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相似文献
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1.
王琴  杨雨鑫 《魅力中国》2014,(7):268-268
羌绣是羌族美丽的民族符号,是羌族文化的形象载体,是这个历史悠久的民族的风俗习惯、生活方式的直观性、审美性的象征表现。羌民们在袖口、衣领。衣摆或是鞋子、头帕甚至窗帘、枕被上绣着美丽的绣花,用各种不同的针法将生活中的种种图案绣出,既展现了美的艺术,又反映了民族文化。本文以茂县、汶川羌绣的开发调查为例。分析目前羌绣的发展现状,找出其存在的问题,提出解决问题的对策。以更好地开发利用羌绣,更广泛地宣传民族文化。  相似文献   

2.
《中国西部》2011,(13):46-47
“此情有景道不得,羌姑刺绣在前头”,在羌寨听到这样的话一点都不夸张,羌绣总是一道美丽的风景。羌绣是活着的具有灵性的景观,作为骁勇善战的羌族,在刀光剑影中开放出的温柔的花,一直鲜艳在羌族人的生活中。  相似文献   

3.
城市社区文化建设是城市社区建设的重要内容。它在现时代的凸现是与我国社会主义市场经济条件下国家与社会的关系重新定位、城市基层民主政治建设的实际需要以及城市现代化进程中追求人的全面而自由发展的理念分不开的。我国城市社区文化建设历经了初级形态与符合形态两大阶段。当前我国城市社区文化建设要加强社区文化特色的创新,同时也要注意分析和解决所存在的问题。  相似文献   

4.
《中国西部》2013,(34):90-95
羌绣,是羌族文化的形象载体,有着悠久的历史,被人们美誉为“云端艺术”。“5·12”汶川特大地震使羌文化受到重创,重建中,羌绣作为羌文化中最具典型代表的非物质文化遗产得到有效的抢救和保护,被列入国家级非物质文化遗产名录。  相似文献   

5.
徐中成 《中国西部》2011,(13):18-29
时间定格在那一刻,2010年3月23日晚上7时40分,蓉城锦城艺术宫,人潮如海,掌声如潮。  相似文献   

6.
吴杰 《魅力中国》2010,(10):20-21
徽菜作为中国传统八大菜系之一深得人们的喜爱。同时徽菜作为一种文化现象,从其产生至今,为适应社会的发展、时代的变迁和人们需求的变化而发生了诸多变化,本文正是从徽菜原料选用由单一性向多样性变迁、徽菜的烹制特色由传统型向现代型变迁和徽菜的消费群体由以前的特殊群体向现代社会的大众变迁三个方面来阐述徽菜文化的变迁。  相似文献   

7.
8.
随着杭州市经济社会发展水平的提升,公共文化服务建设滞后问题日益突出。本文通过对杭州市公共文化服务体系建设中存在问题的系统分析,提出运用新公共管理主义对公共文化服务理念进行再造,基于公共文化服务链对运行机制进行重构。  相似文献   

9.
企业财务文化植根于企业文化,优秀的企业文化必然影响着本企业的财务文化.重构企业财务文化,一要树立以人为本的财务文化理念,这种理念指导着企业的经营方向和发展道路;二要弘扬财务人员的职业道德,规范行为,遵纪守法;三要强化企业财务制度文化建设,财务制度文化是实施企业长远目标的有力手段和措施;四要加快培训高素质的财务人员,这是企业的一项重要的长期工作,必须抓紧、抓好.  相似文献   

10.
张进伟 《西部大开发》2010,(6):88-88,101
本文通过对以阿坝藏族羌族自治州为主的岷江上游地区藏羌民族民间文化的调查,特别是以音乐、舞蹈、戏剧、民间工艺、节日风俗为代表的文化与当地旅游开发现状的调查分析,认为岷江流域孕育了博大精深的古蜀文明。对岷江上游民族民间旅游文化进行调查研究.可为当今西部经济发展和文化建设提供有益参考。  相似文献   

11.
在当代,随着全球化浪潮的席卷,以及现代化进程的不断加快,包括满族传统文化在内的各民族文化都受到了不同程度的冲击,传统文化的变迁、乃至消亡,快速而不可逆转.而于此同时,我们对传统文化回归的渴望却又比以往任何时期都要强烈而急迫.文化生态为我们提供了一个比较新的、有价值的研究角度,从文化生态视野看传统文化,无疑更立体、全面,也更贴近文化产生的土壤,对现阶段文化保护的困境也颇有助益.  相似文献   

12.
大众传媒与农村社会文化变迁   总被引:2,自引:0,他引:2  
随着城乡互动的频繁和现代传媒技术在农村社会的发展,城市现代文化通过各种途径不断涌入农村社会。在这个过程中,大众传媒不仅本身作为一种新的文化形式被农民群体所接受,成为农村文化变迁的内容之一,而且充当了推动农村文化由传统向现代转变的“加速器”。  相似文献   

13.
在现代工业强势文明的不断冲击下,不少民族民间传统手工艺正面临着严峻的生存危机和发展困境,有的甚至已湮没失传,因此,保护民族传统手工艺的工作刻不容缓。文章主要阐述了民族传统工艺的特点和其面临生存危机的原因,并在此基础上提出了保护和发展我国民族传统手工艺的措施和建议。  相似文献   

14.
范洁  李倩  李丽 《魅力中国》2010,(11):109-109
豫北历史文化名城鹤壁因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名,历史悠久,文化灿烂,山川秀美,人杰地灵,人文景观和自然风光独具特色;今日鹤壁,是优秀的旅游文化名城,各项经济持续发展,在先人创造伟业的基础上铸就新的辉煌。  相似文献   

15.
地域文化的和谐是和谐社会的主要内涵之一,地域文化变迁是研究区域社会发展不可或缺的内容.重视研究地域文化及其变迁和发展趋势,能够对实现区域文化的和谐发展提供理论基础和实践指导.  相似文献   

16.
袁晓英 《中国西部》2012,(23):90-105
羌族是中国历史上一个古老传奇的民族,在几千年的历史变迁中,古羌文化虽然也融汇了一些满汉文化,但本民族所独有的风俗和文化并没有消失,如男婚女嫁中的摆礼、24小时不眠不休的女花夜等等,它始终以自己的族名绵延相传,顽强地保持着自己特有的传统习俗。  相似文献   

17.
基于对广西南丹县白裤瑶地区调查基础上,通过对白裤瑶的民族认同意识、传统伦理规范、传统信仰、安定和谐的社会秩序思想等方面进行考察来探讨白裤瑶传统文化维系与认同现状。通过对白裤瑶民族的文化分离感、自我疏离感、社会孤独感等方面探讨全球化背景下白裤瑶传统文化的解构痕迹与认同危机。提出保护白裤瑶民族传统文化和增强认同感的建议。  相似文献   

18.
龙胜侗族民间歌舞已经随着时代的发展起了变化,他们受到的一个是现代化的影响,另一个是旅游造成的影响。我们不仅要看到侗族歌舞的闪光处,还要提升其闪光处,促进侗族文化向良性发展。  相似文献   

19.
生育文化是社会、经济发展的必然结果。生育文化包含着生育目的、生育数量、生育质量选择、生育的性别偏好等内容。从原始初期的生殖崇拜、顺其自然,到传统社会的多生多育,再到现代社会的少生优育,无不反映着人类生育文化变迁的轨迹,也从一个特殊的视角折射出社会发展和文明进步。  相似文献   

20.
四川"藏羌彝走廊"是多民族聚居的区域,文化和旅游资源非常丰富,旅游业是该区域的特色优势产业。近年来,该区域在推动文化旅游融合发展研究方面取得了一定的成就,但是由于文化旅游资源内涵挖掘缺乏深度以及文化表达技术手段落后,四川"藏羌彝"走廊文化旅游资源并未得到充分的释放。该区域的文化旅游融合发展,将在保护文化、传承文明和推动文化旅游产业转型升级方面起到重要的推动作用。文章针对四川"藏羌彝走廊"文化旅游融合发展中存在的障碍因素,对如何推进该区域文化旅游融合发展进行了探讨分析。  相似文献   

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