛大节日,而且同时也类似中国的春节,是每一个家庭聚会的大喜日子。在节日期间,人们要在教堂举行隆重的宗教仪式,还要在家里举行丰富多彩的庆祝活动。为了这个节日,在西方许多家庭往往一进入12月份就开始忙着采购各种节日用品和圣诞食物及礼品等。在12月24日这天晚上,全家人一般都要相聚在一起举行圣诞晚餐。餐桌上的食品种类繁多,丰富多彩,而其中最主要的一道菜就是必不可少…  相似文献   

15.
从习俗与惯例中考察藏区草场纠纷行为   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从制度主义的视角考察了当代藏区草场纠纷问题,认为改革后牧民的行为模式在很大程度上回归于传统习俗与惯例的规约之下,有时与国家的行政法期.发生抵触,并且在当下的勘界与草地产权改革中也存在一些沟通与理解的障碍,因此,需要建立国家正式组织系统为代表的制度权威与民间社会组织系统为代表的民间权威之间的良性互动关系。  相似文献   

16.
“十一五”期间,山东省泰安市的军粮供应按照上级军供供应工作的总体要求,严格执行军粮供应政策,牢固树立以兵为本、服务部队、服务基层的工作理念,强化工作措施,落实工作责任,较好地完成了军粮供应任务。  相似文献   

17.
按照城市低保人员每人300元、农村低保人员每人200元、优抚人群每人360元等标准,重庆市已将约5亿元的过年“红包”发放到每一位城乡困难群众手中。重庆市还创建了元旦、春节、清明节、端午节、中秋节、国庆节六火节日为城乡困难群众送温暖长效机制,2011年全市六大节日累计发放慰问款物约16亿元。  相似文献   

18.
亮点:粮食产量与农民收入5年连增农业增产:2008年中国粮食总产量预计达到10570亿斤,比2007年增产538亿斤,增长5.4%。这会是中国近40年来第一次实现连续5年粮食增产。  相似文献   

19.
20.
《农家之友》2010,(2):28-29
北京岁暮,将一年吃剩的药,抛弃在门外,并将所收集的药方,放一起烧掉,这叫丢百病。天津天津人称正月初五为破五。这一天,家家户户吃饺子,菜板要剁得叮咚响,让四邻听见,以示正在剁小人。天津人把不顺心的事归结到小人的身上,除掉小人才能大吉大利,顺顺当当,初五晚上放鞭炮,也有避邪免灾的意味。  相似文献   

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