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赵晓飞 《金融经济(湖南)》2005,(10):34-34
“你不理财,财不理你。”“吃不穷,穿不穷,算计不到才受穷。”基辛格堪称上世纪的谈判大师。一次,他主动为一位贫农的儿子做媒,想试试自己的折冲之技。他对老农说:“我已经为你物色了一位最好的儿婿。”老农回答说:“我从来不干涉我儿子的事。”基辛格说:“可是这位姑娘是罗斯切尔德伯爵的女儿。(罗斯切尔德是欧洲最有名望的银行家)老农说:“如果是这样的话……” 相似文献
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湖南衡阳市人民银行中山南路储蓄所的五位女同志,十三年服务无间断,为八十多岁的储户胡奶奶料理家务事,被人们誉为“活雷锋。”胡奶奶丈夫早亡,膝下无儿无女,加上身体瘦弱,常年有病,生活很困难。当她把钱存入中山南路储蓄所以后,储蓄员李祥林知道了她的生活状况,便开始常在胡奶奶家进进出出。没钱了,她送款上门;没米和煤了,她帮助买来。1974年春上,胡奶奶病倒,卧床不起六十二天,李祥林为胡奶奶洗澡擦背,洗被煎药,倒屎倒尿。胡奶奶流着热泪,伸出颤抖的手拉住她说:“你真是好人啊!我连累你受苦受累,真过意不去。”她搀扶胡奶奶到医院,当 相似文献
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新春佳节,人们总喜欢在门上贴个大“福”字,以祈愿新的一年万事吉祥,风调雨顺,国泰民安。有的人还把“福”字倒贴,取其谐音“福到了”之意,以表示人们对新的一年的美好祝愿。贴“福”习俗的由来,民间有三种传说:一说,贴“福”的习俗源于周朝。相传姜太公姜子牙的妻子是八败之命,到一家穷一家。在姜太公封神之际,妻子对他恳求说:“别人都封了神,为什么不封我呢?”姜太公说:“你到一家,败一家,封你什么神呢?不过,要封就封你为穷神罢。”妻子不高兴地反问道:“封我为穷神,把我放在啥地方呢?”姜太公说:“有福的地方你都不能去!”这件事一传开,… 相似文献
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冯廷皆 《广西农村金融研究》1984,(12)
目前,在山区农村金融工作中,有两种思想倾向:其一是抓“富户”(即有一定的生产规模和物质技术基础,也即技术型或富裕型两户,下同)而丢“穷户”;其二是邦“穷户”而促“富户”。二者各持己见,本文就其二邦“穷户”促“富户”对银行、信用社扶贫工作在山区民族经济发展中的作用方面,结合我县的一些具体情况,谈几点粗浅的看法: 相似文献
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最近读了一些有关记帐方法问题的学术研究文章,有一个共同的看法,就是“借、贷”两字含义不清,非经学习不好理解。我也认为这是借贷记帐法的一个最大缺点。“借、贷”两个记帐符号,顾名思义,难学难懂,因为它们在不同性质帐户里的记帐方法各不相同。同样是“贷”,记在资金来源及收入类帐户里;表示增加,而记在资金占用及支出类帐户里却表示减少;同样是“借”,在资金占用及支出类帐户里,表示增加,而记在资金来源及收入类帐户里却表示减少,使用上并不固定。如果要讲清“借、贷”的记帐原理,必须借助“增加”、“减少”的概念来进行解释。增减记帐法的最大优点就是用“增、减”作为记帐符号。增加和减少是从一切事物量的方面抽象出来的一般概念,量的变化与任何事物都有密切的联系,而且是最容易被理解的。因此,用 相似文献
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肖自强 《金融经济(湖南)》2004,(3):51-53
世界上的财富有两种,一种是物质财富,一种是精神财富。有的人富,却“穷”得只剩下了钱;有的人穷,却活得充实富有。读了下面这篇文章,你觉得文中主人公是穷还是富呢? 相似文献