论《三国演义》“义”的作用

小说《三国演义》通过对“义”的颂扬阐明了作家的道德现和价值现，展示了“义”对当时政治、军事、外交以及对人物性格刘画和情节展开等方面的作用和影响。本文主要从“义”与战争关系的角度切入，以分析“义”的巨大作用。     

“莎菲”与“陶岚”的形象比较

“五四”时期,我国现代文学史上,塑造了一系列勇敢抗争的富有叛逆性格的女性形象,她们各有自己的特点,有着不容替代的社会意义和典型特征。本文就两个同样具有叛逆性格的女性形象的比较,看两位作者当时思想的差异及对塑造人物的影响。     

《尔雅义疏》“通”

“通”是《尔雅义疏》阐明字词之间音形义关系的常用术语之一，有“通”、“通作”、“通用”、“（古）字通”、“通借”五类具体表述形式。根据“通”在《义疏》中的分布情况，归纳出其通声韵、通词义、通语源、通字形四种功能。“通”是一个具有多重含义多种功能的模糊术语。     

论《三国演义》之“义”——义的类型剖析（一）

《三国演义》之“义”有多种类型，有正反之分。它与小说的战争、外交、人物性格和情节等有密切的联系，在作品中的作用非同一般。本文重点论述忠义、仁义、礼义、正义、信义等“义”的正面类型。     

加强事业单位思想政治工作必须正确处理“义”“利”关系

事业单位是自主经营的生产者和经营者,如何在改革开放的新形势下做好思想政治工作,促进社会事业和经济发展,是一个值得探讨的课题。笔者认为,思想政治教育要获得最佳效果,很重要的一点就是要从如下几个方面认识“义”和“利”的辩证关系。一是“义”“利”结合符合马克思主义的特质利益观。按照马克思主义的观点:“义”是指对社会主义事业的献身精神;“利”是指获得相应的物质利益。社会主义分配原则是“多劳多得、少劳少得”,这种“得”就是承认了“利”的存在,是指给劳动者以应得利益。马克思指出“衣、食、住、行、用等物质条件是人类生…     

从“腹”的本义和扩展义看“腹”惯用句的意义

日本人认为，“腹”中有灵魂的存在，在某种程度上，人是用“腹”来进行思考的。因此在日语中，产生了许多关于“腹”的惯用句，这些惯用句是建立在“腹”的本义和扩展义基础上的，并体现出了日本人的精神现象和日本的社会文化现象。通过分析“腹”的本义和扩展义，可以更加清楚“腹”惯用句所表达的意义及其所体现的日本文化。同时根据学生学习和掌握惯用句的现状对日语教学提出了几点建议。     

"同而不同处有辨"--浅析《水浒》中鲁达、武松性格

《水浒》人物性格多样化,即使同类性格也有不同的描写方法,这不仅克服了人物塑造上的公式化,而且使情节生动化,很值得借鉴学习.     

中国现代小城镇小说中的“新士绅”形象

围绕20世纪上半叶中国小城镇社会的变革，现代小城镇小说塑造了一系列年轻的“新士绅”形象，着力表现了人物合理的精神发展趋向与不合理现实环境之间的悲剧性冲突，本文结合人物思想与个性的局限性，剖析“新士绅”受弊端裹挟，空抱理想，无所作为的现实人生。     

“义”文化浅探

"义"在中国传统文化中的涵义是合宜的道德、行为或道理,它要求人们的思想行为符合一定的准则。论文意在探究"义"的本源,义的主流内涵及在民间的衍生意义。结合现实,说明人与人之间"义"的不可缺失,让大家意识到现代生活中人与人的交往任需要遵守"义"的原则,甚至人类的长远发展都离不开"义"的精神。     

“土专家”周泽义

岳阳市云溪区云溪镇云丰村洗煤油厂厂长周泽义是一位连续3年被评为镇“模范共产党员”、研制出来的产品填补了国内外空白的“土专家”。36岁的周泽义本是行伍中人,曾多次受到嘉奖,连续几年被评为“优秀战士”,1983年入党,1984年转业进云丰村支部班子,并承包了村属服务楼商店。1990年下半年,云丰洗煤油厂开始筹建,镇党委要求在4个月内将该厂建成投产。一没厂房,二无设备,水电不通,困难重重。这时,周泽义挺身而出,丢掉年盈利在万元以上的商店,主动请缨领办企业,并声明自己的工     

倪焕之为什么“值得同情”——论《倪焕之》的叙事眼光及其意义

倪焕之之所以是“值得同情”的人物,不仅在于倪焕之的命运、性格、经历、思想等确实有值得同情之处,也在于小说中叙事眼光的流转颇为自由,形成二重和多重叙事眼光,叙述者既“冷眼旁观”他的主人公,又在“反映”过程中悄悄地道出自己的“心”,将深切的同情寄予主人公,同时也将读者的同情引向了主人公。     

再论张爱玲小说创作中的“世俗化”向

“世俗化”是张爱玲小说创作中独特的风格，也是其艺术魅力所在。家庭身世、时代环境与中西两种文化等因素，都在不同程度上影响着张爱玲在小说创作中“世俗化”倾向的追求。张爱玲小说创作中的“世俗化”主要表现在题材选择、人物塑造及作品的表现手法等方面。“世俗化”倾向这一主题让我们看到了乱世中的另一种生命形态。     

出走简·奥斯丁的“黄金屋”

作为女性作家的翘楚，简·奥斯丁的作品总是被文学评论界打上“女性主义”的烙印和标记。然而，在笔者看来，简·奥斯丁首先从狭隘的选题上刻意堵死了优秀女青年们的自谋生路，引导读者们相信当时的女性只剩下“体面地嫁人”这条唯一出路；其次，在女主角的性格塑造上又简单粗暴地复制和推崇男性品性，并遵循传统士绅价值观把女性分为上中下品。因此，她创作出来的女主们虽然生动活泼、性格分明，但却也与无知无觉的平常女性无异而最终只能沦为男性主流社会的依附者和寄生虫。简·奥斯丁仅仅是用她犀利的语言和聪慧的头脑继续教唆女性同胞麻木的待在男性为其打造的“黄金屋”中舔舐伤口。     

关于“择校问题”的思考

学生和家庭自由选择学校是受教育权利题中应有之义。义务教育阶段“依法实行就近入学”的规定不仅使择校成为“非法”，而且使择校和一系列不良社会问题联系在一起，形成一个所谓“择校问题”。关注儿童少年就近入学的权利应把目光投向农村。在大中城市，择校和就近入学并不一定形成对立。因此，处理“择校问题”的正确路向应是进行基础教育体制创新。在创新过程中应充分尊重和发挥基层的主动性、创造性，同时美、英等因在新一轮基础教育改革中，扩大学生和家庭选择学校的权利、将市场竞争机制引入公立学校系统等做法和思路应该能给我们很多启示。     

广告的"利"与"义"辩证关系研究——对电视广告中"利义"的调查探究

本文采用了定量分析的方法,选取了三个具有相对代表性的电视媒体——中央电视台一套、上海东方卫视、福建东南卫视“以及四个不同的广告时段,对不同时段不同媒体上投放的广告作品进行定量的分析研究。结合对“利”与“义”这两者概念的重新定义,从不同的角度探索了电视广告中“利”与“义”的辩证关系。研究结果表明,在不同广告时段,以“利”为主要诉求点的广告比例高于以“义”或“义利合一”为诉求点的广告。不同的广告媒体在同一时段对“利”与“义”的诉求也有不同的表现。     

从老子“不义”、“不利”看老子的大义、大利观

与传统儒家的重“义”轻“利”和墨家的重“利”轻“义”相比,老子表面上似乎不要义,不要利,但实际上是通过“不义”而义、“不利”而利,使义与利达到最高程度的统一,以实现政通人和,百业兴旺的“大义”“大利”的理想世界。     

再论张爱玲小说创作中的“世俗化”倾向

“世俗化”是张爱玲小说创作中独特的风格,也是其艺术魅力所在。家庭身世、时代环境与中西两种文化等因素,都在不同程度上影响着张爱玲在小说创作中“世俗化”倾向的追求。张爱玲小说创作中的“世俗化”主要表现在题材选择、人物塑造及作品的表现手法等方面。“世俗化”倾向这一主题让我们看到了乱世中的另一种生命形态。     

浅谈话剧表演中“态度”在人物情感积累中的作用

在学院派表演教学中,话剧表演的人物创作,是表演教学第三学年同步的实践环节,要求还原著作的真实性,在表演的人物形象中都有着鲜明的个性特征。自20世纪50年代以来,我国话剧界引入了斯氏体系并将它作为培养演员的主要途径,在表演过程中将人物性格的个体差异表现出来。通过学生在课堂中对表演发生过程中的态度、行为,不仅能表现出角色的修养、思想、气质,还能表现出人的性格、情感等方面的特质。因此我们需要在教学中指导学生把握好态度,去融入情感积累之中,完成塑造人物的整个过程。     

无梦的人生—─论曹禺剧作中的“多余人”形象

作为一个群体，曹禺剧作中的“多余人”都缺少明确的个体意识，他们的性格也很软弱。但由于彼此的家庭环境和所受的教育不同，这些人物又表现出各自不同的个性特征。文中重点分析了周萍和曾文清两个人物形象     

浅谈班主任工作中的“关爱效应”

教师被称为“人类灵魂的工程师”，怎样才能更好地塑造被教育者的灵魂，无愧于这个光荣的称号呢？法国思想家卢梭曾经说过：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格和智慧都不能充分自由地发展，只有真心实意地去爱学生，才能够去精雕细琢地塑造他们的灵魂。”可见，爱学生是一个教育工作者必须具备的素质，是进行有效教育的前提和基础。