禅宗空观论的美学蕴涵

禅宗之"心"在中国美学史上具有重要影响,但它的终极"自性"是"空"或者"无"。从逻辑上讲,这是一种将对象世界推入空幻之境的哲学,必然也会对"心"的实存性产生质疑,因此,建立在哲学基础上的禅宗美学,显示出了一种不同于传统哲学"以空为美"的新思路,并对中国的美学产生了难以估量的影响。     

陆九渊对禅学的超越

陆九渊是＂心学＂一派的代表人物,其思想对后世影响很深;禅宗作为佛教中国化的成果,其理论体系占据着中国宗教的主体地位。在宋朝＂三教合流＂的背景下,陆九渊思想受到了禅宗的深刻影响,和禅宗有融会贯通之处,但陆九渊在吸收禅宗思想的基础上,又对禅宗做出了超越。     

基于禅宗“空观”美学思想的品牌服装设计研究

禅宗“空观”所体现出来的朴素简淡、自然和谐、悠远空灵的美学特征为品牌服装设计提供了新的审美情趣，文章将品牌服装设计元素、禅宗佛衣中提取的要素进行归纳总结和编码，并将品牌服装设计元素与禅宗佛衣要素设计绘制了可提供丰富设计方案的代码表，设计人员可依据代码表进行代码的排列组合，并对结果进行设计元素分级细化和主观思维调控，从而形成具有禅宗美学审美价值和实用价值的品牌服装设计方案。     

探悉禅宗文化与现代家具设计中的生态设计

禅宗文化是古印度佛教思想与中国传统文化相结合的产物,它渗入到文学艺术、家具设计、生活习俗等各个领域,成为了中国传统文化的重要组成部分。生态设计中的很多理念是禅宗文化中的部分哲学思想的延续。文章从家具生态设计的回归自然、崇尚古朴反对奢华和为人类服务的观点为切入点,通过具体的设计案例分析,将禅宗文化的精髓应用于家具设计中去。     

寒山寺参禅

"棒喝截流"的典故来自于中国佛教史上有名的禅宗故事。说的是佛门弟子参禅诵经,在棒敲、断喝之下幡然醒悟、豁然开朗的情况。     

禅宗语录中的教学艺术初探——读禅悟教之二

禅宗语录中记载了禅师们独特而智慧的教学艺术,如"啐啄同时"的时机艺术,"瓶中出鹅"的唤醒艺术,"语不如默"的行为艺术,"不为说破"的留白艺术,"问指答月"的对答艺术和"跨阃召唤"的点化艺术等,是一笔很有价值的教学思想财富。     

“道家”与“禅宗”思想对中国画的影响浅析

儒、道、禅的思想对中国文人画的发展产生着深远的影响,其中道家与禅宗的影响尤为显著,道家的“无为”、禅宗的“顿悟”为中国的古代绘画增添了更为理想的色彩,它所蕴含的思想意义也为古代艺术家们创造了一个至高的精神家园。     

试析废名小说《桥》的语言生成与禅

作为文体家的废名,以其对语言的敏感而自觉从禅宗取法,在以静观之心观照世界的同时,使得语言富于诗意化;在悟禅过程中用“顿悟”式的语言传达个人意趣,其语言生成与禅宗“万物皆收于心”的致知方式相联通。     

禅宗“心性学说”在城市失独老人服务中的应用研究

“心性学说”是禅宗思想的核心学说。随着政策变动,城市失独老人这一长期遗留问题也再次受到广泛关注,但当前城市“失独老人”社会工作服务遭遇了若干困境,如何形成科学可行且具有中国特色的服务模式也成为了当前社会工作研究的重要课题。将禅宗“心性学说”与城市“失独老人”的社会工作服务相结合,并分别从社会工作价值观、心理分析理论、专业技巧应用三方面进行分析,探讨“心性学说”在城市失独老人服务中的应用,既为“失独老人”社会工作服务实践提供一个新路径,也力图为禅宗思想的现代化应用作出有益探索,同时也将为中国社会工作的本土化发展贡献绵薄之力。     

简论袁黄《了凡四训》劝善思想的宗教影响

袁黄《了凡四训》是一篇劝善积德的儒家家训作品,但在劝善原理、劝善法则、劝善实践、道德评价以及训诫的写作形式等方面都深受宗教,特别是禅宗思想和观念的影响。这种宗教影响既与明代三教合一的社会风气有关,也与袁黄家族崇教的家学源渊有着密切关系。     

从《辋川集》看王维儒释道合一

在盛唐兼容并蓄的社会背景下,王维的个体意识不可能仅局限于佛教的影响。从《辋川集》入手,可探知贯穿这些诗作的是儒释道三教精神的共同发力,既有佛教禅宗的彰显,也有儒学精神的存在和道家思想的涌动,使得他能够进而为仕,退而为隐,集早年儒家的抱负、中年道家的风采和晚年佛家的精髓于一身,最终实现中国古代知识分子"入于儒,出于道,逃于佛"的人格理想。     

庄禅美学的艺术实践启示

在中国传统的文艺美学中,老庄与禅宗的美学思想是深达于艺术实践的超越性的理论,它以朴素自然为大美,要主体有超然功利之上的虚静之心,追求以文字而又不落言筌的超以象外之境,显示了一种虽古老但却具有现代实践性的理论价值。     

日本与中国古典审美范畴的“寂”与“静”

“静”与“寂”作为中日两国的审美范畴,分别代表了本国的审美意识和文化特质。“寂”有“寂声”“寂色”“寂心”三个层面的意义,从审美心境上来说,“寂”属于精神内涵层面,而“静”范畴也是从主体精神状态层面上界定的,所以日本审美“寂”范畴和中国古典审美“静”范畴在审美价值上具有相通性。“寂”的审美思维在一定程度上受到了中国禅宗思想的影响,“静”的审美意识古已有之,受佛道和禅宗思想的熏染,两国文化相互渗透和汇合造就了审美思维的关联。但审美的根系本身是在意识形态的诉求之上,对美的体验的不同,也就产生了不同的审美意识,所以两者在理论内涵上存在差异。     

盛唐山水意识及观物方式与与盛唐山水诗的特色

盛唐山水诗人大多笃信禅宗,讲究参禅。由禅入定,由定生慧,把宁静的自然作为凝神观照息心静虑的对象。因此,盛唐山水诗包含了宇宙感、历史感和对人生哲理的探索,突显了大气磅礴的天地情怀。     

禅文化视角下木雕艺术在室内空间设计中的应用

从禅文化的视角,剖析木雕艺术与室内空间设计的联系,通过木雕艺术在室内设计应用的成功案例,总结出其应用规律,将禅宗文化和现代室内空间的设计理念、手法相结合,在满足功能的前提上,追求传统艺术的再创造。     

关于新兴县禅宗六祖惠能思想文献中心建设的思考

禅宗六祖惠能的禅学思想在中国和世界都有着巨大的影响力。惠能禅学的主要思想是"顿悟",认为"识心见性,自成佛道",坚持"农禅合一"的主张和实践,突出地表现出实用性、兼容性。大力挖掘和宣传惠能的禅学思想,对于弘扬传统文化,推动广东文化强省建设,具有十分重要的现实意义。而要研究、挖掘惠能的禅学思想,打造一个内容丰富,文献载体形式多样,并具有一定学术研究价值和权威性的惠能禅学思想文献中心是非常必要的。新兴县作为惠能的故乡,理当担起此责,而作为政府公益性文献信息服务中心的新兴县图书馆,则是具体实施的不二选择。     

从宣教到审美——唐代塔铭中的志怪因素

唐代塔铭里具有大量的志怪因素,其主要原因应该归结到六朝那些佛教意味很浓的志怪作品的影响。但唐代塔铭里的志怪因素和六朝的志怪作品有很大的差异,六朝志怪是以宣教性质而存在的,而唐代佛教由于自身的变革,社会上产生了一批与禅宗相关而又有审美取向的知识阶层。     

禅韵清远诗味空灵--浅谈禅宗对诗歌"韵味"的审美启发

“韵味”是中国古代诗学的一个重要范畴,它揭示了中国古代诗歌复杂微妙的审美特征。“韵味”论的提出是一个逐渐发展的过程,其内涵丰富,影响深远。“韵味”成为诗歌重要的审美创作追求和审美鉴赏批评的标准是在唐宋代,这与禅宗在当时的盛行有着十分密切的联系。本文试对此关系一论之。     

论儒、道、释对古代文论的影响

中国古代文论的生成和发展受到了儒、道两家思想的影响；在汉代佛教传入后，禅宗又对古代文论的发展具有极其重要的作用。儒、道、释三家思想互相融合碰撞，对古代文论产生了深远的影响。     

明心现性

禅宗所说的“明心见性”大多被理解为:回光返照,明了自己的内在心性。本文通过对敦煌版《坛经》的重新解读,揭示了:若要认识自家心性,唯有通过自家心地上觉性如来的大放光明的功用的展现来体认。故本文立“明心现性”的标题。