人生总有“配额”

倪匡先生早年在上海生活,家境贫寒。后来流落至香港,四处打工。一个偶然机会,他开始投稿给报纸,千字三元,收入居然比打工要好得多,于是一发不可收,从此走上了写作之路。     

让人震惊的“原来旱情有这么严重”

<正>就在西南大旱处在最紧要关头时,有记者在广西百色市防汛抗旱指挥部采访,发现某县委书记面对一个严重干旱的村屯,竟然惊叹:原来旱情有这么严重。且不说这位县委书记其他方面的表现如何,仅就此一件事给他下个无所用心或不抓大事的结论,恐怕也不为过。     

印度有两亿“毛主义”

印共（毛）的武装人员有2．5万人,拥有的武器超过了2万件。处于其影响下的人口更是多达1．8亿——也就是说每6个印度人中就有1个人生活在“红色旗帜”之下     

在“信”和“不信”之间舞蹈

<正>怀疑是走向真理的第一步,怀疑提醒和督促我们,拿出证据来。没有深刻的"不信",也就不会有思维的严谨、证据的充分、理性的成熟,因而不会有坚定的"信"。一位曾经教过的学生(现为教育行政部门干部)收到了一封家长信。大意是,其子在一所有名的小学读书,一个周四,学校面向家长举行公开课,听了老师的授课,自己心情无比激动,教室里有先进的教学设施,课件精美,授课方法先进。下课后,当她兴奋地和坐     

可贵的“心有主”

人处世上,总要有些脑子,有点眼光,学会分析和思考,才不会被人牛拴鼻子马加鞍,随便驱使左右,常常上当受骗有件小事情,至今忘不了——尽管时间是10多年流水飞云般地过去了。在我们的恋爱季节里,那时的女友、时下的妻竟送我一份礼物:京剧剧本《秦香莲》,那意思自然是再也明白不过的了。因着这件礼物,我翻看了几次,因而也就记牢了剧中人物的各种命运和行径,     

基层才有“原生态”的社情民意

长春市要求政府人员必须看报，每天早晨利用40分钟时间，将当地出版发行的5种主要报纸浏览一遍，“通过报纸听民声、观民意，了解百姓疾苦”。     

抱怨是种“心灵害虫”

<正>专家指出,当抱怨积累到无法疏解的时候,每个人会发现自己有时成了祥林嫂,不时地发出抱怨。中新网的调查报告证实了这一点,大部分人每天在抱怨,部分人甚至达到了每天20次以上。亚伯拉罕·林肯说:只要心里想快乐,绝大部分人都能如愿以偿。无数事实证明,成功人士与失败者之间的差别是:成功人士始终用最乐观的精神支配和控制自己的人生;失败者刚好相反,总是用过去的种种失败与疑虑     

浅析都市维吾尔人的人生仪式“Gul Qay”产生的文化背景及意义

人生习俗是整个民俗文化的一部分,包括人们在整个生命旅途中主要阶段上的全部生活习俗。本文从文化的角度去分析和探讨在现代化进程中乌鲁木齐维吾尔人人生礼仪正在经历的变迁及近几年内新出现的非常独特的、人生习俗文化现象"Gul Qay"仪式。     

“我的1978”征文活动启事以人的命运际遇反映时代的波澜巨变

1978年，无论是对国家、民、族，还是数亿万计的黎民百姓来说，无疑是一个具有分水岭意义的年份，许多人在这一年是迎来了人生际遇的重要转折点：     

勇于做“错误”的科技

我们能够创造出更出色的科技,不仅局限于有用、漂亮或是自然。我们想象中的科技是复杂的和个性化的——怀旧,有趣、自我贬低、使人厌烦、也存在过失19世纪70年代晚期,埃德加·德加开始创作日后成为他最为激进的画作《赛前的骑士们》。虽然德加曾受教于经典派和浪漫主义画派的学校,但他却开始探索新的事物。在《赛前的骑士们》的创作中,德加加入了一丝挑衅的意味。他打破了传统的创作规律。从技艺上看这幅画作独具特     

做有“契约精神”的社会人

2012年6月29日,在四川省社科院硕士研究生毕业典礼上,四川省社科院党委书记、教授李后强号召大家做有契约精神的社会人。他表示,国家、民族和时代需要契约精神。契约精神要求我们做一个诚信的人,一个守诺的人,一个奉献的人,一个宽容的人,一个感恩的人。7月5日,四川省政协主席陶武先对此讲话作出了重要批示：“这是一篇立足时代、主题鲜明独到的讲话,这是一篇准确定位、体现人文情怀的讲话。播清新之风,引读者回味!”     

联合调解是解决交通事故纠纷的“良方”——关于做好交通事故联合调解工作的调研与思考

正近年来,随着津南区经济社会的快速发展,机动车数量大幅度增长,道路设施不完善,路面狭窄、人车混行、交通行为不规范等,使人车路矛盾加剧,交通事故发案率居高不下,道路安全形势依然严峻。交通事故处理是一项法律性、政策性、技术性较强的工作,具有量大、面广、处理难等特点,由此产生的信访问题也日益增多,并出现缠访、重复访等许多新情况,影响着社会和谐稳定。如何预防和减少交通事     

中国呼唤“银色拐杖”

中国人有一个传统观念,把子孙满堂、享受天伦之乐作为人生最大的幸福。一个人到了老年,如果子孙都在身边,每逢佳节,子子孙孙们把老人众星拱月般地供奉着,哪怕是喝汤,喝稀饭,他们的内心也无比甜蜜。然而这种景观在现实生活中已不多见。一曲唱红大江南北的《常回家看看》,既唱出了老年人的心声,更唱出了独居老人晚年生活的辛酸。     

安利总裁德·狄维士:“不放弃”换来安利的中国奇迹

又是一年草长莺飞的时节,美国人德·狄维士又飞来北京度周末了。不过,这个周末不清闲——落地后等待他的是安排紧凑的会议,和他旗下的中国区公司又一次高涨的业绩。这样快节奏的生活对他来说或许已司空见惯,他已经为这个由自己父亲创立的公司忙碌了27年。这家公司名叫安利(Amway),德·狄维士也不是别人,他已经担任这个在中国家喻户晓的美国直销企业的全球总裁10年之久。     

萝北村村都有“文化人”

与以往主要靠政府下乡送文化不同,萝北县通过培育＂村级文化教员＂,使农民成为农村文化的主角,农民参与文化活动也由＂要我活动＂变为＂我要活动＂。不仅如此,＂村级文化教员＂还破解了萝北农村发展的其他许多问题,给萝北农村带来了可喜的变化……     

做有“契约精神”的社会人

2012年6月29日,在四川省社科院硕士研究生毕业典礼上,四川省社科院党委书记、教授李后强号召大家做有契约精神的社会人。他表示,国家、民族和时代需要契约精神。契约精神要求我们做一个诚信的人,一个守诺的人,一个奉献的人,一个宽容的人,一个感恩的人。7月5日,四川省政协主席陶武先对此讲话作出了重要批示:这是一篇立足时代、主题鲜明独到的讲话,这是一篇准确定位、体现人文情怀的讲话。播清新之风,引读者回味!     

“非粮化”倾向，政府有责任

第10期《向“非粮化”说不》一文,让人心动,“民以食为天”这是个不争的事实,但种粮比较效益低,土地流转者为获取利益最大化,粮田改种其他作物是可以预料的事。这个现象蔓延的原因之一,在于政府没有硬措施阻止粮田“非粮化”,而是强调“什么赚钱种什么”,客观上对粮田“非粮化”种植起到了一定的推动作用。当下,政府对防止粮田“非粮化”种植倾向蔓延该有所作为了,不然,“非粮化”面积会越扩越大,中国人端自己的饭碗就很难保证了,那很危险。     

快乐的“四个层次”

日前遇到一个心理学家,她说:每个人都需要快乐,但快乐也是有层次的.有些人的快乐,是高层次的快乐;有些人的快乐,是低层次的快乐.要想从低层次走向高层次,就得了解快乐、研究快乐、追求快乐.我忙问:怎样划分快乐的层次?她回答:按照快乐的主动性、社会性和愉悦性,快乐可以分为四个层次,即假快乐、被快乐、自快乐和巨快乐.其中的巨快乐,是最高层次和最高境界的快乐.     

中国过于追求“保八”有产生泡沫的危险

【日本《经济学人》4月28日】中国国务院总理温家宝在3月召开的全国人民代表大会上作政府工作报告,一阐明了2009年确保经济增长8％,争取实现增长9％的基本方针。     

探索中国“人本导向”的体制创新之路——《人本体制论-中国人的发展及体制安排研究》前言

本文是常修泽教授为其新著《人本体制论-中国人的发展及体制安排研究》一书写的《前言》。它既是对《人本体制论-中国人的发展及体制安排研究》的介绍,也是对探索中国“人本导向”的体制创新之路进行提纲挈领式的阐述。文章以“人本体制论”来统辖,全景式地展现了作者探索中国“人本导向”的体制创新的心路历程,是理解中国坚持以人的发展为核心进行改革不可多得的论文。本刊特安排在“人的发展经济学”栏目发表,以供进行人的发展经济学研究以及相关研究的读者参考。为使读者更好理解作者的观点,文章只根据本刊排版的需要做格式上的调整,基本上按原样发表。