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素食,作为一种饮食方式古已有之。魏晋南北朝时期,佛教传入中国,“斋”随之而罕。“斋”是指佛家弟子中午以前所用的非动物性食物,佛教认为午后应禁食,否则就无法清净身心、正心修德。随着佛教的迅速发展,吃“斋”顺理成章地成为汉族佛教徒所持守的戒律,素食也就由此而兴盛。 相似文献
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李文 《现代营销(创富信息版)》2014,(10):35-35
我叫杨帆。在一次和客户吃饭的时候,发现他们都在服用一种叫普宜康的胶囊。其中兰姐看出了我的疑惑,告诉我:现在饮食安全触目惊心……生命健康至关重要……保健养生刻不容缓……创业就业异常艰难…… 相似文献
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李文 《现代营销(创富信息版)》2014,(9):33-33
我叫杨帆。在一次和客户吃饭的时候,发现他们都在服用一种叫普宜康的胶囊。其中兰姐看出了我的疑惑,告诉我:现在饮食安全触目惊心……生命健康至关重要……保健养生刻不容缓……创业就业异常艰难……原来,普宜康是世界卫生组织在全球环境恶化、水质污染、空气污染、食品污染、精神污染等日益严峻的形势下,人类的健康每时每刻都遭受着摧残,人类的生命无时无刻不遭受着威胁的情况下,为消除“病从口入、吃出疾病、积累疾病”的巨大危害,而责成世卫集团集全球力量特别研制生产的一种新型高技术智能型营养素。 相似文献
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《粤港澳市场与价格》2006,(9):45-46
“饕餮”本是为人所不齿的“好吃鬼”,但苏轼却曾以此怪兽自喻,并作《老饕赋》:“盖聚物之夭美,以养吾之老饕。”从此,“老饕”遂成为追逐饮食而又不失其雅的文上的代称。这些文士不但善于品味饮食,甚至不乏擅长烹饪者,什么“东坡肉”、“潘鱼”、“谭家菜”……真可谓不胜枚举。占代的暂且不说,现代的文人雅士如梁实秋先生、王世襄先生、汪曾棋先生以及赵珩先生等,皆是此道高手。不读不知天下之大,虽然美食是一种很个性化的爱好,但是每每读到那些文字,不禁留恋这个世间,那些前人吃出来的经验是一种沉淀下来的快乐哲学,教我们去吃,教我们去爱,教我们去生活。 相似文献
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茶是中国的国饮,人们日常生活中就有“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”的说法。近年来,有关茶的健康效用被广泛宣传,喝茶、品茶又在现代都市中兴起,成为时下流行的健康生活方式和饮食消费的新潮流。在这一市场背景下,茶庄、茶坊、茶叶店如雨后春笋般不断出现。 相似文献
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随着互联网使用的普及与完善,尤其是移动终端的日益成熟,传统媒体面临的压力越来越大。纸媒不断求新求变,“大融合”、“全媒体”、“3D报”等词汇逐渐流行开来……2011年11月,《华西都市报》推出拥有自主知识产权的报网融合新形式——“魔码”,即一种改进过的二维码。虽然早在2005年,二维码就曾出现在《北京晚报》上,但是“魔码”的推出还是在学界引起不小的轰动,同时也让业界看到了光明的前景。 相似文献
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旅居日本,专业意识所致,对中、日饮食之道交流一事颇感兴趣。有史学说秦始皇当初派徐福“海上求仙”之船,就将中国饮食带至日本。也有人说至少在汉代,中、日两国就有饮食的交往了。但史料记载,中国饮食以书籍为媒体形式在日本传播是在隋唐时期。 相似文献
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初玮 《现代营销(创富信息版)》2014,(8):41-41
素食——也可做到营养均衡,健康养生。过去,鸡鸭鱼肉是营养和财富的象征,而今这些却成了健康人士抵触的对象;过去,人们喊着饮食革命要求营养搭配,而今素食主义者又提出吃素便可以满足人体需要的所有营养。随着时间的推移,你是否发现,不经意间身边竟然多了一位甚至几位崇尚素食的亲戚和朋友,如今素食主义者的群体正在不断的发展和壮大,正以一种温存的姿态慢慢地影响着一些人的精神世界。那么素食到底是什么?它是一种精神追求?还是一种物质渴望?本期素食专题,将为广大读者揭开素食的面纱。 相似文献
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随着经济的发展和生活观念的改变,人们越来越追求健康绿色的生活方式,素食的诸多益处使之成为健康食物的首要代表。当今世界食素已经成为一种潮流和健康的饮食习惯,并形成一种新的饮食文化。本文以素食的起源和发展为起点,分析了我国素食餐饮的发展现状和前景,并对现代素食餐厅的经营提出了相应的对策建议。 相似文献
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杜兰 《展览与专业市场信息》2013,(20):62-64
世界上有两种东西可以不分国界:一个是艺术,另一个就是食物。语言、文化和习俗都可以成为人与人之间交流的障碍,然而饮食可以打破这些隔阂,让人们迅速建立起感情。会议作为各行各业的社交平台,饮食活动中蕴藏的巨大社交推动力已经成为业内人士的—大研究课题。 相似文献