何天爵眼中的中国近代商人

有些人对中国的传统商业观念产生了疑惑:既然中国商业有着以"诚信"为本的良好传统,为什么在近代却被外国商人扣上"奸诈"、"不诚实"之名,甚至在英国议会辩论时,竟然有人以此作为支持鸦片战争的理由呢?现在,让我们看一看中国近代商人究竟是什么样子.     

诚信的建立要靠法制

我国自古就有“无奸不商”的说法,这与中国历来认为商人不入流的传统意识有关,另一方面,也反映了一些商人有奸诈的传统习性。如今的“毒大米”、“黑心棉”以及形形色色的假货横流,都是这一恶习的延续。现在,消费者在消费之时,注意力更多地集中在是否伪劣、是否安全可靠、     

诚信的建立要靠法制

我国自古就有“无奸不商”的说法,这与中国历来认为商人不入流的传统意识有关,另一方面,也反映了一些商人有奸诈的传统习性。如今的“毒大米”、“黑心棉”以及形形色色的假货横流,都是这一恶习的延续。现在,消费者在消费之时,注意力更多地集中在是否伪劣、是否安全可靠、     

少年派的魔幻漂流

关于如何盘点这一年的商业大事件,"这取决于你,这个故事是你的了"少年派在墨西哥医院醒来,给来自日本的保险理赔员讲了两个截然不同的漂流故事,然而,这两个故事都没能说服日本人,于是,他讲了第厨师与少年。和他同船的是形形色色的中国商人,用最俗的比喻,每个人心中都藏着一头猛虎,而商人心中的     

点“虾”成金

<正> 菲律宾有一种雌雄同穴的虾子,其生存特征很奇异,一对虾子自幼从有隙的石头中钻了进去,待长大之后,再也无法从隙中钻出来,于是双双对对在隙缝中共度一生,走完生命的历程,而成为风干的"木乃伊"。这种东西在菲律宾可说是俯拾皆是,人们视之为普通的石子,没有人考虑其经济价值。但有个日本商人却独具商业眼光,他首先察觉到了其深刻寓意:这种"从一而终"的虾子,如     

关于日本,我们知道得太少

为什么中日两国会走上如此不同的经济和政治道路？两国企业及商人阶层会有如此重大的命运差异？这样的问题困扰了我很久,陈伟的这本书,从商人的角度给出了启示。故事是从德川家康年代的日本商业鼻祖住友小次郎政友说起来的,而自住友以后,日本商业精英中的佼佼者无不是武士精神与儒家思想业精英中的佼佼者无不是武士精神与儒家思想的精妙结合体。     

浙商现象浅探

<正>作为商人的一个群体,浙商如今已经成为北京上海深圳之外的最有影响力的经济势力,成为中国经济尤其是中国民营经济的领袖集团,投资的风向标,展示了"中国人力量所在"(温家宝总理语)。在商业大潮的早期,人们感慨浙江商人的吃苦耐劳和善于把握机会,说"哪里有市场哪里就有浙商",而经过了创业和扩张的奋斗期之后,现在人们感叹的是"哪里有浙商哪里就有市场"。浙商作为一种现象的意义在于它揭示了市场的     

从晁错《论贵粟疏》看西汉初年的农业与商业

西汉初年,商业与农业的发展渐失平衡,晁错认识到商人的兼并给农业带来的危害,认为重农不能再停留在舆论宣传的层面,于是用"入粟拜爵"的方法,希望商人在提高社会地位的愿望得到满足的同时,农民多余的粮食也有出路,以此达到"损有余补不足"的目的,但汉文帝重农的同时并没有公开的抑商,不可否认,这种政策从另一方面来说也助长了商人参与社会政治的能力。     

做生意时少说话

话不要说得太满曾经亲耳听到国内有一企业老总对日本进口商说:"我们这儿什么都能生产."结果,把日本商人吓了一跳,找个借口就走了,快到手的合同因此飞了.这位国企老总可能不知道日本商人极不信任那种自称什么都行、经常拍胸脯的人.日本进口商选择中国生产厂家时最喜欢那种专业化的企业.日本商人不相信一家企业什么都能生产.如果你说你既能生产中药,又能生产西药,而且质量都很好,日本商人会以为你在吹牛.所以,与日本商人打交道不能把话说得太满,谦虚一些反而能赢得对方的信任.     

山西商号教育特点解析

山西商人以学徒制为主要形式的专业教育,大大促进了山西商业尤其是票号的发展,成就了一批又一批商人。这种教育也成为我国近现代职业教育的萌芽。其"儒贾相通"的教育理念、人才管理上的内外约束机制以及通过实践加强业务与文化之间的联系,这些特点值得现代教育借鉴。     

新商人与“爱的生意”

清晨,乔布斯一边将剃须沫涂在脸上,一边拿起剃须刀认真地刮着胡子,眼睛盯着镜子里面那个也在刮胡子的人问到:你想要什么? 这就是乔布斯所定义的"市场需求调研". 乔布斯这一问,给商业世界开启了一扇新的门,或许,这就是商人的一条"通往天堂的窄门". 商人的"原罪" 周灭商之后,商朝贵族失去了特权,但他们不愿去种田织布,而且手中尚有较多的金钱,就都去做生意了.此后,凡是做生意的人都被称为商人.     

“商性”的地域文化观

商业的个性,商人的个性,或者某个地域的商业个性、商人个性,我们不妨统言之"商性".对"商性"的研究,我相信一定会成为工商时代人们的一大兴趣.因为研究"商性",有利于洞察人性,从而驾驭商业.而对人性的洞察,又有利于深化我们对"商性"的理解,从而更好地铺陈商业.     

艺术和商业的博弈

《中国企业家》2012年第侣期生活《杨丽萍商事》艺术和商业总是相互博弈的一对。资本面对艺术想从中获利,自然要面向市场做出相应的动作,而艺术家为了保全自己的"心"必然要挣扎和妥协。传统的观念认为资本是"脏"的,一定会玷污艺术。但是在这个艺术鼎盛时期,是不乏成功的商人同时也有艺术鉴赏力的。杨丽萍初触商事,遭遇和合作人的不愉快在艺术圈里是再寻常不过的事情。但是总有聪明的艺术家可以借商业一用,     

商人道德"十日谈"

中国商人的理性思考,这是我对本书的基本评价. 其中有两层含义:一层含义是"中国商人的"理性思考,另一层含义是"社会对于中国商人的"理性思考.放在我面前的这部厚厚的对话录,就是这样一种双重思考的产物.     

娃哈哈硬伤

<正>娃哈哈不可避免地成为了商业偶像,尽管这并非宗庆后的本意。在盛产偶像的年代,特立独行的宗庆后总是被人簇拥着,用各式各样的溢美之词来形容,例如"民族主义者",例如"不倒翁"。其实撇开这些耀眼的光环,宗庆后的最终身份是商人。回归到商人层面,宗庆后是勤奋的,精明的,强悍的,甚至是狡黠的。和史玉柱一样,娃哈哈是一个高明的工具驾驭者。他对商业有着奇异的敏感,并习惯用最原始、最直接的方法来达成商业目的。     

“追求绿色环保事业，我们责无旁贷!”——记上海碧恋能源科技发展有限公司、上海莫恩电器有限公司董事长兼总裁邢黎

走南闯北，历经磨难，拼博创业!——这可以说是浙商留给国人的好印象。通过这样干辛万苦的努力，他们在个人积累了财富的同时，也为家乡和地方的经济建设、为国家的经济发展做出了贡献。当然，市场经济从来都是复杂多变和残酷无情的，改革开放伊始，各色商人在财富原始积累的过程中，也曾有过手段奸诈而迅速聚财之诟病，从而被世人印证过“无商不奸”的古训；[第一段]     

国外行业协会概览

国外行业协会立法可追溯到欧洲中世纪的行会制度.在欧洲中世纪,行会被称为"基尔特(Guild)",是商人和手工业者对抗封建领主的产物.随着行业协会的发展,其名称也由商业本质逐步转变为包括商业、工业的商人行业协会(简称商会).欧洲中世纪的行会制度对促进当时城市经济、政治发展起了重要作用,但到中世纪末期,随着资本主义生产关系的出现,封建行会制度逐渐被现代新的行业组织形式所取代.马赛商会是世界上第一个现代商会,此后这一组织形式很快传到其他国家.     

利润制度与不等价交换——关于现代危机的制度根源的研究(一)

<正>以低成本换取高价格是人类的本性。人类的这种本性促成了商人和商业的出现。商人从事商业,其目的就是为了从中赚取差价获得利润。早年的商人主要是通过简单的倒买倒卖获得利润。但是,这种赚取利润的方式很轻易地就可以被人认识到:它违背了公平交易的原则,不过是商品掩盖下的一种欺诈、剥削和掠夺。因而,商业活动在古代长期受到反对和压制。近代以来,随着机器大工业生产的出现,     

做生意时少说话

话不要说得太满 曾经亲耳听到国内有一企业老总对日本进口商说:“我们这儿什么都能生产。”结果,把日本商人吓了一跳,找个借口就走了,快到手的合同因此飞了。这位国企老总可能不知道日本商人极不信任那种自称什么都行、经常拍胸脯的人。日本进口商选择中国生产厂家时最喜欢那种专业化的企业。日本商人不相信一家企业什么都能生产。如果你说你既能生产中药,又能生产西药,而且质量都很好,日本商人会以为你在吹牛。所以,与日本商人打交道不能把话说得太满,谦虚一些反而能赢得对方     

做生意时少说话

话不要说得太满 曾经亲耳听到国内有一企业老总对日本进口商说:“我们这儿什么都能生产。”结果,把日本商人吓了一跳,找个借口就走了,快到手的合同因此飞了。这位国企老总可能不知道日本商人极不信任那种自称什么都行、经常拍胸脯的人。日本进口商选择中国生产厂家时最喜欢那种专业化的企业。日本商人不相信一家企业什么都能生产。如果你说你既能生产中药,又能生产西药,而且质量都很好,日本商人会以为你在吹牛。所以,与日本商人打交道不能把话说得太满,谦虚一些反而能赢得对方的信任。