论尼采悲剧美学产生的根源及酒神精神的内涵

尼采关学思想的要义是为人生而艺术,他认识到生存是充满苦难的,古希腊人借助由日神精神和酒神精神发展而来的悲剧艺术,使人生变得壮丽,酒神精神乃至强力意志成为人的生命之本质规定,他的悲剧美学思想,体现出对生命的肯定和辩护。     

“真理的两面”－－略论尼采的悲剧观对朱光潜《悲剧心理学》的影响

朱光潜的《悲剧心理学》深受尼采悲剧理论的影响,对构成尼采悲剧观的酒神精神和日神精神这两个基本概念,进行了透彻的阐述,把握了尼采“强健悲剧观”的关键内核－“真理两面”。同时,朱光潜对尼采悲剧理论中的某些问题,作了个人化的阐释。本文分析了朱光潜与尼采悲剧理论上的差异,并探讨了形成这种差异的原因。     

悲剧的实质和效果——黑格尔悲剧理论述评

黑格尔的悲剧理论是自亚里士多德以来西方悲剧理论发展史上的一个里程碑.黑格尔首先指出悲剧是最适合表现辩证法规律的艺术,认为悲剧的本质是冲突,造成冲突的根源不是罪行或偶然性的灾祸,而是具有一定片面性的道德力量或伦理力量;悲剧的效果不只是怜悯与恐惧,在这两种情感之上,还有更重要的"调解的感觉",这是悲剧通过揭示"永恒正义"(普遍意义的伦理力量)所引起的一种令人欢愉和满足的感情.     

现代性背景下的“鲁迅与尼采”——亦论鲁迅对尼采的接受

可以说,没有尼采的鲁迅不成其为鲁迅,同样,尼采也依凭着鲁迅在中国思想舞台上更为引人注目。鲁迅借用了尼采的个人主义为二十世纪的中国文明构思"立人"的蓝图;同时,他对尼采接受愈多,批评也愈多,鲁迅是在对尼采思想的不断扬弃中而成就为一个中国的思想家和国民灵魂的工程师;他的早期论文,他的小说和散文都留下了尼采的痕迹。     

论叔本华的悲剧观

我国近现代最早引进的西方悲剧理论就是叔本华的悲剧理论，而叔本华的悲剧理论就是围绕人类所受的痛苦以及如何摆脱这种痛苦展开的。这种痛苦的摆脱是人的主观认识的产物，叔本华更强调人类的悲剧命运．个体只是体现了这种悲剧命运。叔本华的悲剧理论是没有善恶分别的。     

论莎士比亚悲剧的本质

本文以莎士比亚创作的悲剧作品为例，深入地分析了造成莎士比亚悲剧的根本原因。认为是人文主义价值观的极端利己主义思想导致了悲剧主人公的死亡，因此莎士比亚悲剧的本质是人文主义悲剧。     

从对审美效果的阐释看黑格尔的悲剧存在观

<美学>是世界文论史上一部重要的著作,其中的悲剧理论所占篇幅不多,但极其深刻和丰富,对后世影响很大.黑格尔对悲剧的审美效果的阐释透露了其对悲剧存在的看法,通过他对恐惧、哀怜说和永恒正义胜利说的解说可以看出悲剧必然存在的价值,悲剧是人对绝对真理的一种认识.黑格尔的悲剧存在观有其合理成分,但也有局限性,他对悲剧的探索始终停留在精神主观层面,所以不能达到更高的成就.     

从屈原的愤怒看悲剧的特点

悲剧是以美暂时被丑压倒为其基本特征,以代表先进社会力量的实践主体力量暂时遭受挫折为基本内容,从而展示出斗争的艰巨性与实践主体的顽强性,激起人们间接地关照到实践主体的巨大本质力量,使人们获得美的陶冶与享受.屈原是我国文学史上一位伟大的爱国诗人,他的一生是悲剧的一生.我们应从屈原的愤怒来把握悲剧的特点.     

尼采的女性观解析

尼采是哲学史上典型的反女性主义者,他对女性的批判虽多用偏激之语,但同时也是彻底的、深刻的和系统的,他对女性的批判有其公允之处。尼采哲学观点的来源与他的生活经历有关,因此,他对女性的评价哲学是经验的,这也使得他在评判女性的时候有其局限性。     

苔丝的性格悲剧、性别悲剧和命运悲剧

哈代笔下苔丝的悲剧性结局有着多重的成因。在性格上，苔丝勇于承担责任，敢于自我牺牲，坚持自己纯洁善良的本性，即使与社会现实格格不入也不与之妥协；在性别上，苔丝作为一个女性，在男权制社会中是处于从属地位的，其所有的思想和行为都应为男权思想服务，否则，即被人们所嘲笑。另外，苔丝家庭的不幸、亚历克的罪恶及克莱尔的错误均是导致苔丝悲剧的重要因素。     

论语言测试对教学的反拨作用

语言测试对语言教学会产生正面和负面的反拨作用,应设计出能有效反映受试者语言能力的题型,努力使主观题的评分客观化,使测试材料情境化,提高语言测试的正面反拨作用。     

论王国维悲剧的精神实质

王国维受叔本华悲观主义哲学的影响,极力反对传统的“大团圆”结局模式,积极主张文学的悲剧精神。他认为悲剧的精神实质是:作品必须表现人生的痛苦并示以解脱之精神,或者表现主人翁面对苦难时的抗争精神,即“主人翁之意志”。既主张人的解脱精神,又肯定人的主体精神,这种辩证统一充分体现了王国维诗人兼哲学家的双重气质。王国维的悲剧思想对后人产生了深远的影响。     

FDI对中国经济增长的影响

从上世纪八十年代开始，外国直接投资(FDI)在一国经济与贸易的发展中起着越来越重要的作用。本文就FDI对GDP贡献率做了经济计量分析，研究FDI与本国的经济增长之间的关系，最后得出结论：FDI一方面提高资本形成率，也就是其短期需求拉动作用对GDP增长起着不可忽视的作用；另一方面由于其增强竞争力，其产生的技术外部性和加速溢出效应即长期供给推动作用起着更为重要的作用。     

论突显在广告语中的效应

广告语是特定语境下的特殊交际形式,从交际的角度来看,具有信息性、劝诱性、情境性、预设性以及交际单向性五个方面的特征。广告语设计者正是利用这些特征,通过广告语的明示刺激来改变公众的认知环境,突显目标产品的特点,使目标产品新旧知识之间的关联得以重构,起到强化、补充或改变公众对目标产品认知的作用,从而达到广而告之的语境效果的。     

论政府管制的反公地悲剧的复杂性

政府管制造成的反公地悲剧比公地悲剧更为复杂:一是反公地悲剧可能看不见从而难以发现;二是腐败的存在将使反公地悲剧更难以克服和解决;三是政府管制既可能造成资源利用不足的反公地悲剧,也可能造成资源利用过度的悲剧,此时调整交易成本可能比整合产权更为重要。因此,政府在实施管制时要尽量避免制造出反公地悲剧。     

从陈学昭的婚恋悲剧看中国的女性解放

该文试图从剖析现代女作家陈学昭的婚恋悲剧入手，着重探讨在男权文化挤压下，女性从奋力突围到身陷困境的时代社会、文化思想与个人性格等原因，重新审视在民族与阶级解放的宏大历史叙事中，女性解放的艰辛曲折历程以及时常被遗忘、被遮蔽、被扭曲的历史真相。     

论纳兰词中的悲剧意识及其成因

纳兰性德是满清词坛的重要词人,拥有着常人眼中的完美人生,其词有着与此极不协调的创作风格,这看似矛盾的两者实则有着必然的联系。可从纳兰词中所体现出来的悲剧意识分析。并从纳兰性德独特的悲剧式人生中的几对矛盾冲突探寻其成因：本性与生存环境的冲突、理想蓝图与仕宦生涯的冲突、精神追求与现实的冲突。     

论《献给爱米丽的一朵玫瑰》的悲剧意义

<献给爱米丽的一朵玫瑰>讲述了女主人公爱米丽在个人与社会、传统与现实相冲突的狭缝中,同她的心上人相爱但最终又毒死他并与其尸骨共眠的故事,塑造了一个被剥夺了与他人建立正常人际关系的妇女如何逃避现实以至最终精神失常的形象.爱米丽的悲剧根源在于美国南方文化传统的清教主义思想下的父权制度.     

论无权处分的效力

目前,对于无权处分的效力有不同的界定。从有效合同的要件来看,我国应采用效力待定说,但必须对效力待定的范围做出限缩,根据相对人是否善意判断无权处分合同的效力。     

对赌条款效力探析

由于立法上的缺失,对赌条款的法律效力一直备受争议。主要体现在对赌的主体与对赌的内容两个方面。主体的分歧集中在融资公司、融资公司的股东、未持股的融资公司经营者或管理层人员的签约资格上。内容的分歧则为补偿条款。为解决对赌条款效力之争、提高司法审判实效、切实发挥对赌条款估值调整的功能,同时又节约立法成本,可采用司法解释的方式,对适格的对赌主体做出明确的规定,而对赌的内容及权益实现的程序也应提出全面的要求。