孟子论仁政（上）

孟子的政治思想集中表现在他所倡导的“仁政”上，在孟子的观念中，是指以一种怜悯同情、爱护他人之心来处理国事民生。孟子说，亲亲为仁，敬长为义，如果社会上每一个人都能够“亲其亲，长其长”，天下就太平了。     

《孟子正义》：新疏家模范作品

焦循的《孟子正义》是清代第一部用一家之注的新疏,也是清代本赵注〈孟子〉仅存的一部新疏.于赵岐《孟子章句》,一申其义,二补其注,三正其误,四存其疑.申赵而不盲从;补赵盖属必要之处;正在要处,正之有据;不能断其是者,存疑待考,学风可推,乃清代“新疏家模范作品”.     

读书札记两则

《孟子·滕文公上》“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之”中的“舍”应是“余”字之误,且“余”通“馀”,训“其余”、“其它”。另外,《礼记·中庸》“父作之,子述之”中的“述”,应假借为“遂”,表示“完成”、“成功”义。     

北京大学研究生《品牌学》教程之三十三中国国家形象和品牌精神（六）

“仁、义、礼”的统一，是孔子思想的主要内容，也是他思想的主要特色。“仁、义、礼”紧密结合，牢不可分。“仁”离不开“义”，“义”离不开“仁”，“仁”和“义”的贯彻，又离不开“礼”。“仁”是一种慈爱的精神，推行慈爱必须以“义”为前提；“义”是一种适度的原则，保持这种适度原则必须具有仁慈的精神。而“礼”就是仁慈精神和适度原则的具体规定。其中关系，唇齿相依，缺一不可。那么，作为品牌领袖，何以为“仁”呢？     

在“忠”、“义”对比中看《清忠谱》思想的进步性

李玉是明末清初著名戏曲家,他的作品很具有思想性和艺术价值,在当时就广为流传,不论是他的戏剧思想还是艺术成就都是值得我们认真探讨的。《清忠谱》是李玉最有思想价值的作品,可以说是李玉的代表作,具有高度现实性和艺术性。但人们往往被它所宣扬的“忠孝节义”的教化目的所蒙蔽,而容易忽视作品中所体现出的那种思想锋芒。在作品中以周顺昌的“忠”和颜佩韦所代表的“义”同魏忠贤党羽为代表的恶势力的斗争中所体现出的作者的微妙的态度差别,以及从中可以体现出的李玉的忠义观念是值得探讨的。对这一思想倾向在文中的表现的分析探讨,有助于我们深入了解《清忠谱》的思想的进步意义从而全面地理解李玉的思想的复杂性。     

论《1844年经济学哲学手稿》中异化概念及其在马克思哲学体系中的地位

异化问题是一个历来被受人们争议的问题。本文试图从异化问题的由来、异化概念的历史演变,简要评价西方一些学者对“异化”概念的看法,以此“历史”、“科学”地看待马赵思著作中的“异化”概念及其在马赵思整个哲学体系中的地位。     

交易成本与义利思想比较

交易成本是新制度经济学的核心概念,“义利”思想是我国古代经济思想的基础。本文立足于人们之间相互影响的交易关系对这两个概念进行了比较分析,以求发现中外智者对经济社会基本问题思索中的共同特性,以丰富和拓展我国的经济管理战略理论。     

产品的灵魂在哪里？

《浙商》：上期鲁老师给我们讲了生意经的“生”，那么什么是生意经的“意”呢？鲁柏祥：“意”作名词解．就是“思想、观念．创意”的含义：作词形解，即为“立起每日之‘心’”，即“与时俱进”。生意经中的“意”更多的应是指“创意”，即强调它的独创性．但目前很多企业做的仅仅是“同意”——简单的模仿与跟随。     

孔子谈“义”、“利”及其现代意义

通过对孔子"义"、"利"思想现代意义的研究认为,孔子关于义利问题的阐释对社会主义市场经济条件下人们正确义利观的形成有着重要的意义。孔子不仅崇尚"义",也重视"利";重在强调"义"的优先性,而非"利"的排他性。其意义就在于启示我们在沿着中国特色社会主义道路前进的今天,要维护公平正义,也要尊重人们合法利益,不忘"义以为质",当"利"与"义"发生矛盾时要"义以为上"。     

焦循易学宗旨管窥

焦循指出，《周易》的宗旨就是“教人改过”。因为，人与动物的根本区别就在于人能够被“教”，《易经》的封辞和爻辞便是圣人教民以治天下的结晶，而阐发《易》理的《论语》和《孟子》则是对“伏羲之教“的继承和光大。同时，“变通”又与“改过”等义，《周易》中“以同声为假借”的丰富内容就体现着“变通”的思想，这不仅成为焦循衡量过往一切易学典籍和易学家的一个重要标尺，而且也因此使其易学具有了道德哲学的显著特征，并充满了生气与活力。     

谈孟子“义利观”对我国产权改革的启示

孟子的思想丰富多彩：有他作为自己学说立论基础的“性善论”、有关于政治管理的“仁政说”、有关于政治统治技巧的“民本说”(民为贵．君为轻．社稷次之)．还有其作为经济管理思想基础的“义利说”等等。本文只对他的“义利说”进行一次再认识．以便发现其对现实经济生活的指导意义。     

论“三美论”在《诗经》翻译中的具体运用

作为中国第一部诗歌总集,《诗经》反映了当时广阔的社会生活,不仅思想内容丰富,而且艺术成就突出.它不仅值得中国人不断的学习研究,同时作为中国文化的重要组成部分,《诗经》也非常值得向外国人推荐.而翻译即是向西方介绍及传播《诗经》的一条主要途径.由于《诗经》具有意美、音美和形美的特征,因此运用“三美论”翻译《诗经》能较好的体现出原诗的内涵与意境,从而达到通过翻译将《诗经》传播到国外的目的.本文将着眼于许渊冲提出的“三美论”这一概念,研究其在《诗经》翻译中的具体运用.     

近期改革动态

一、西部大开发中的体制机制创新《西部大开发“十一五”规划》提出要扩大对内对外开放和建立健全保障机制。近日,由国家发展改革委、国务院西部开发办组织编制的该《规划》得到了国务院的正式批复。《规划》对“十一五”时期西部大开发进行了全面部     

“义以生利”经济思想初探

"义以生利"的经济思想是中国传统经济思想的重要组成部分,早在秦汉之前,该思想就已经出现,后人也有很多提出该思想的。但是目前国内对此经济思想的研究很少,所以本文主要研究"义以生利"的经济思想,由于篇幅问题本文主要包括了孔子与墨子的经济思想。     

《孙子兵法》的“赏罚”思想对现代企业管理的借鉴

《孙子兵法》是我国古代著名的军事巨著,蕴含着丰富的军事哲学思想。这些思想在当今有着广泛的应用,渗透国民经济的各个行业,特别是对我国企业经营管理有着积极的借鉴意义。本文从管理心理学的角度出发,主要探讨《孙子兵法》中的“赏罚”思想及其在现代企业管理中的应用,以及企业如何有效地对员工进行奖惩激励     

《七剑》：全新电影产业“矩阵式”营销

“矩阵式”营销,也即以一个电影资源的根本核心点为“营销轴心”,然后以电影产业衍生出的其他产业环节为”营销矩面”,形成由点及面的立体电影营销方式,这种“矩阵式”营销主要针对某个系列性的产业项目, 而不仅仅是一部影片的概念。《七剑》“矩阵式”营销中的轴心是电影《七剑》。它是整个产业营销的爆发点和最高极致。有了电影《七剑》的强势亮相,才能借势顺利开发之后的系列电影衍生产业,包括游戏、漫画、书籍等徐克《七剑》影片在电影营销宣传及电影商业经营上气势如虹,可以说《七剑》是徐克电影商业与艺术的新成熟季节。     

对《孟子》的两种不同译注本分析

春秋战国时期,古代中国由奴隶社会进入了封建社会,这一时期百家争鸣,文化灿烂,这一时期出现了丰富的经典古籍,《孟子》就是在这一时期问世的,《孟子》是反映战国时期实际面貌的代表作品,是中国先秦时代最有代表性的语录体散文,也是汉语语法史研究可资利用的宝贵材料。《孟子》是儒家的经典文献,记录了孟子的言论及其思想,汉代以来,研究《孟子》的著述丰富并且形成了专门学问——《孟子》学。在研究《孟子》的学问中,汉朝赵岐的《孟子章句》、宋朝朱熹的《孟子集注》、清朝焦循的《孟子正义》是最为广泛传播的。而赵岐《孟子章句》,朱熹的《孟子集注》是被研究得对多的。     

互动

看好2012年《浙商》的改版 钱江 浙江巨人控股有限公司董事长 收到新年第一期《浙商》杂志，新奇地发现上半月刊的名字改为了《浙商·思想家》，一个字：好!为了验证一下《浙商·思想家》是否真的有“思想”，我特意翻看了封面上提示的“特别策划”与“封面人物”。     

统一思想 明确任务 确保“十二五”期间全面解决无电人口用电问题

我们要全面落实《全面解决无电人口用电问题3年行动计划》，进一一步统一思想，明确任务，细化分工，强化措施，确保“十二五”期间全面解决无电人口用电问题。     

《论语》中的南面无为

“无为而治”这一概念出自《论语·卫灵公》,代表儒家的南面政治文化取向.在《论语》语境中,“南面”语词与“无为”或“行简”直接相关.“南面”在《论语》中仅出现过两次,分别在“雍也”章和“无为而治”章.前者谈论的核心问题是“行简”,后者谈论的问题是“无为”,是较为相近的话题.因此两章适合置于一处比读.