孔夫子让道:宁车湾村

在河南省民权县人和乡北部。陇海铁路南侧，有一个美丽、富裕的村庄宁车湾村。说起这个村的名字，还有一段饶有趣味的故事哩。相传，春秋战国时期，孔子周游列国。一天，他来到宋国一小村旁，被路上两个堆土垒城的儿童挡住了去路。儿童用路上的松土垒成城池的样子进行玩耍，由于路面太窄，孔子的车过不去。弟子下车让玩童让道，玩童力辩道：“这是我们垒的城，试问先生是城为车让道呢？还是车为城让道呢？”孔子听孩子们说得有理，遂令弟子拧车转弯，绕“城”而过。孩子们回村把此事说出后，大人们一边对孔子的谦逊深感钦佩，一边为家乡孩童…     

消费者不是“陈世美”

在传统文化观念中，“喜新厌旧”一贯是被批判的对象，代表人物就是那位抛妻弃子的陈世美先生。近日的消费市场上，居然也刮起一阵“批陈风”——媒体称，中国的饼干市场十分诱人，     

自我设限的跳蚤

宰予是孔子的弟子，平日能言善辩，思维敏捷，孔子甚为赏识，认为他将来会成大器。但不久，孔子几次发现他在白天睡大觉，孔子没说什么。渐渐地孔子发现了他恶习难改，仍在白天睡觉，故认为自己看错了人，叹息地说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”“对于宰予这样的人，责备他还有什么用呢？”又说：“以前我对于人，是听其言而信其行，如今我对于人，是听其言而观其行。是宰予这个人使我改变了观察人的方法。”     

孔子标准像在争议中向全球正式发布

在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。由于发布标准像初稿引发的争议，这次发布格外引人注目。23日举行的孔子标准像新闻发布会上，孔子像的主创人员、山东工艺美术学院教授胡希佳说：“我们重点从形象定位和精神气质等方面作了修改完善，更注重体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅。”     

企业的暮气与霸气

《联想为什么》让陈惠湘一夜之间名闻天下，并获得了“为什么先生”的称号；《中国企业批判》却招来了业内人士更多的批判及“中国企业教师爷”的讥讽；而他认为最具理性的《企业团队修炼》一书，出版时却显得相对的风平浪静、没有太大的起伏……     

说“和谐”

中央作出构建和谐社会的《决定》，引起国人普遍的心灵呼应和关注。 和谐是中国数千年来人们孜孜以求的美好愿望。早在春秋时期，晏子就主张“和与同异”，孔子主张“君子和而不同”。在我国民间更有人际关系讲“以和为责”，夫妻关系讲“琴瑟之和”，家庭关系讲“家和万事兴”。     

主管早会：《论语》之“君子周而不比”

原文子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文孔子说：“君子在一起亲密和谐、相互帮助，小人在一起相互勾结。”解读 人际关系是每个人必须面对的，我们与人交往到底应以怎样的心态和方式处理周围的关系？孔子在两千多年前给了我们一个非常具有现实意义的答案，那就是“君子周而不比，小人比而不周”，用更通俗的解释，     

中国古人的信用思想——从马偿债与驴偿债故事谈起

中国古人非常重视信用，不仅将其列为“五常”之一，而且将其作为立身之本。这方面的格言、故事很多，不胜枚举。论语：子以四教：文、行、忠、信。孔子说：言而无信，不知其可也。孔子提出施政之要，就是足食、足兵、民信，但在万不得已的情况保留一项，那就是“民信”，因为民无信不立。可见，信的极端重要性，孔子将其看得比食、比兵更重要。     

本土车企难过

“第九届汽车产业高峰论坛”进行到下午嘉宾互动环节，中国汽车工业协会常务副会长董杨指着台上另外两位嘉宾说，“这两位先生都要做中国品牌，我们中国品牌更没活路了。当然我不是说他们这样做不对，从企业发展角度是对的，但我们中国品牌的生存空间在压缩。”     

“不行贿”彰显企业家的智慧和勇气

孔子有一个侄儿叫孔蔑，还有一个学生叫宓子贱，两个人同时在鲁国做县令。一天孔子路过孔蔑之处，见面后问道：“自从你做官以后，有何收获？有何损失？”孔蔑说：“自我做官后，没有什么收获，却有三种损失：一是公事缠身，学过的知识没时间温习，因而学习难以融会贯通；     

再解孔子伦理思想视野下的和谐理念及现实意义

纵观孔子的思想体系．最为突出的一点，就是和为贵。关于“和”的精辟概括一直影响着中国传统文化的发展．也具体体现在孔子的“礼治”思想、“德治”思想、“仁学”思想。     

赎人不报销遭夫子谴责

子贡是孔子门下一个有名气的富家弟子，他在周游列国途中遇到了一位鲁国籍奴隶，便自己出钱将他赎了出来。按当时鲁国法律规定，若发现有本国人在他国作奴隶，公民只要能出钱赎回，赎金可由国库报销。但子贡自以为不去报销才更显得道德高尚，就当众将“收据”撕毁，并声称自愿承担一切费用，不向国家报销。这一行为在当时引起轰动。随后子贡回国去见孔子，自以为能得到孔子的赞扬。但孔子听说他回来了，吩咐学生们说：“子贡来了你们要拦住他，从此我不想再见这个人。”     

会计诚信的丧失原因及其提高途径

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求。在中国传统文化中，“诚信”二字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。苟子认为：“养心莫善于诚”。[第一段]     

中西方伦理学关于古代“性善论”之比较研究

一、中国伦理学关于古代“性善论”思想的阐述 人性论是先秦儒家颇为关注的一个话题。中国伦理学史上关于人性的探讨应起源于先秦的儒家学派，其“性善论”一直占据着主导地位。善恶观的代表人物应首推儒家的创始人孔子，孔子讲“性相近也。习相远也”．意思是说．人性本来是相近的，但由于环境和习惯的不同，才使得差距越来越大。     

中国的物价为什么比美国高？

大凡有幸踏出国门、来到大洋彼岸的中国人，无不惊叹于美国各大超市、商场充斥着的中国产品之丰富，铺天盖地的“中国制造”，从服装、纺织品、玩具、礼品到各式家用电器，还有最新款式的电脑、iPhone、iPad等，应有尽有。而更令中国人惊叹的还有这些原本产于中国的“中国制造”，价格之低廉，     

从李世民的百字箴言说起

唐太宗李世民是我国历史上一位伟大的政治家,是影响中国乃至世界进程的杰出人物,被筑东阳先生称为“继孔子之后中国数一数二的伟人”。作为千古一帝,李世民在治国、治吏等方面都有超越其他帝王的独到之处。著名的百字箴言就是李世民书撰赠予朝中大臣的。内容如下:“耕夫碌碌,多     

论“医圣”张仲景的科学精神

张仲景是我国古代伟大的医学家。在国内外医学界享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称他为医学“先师”，祖国人民则称之为“医圣”。有“医门之仲景，儒门之孔子也”之说法。他刻苦钻研，敏而好学的探索精神；“勤求古训，博采众方”的求实精神；坚信真理，敢于与迷信斗争的批判精神；敢于怀疑，开拓创新的精神；注重实践，潜心冶学的精神至今还被人称道和赞誉，值得后人学习。     

“中国企业教师爷”陈惠湘 企业的暮气与霸气

《联想为什么》让陈惠湘一夜之间名闻天下,并获得了“为什么先生”的称号;《中国企业批判》却招来了业内人士更多的批判及“中国企业教师爷”的讥讽;而他认为最具理性的《企业团队修炼》一书,出版时却显得相对的风平浪静、没有太大的起伏……宠辱之后是平静,但不变的仍然是对中国企业文化问题的积极思索。2002年陈惠湘去了一趟北欧,考察了像爱立信、嘉士伯等国外一些企业,联想到5年里跑过的约300多家中国企业,不禁有很多的     

《企业界》月度推荐

《与美对话》 作者：朱光潜著出版社：世界图书出版公司人之所以异于其他动物，就在于人还有更高尚的企求，美就是其中之一。什么是美？且随朱光潜先生与美对话，探寻美的真谛。在《与美对话》中，朱光潜与我们分享了他的美学思想和人生体悟，以及他在人格修养和为人处世方面的经验，完美呈现其“人生的艺术化”的审美理想。     

儒家思想中“义利观”的现代阐释

本文从儒家思想中的“义利观”出发，论述了孔子“重义轻利”、孟子“贵义贱利”的伦理道德思想，“重义轻利”，“先义后利”强调义重于利，但孔子所强调的是人们要通过劳动等正常手段谋利，致富。阐释其在当今市场经济中道德建设的重要现实意义。