论马克思对黑格尔市民社会理论的批判

马克思在《黑格尔法哲学批判》中批判了黑格尔的理性国家观,反对"市民社会是观念产物"的观点,指出一切观念和现实关系都被黑格尔理解成内在的想象活动,消除个人私利的普遍理性国家并不能解决现实问题,也只能保护少数人的利益。因此通过对现实的深刻剖析,马克思在批判黑格尔的基础上还原了市民社会和家庭中真正现实的个体,逐渐开辟出自己的历史唯物主义道路。     

马克思“人的全面而自由发展”思想的哲学意蕴

人的全面而自由发展思想是马克思哲学思考的重要维度。马克思人的全面而自由发展思想的哲学内涵包括三个方面:一是以社会生产实践为基础的人的社会关系的全面而自由发展,二是人的素质和能力的全面而自由发展,三是人的个性的全面而自由发展。人的全面而自由发展与共产主义社会有密切的哲学关联,它是无产阶级的哲学使命,是共产主义社会的价值目标和价值诉求。     

马克思的人的异化思想探析

人的异化理论是马克思主义的一个重要内容。立足于《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》文本，对马克思关于人的异化思想进行探析。     

马克思农业再生产理论与现实

马克思并没有留给我们专门研究农业再生产理论的著作,马克思有关农业再生产的精辟论述,是分散在他的主要著作中的。马克思从农业生产是生物生产以及与此相联系的农业生产是建立在直接利用自然力的基础上,来论述农业与其他产业相比较,具有一系列的基本特点,而在这一系列基本特点中,经济再生产与自然再生产相交织是最基本的特点,其他基本特点都是从这一最基本的特点派生出来的。     

马克思经济美学思想及其当代意义

当代主流经济学的工具主义的贫困以及美学的世俗转向使得经济美学的建立成为可能。但是,目前国内学术界对于经济美学的研究甚少。本文从经济学的价值美和经济学的工具美两个方面阐述了马克思经济美学的思想及其当代意义。马克思经济学兼具科学性与人文性的特点,它是通过研究物与物之间的关系来研究人与人之间的关系,“人的自由全面发展”思想既是马克思经济学发展的目标,同时也兼具美学内涵,成为马克思经济美学的核心思想;此外,马克思经济学的研究方法也蕴含着“简洁美”与“和谐美”等美学特征。在今天,马克思经济美学思想对“以人为本”发展观以及和谐经济观的建构仍然有着重要的理论借鉴价值与现实指导意义。     

马克思哲学视域中“人的生产”概念的本质特征

马克思视域中的人的生产概念具有哲学和经济学双重语意,而作为哲学意义上的人的生产概念,是指整个人类全面的社会生产和再生产,即社会全面生产,它是马克思人的生产是全面的重要思想的核心范畴。马克思哲学视域中人的生产概念的本质特征就在于:人的生产是现实的社会生产,是全面的社会生产,是由人的全面本质的内在规定性和人的全面发展的客观必然性所决定的社会生产。     

关于“现实的个人”思想之综述

本文大体阐述了＂现实的个人＂思想的发展历程,以及当代人们对这一思想的理解。笔者目的是让人们的关注它并对它产生正确的理解,从而早日解决个人的生存与发展困境。     

浅议马克思关于“现实的个人”理论——兼论人性与人的本质

马克思把＂人＂理解为＂现实的个人＂,从而为＂人的问题＂研究奠定了科学的基础。本文试图在理解马克思关于现实的个人的基础上,进一步探讨建立在此基础上的人性与人的本质以及二者的区别与联系。研究现实的个人对于我们明确伦理和道德研究的逻辑起点、理解伦理和道德所具有的历史性、现实性、社会性,有着重要的意义。     

浅谈马克思人化自然观的实践性的现实价值

马克思在批判与继承旧自然观的基础上形成了人化自然观的辩证性,这种辩证性主要表现在他对人化自然辩证发展规律的把握和阐述中,它对于实施可持续发展战略,构建和谐社会有重要的现实价值.     

马克思主体性思想及其当代价值

马克思主体性思想蕴含着哲学思想、哲学问题和哲学研究,在马克思理论体系中占有重要地位。在西方哲学发展进程中很多哲学家对“主体性”问题都进行过深入研究,马克思以先哲们的哲学理论为基础,形成了他的主体性思想。马克思主体性思想是以实践为核心,从“现实的人”出发,最终目标是追求人自由而全面的发展。当前我国正处于社会主义现代化建设的关键阶段,面对新的机遇和挑战,肯定人的主体地位、广泛凝聚人民共识、充分发挥人的主体性,对推进中国特色社会主义事业蓬勃发展具有重要的现实意义。文章阐述了近代哲学时期马克思主体性思想的理论渊源及其主要内容,从为坚持以人民为中心的发展理念提供理论支撑、为实现人类命运共同体提供引导等方面分析了马克思主体性思想的当代价值,以供相关人员参考。     

浅谈马克思人化自然观的实践性的现实价值

马克思在批判与继承旧自然观的基础上形成了人化自然观的辩证性,这种辩证性主要表现在他对人化自然辩证发展规律的把握和阐述中,它对于实施可持续发展战略,构建和谐社会有重要的现实价值。     

马克思人的全面发展理论对高校思政工作的启发

人的全面发展离不开教育,高校辅导员队伍在培养青年学生全面发展的过程中起着关键的作用。马克思人的全面发展学说是马克思主义教育思想的重要组成部分,是思想政治教育的理论基础,对高校辅导员如何更好地做好思想政治教育工作有着深刻的启示和指导作用。     

普世价值辨析——一种对马克思终极价值的解读

本文着重在马克思历史唯物主义角度下,诠释价值的人本性在道德和伦理诉求中普世价值何以可能?     

论马克思哲学对西方马克思主义的影响

风云变幻的20世纪,各种社会思潮不断发展与演化,现代西方哲学面对世界经济、政治、文化等新变化,开始深入探讨和反思各种社会、政治、文化问题,产生了许多新的哲学派别,西方马克思主义就是其中之一。马克思的哲学思想对西方马克思主义的形成和发展产生重要的影响。     

马克思人的本质观探析

马克思在其思想发展的不同阶段,对人的本质有着不同的论述。以往有的论者,常常局限于马克思的某 一经典论述来探讨人的本质,未着眼于马克思完整意义上的人的本质观。马克思认识人的本质的方法论原则:实 践——社会——现实的人。     

论马克思的人道主义

在马克思的著作中有着丰富的人道主义思想,本文分析了对马克思思想人道主义化的原因和基本依据,概括了西方马克思主义者对马克思人道主义理解的基本思想,列举了马克思的人道主义与先前人道主义的关系,其目的是为了厘清马克思与人道主义的关系,以便更准确地把握马克思的思想。     

马克思利益观新解:人学的角度

通过对马克思关于人的本质的“社会关系总和”的语义分析 ,认为马克思讲的利益是其主张的人的本质的内容。这可以从人性包含的个人、社会、自然之间的矛盾予以系统的理论证实。人性内因的七个要素是肉体、需要、认知、实践、活动、时间与空间。人学与唯物辩证法是马克思主义的两个基石 ,由此可知生产力包含人、财产、知识等三个基本方面 ,知识取代财产支配社会是历史的必然性。     

“德意志意识形态”所阐释的人的全面发展思想

在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯从历史唯物主义的高度出发,从不同角度、不同侧面系统而深刻地阐释了人的全面发展的思想,指出人的自由、全面发展是人类社会发展的最终目的,同时也描述了实现人的全面发展的共产主义的美好图景。探析《德意志意识形态》所阐释的人的全面发展思想：其一是对＂现实的个人＂的考察;其二是对＂人的全面发展＂的内涵进行考察;其三是对＂人的全面发展＂的可能性进行研究。     

转移支付制度演进的逻辑——功能定位与现实选择

本文以功能定位的全新视角,审视1994年至今转移支付制度的演进过程,并以此为基础总结转移支付功能定位的变化特点——由弥补财力向公共服务均等化转变。进一步分析显示,转移支付的现实选择与功能定位存在偏差,主导功能尚未突显。偏差形成的原因与中央地方间目标设定、财力划分、转移支付使用泛化、资金使用不当等有关。