中国彝族大型风情歌舞《太阳女》

中国彝族大型风情歌舞《太阳女》，是由云南省楚雄彝族自治州民族艺术剧院在2005年全新创作、倾力打造的一部歌舞作品。它汇聚了彝族歌舞的精华，是中国彝族文化一次较为全面的展示中国彝族大型风情歌舞《太阳女》由序《太阳的儿女》、上篇《享受生活——歌伴人生路》、下篇《创造生活——巧手织彩虹》组成。序《太阳的儿女》以艺术的手法，展现了楚雄州最具代表性的历史文化产物——古老的梅葛调、春秋战国时期的楚雄万家坝铜鼓、太阳崇拜……以气势恢弘、极强的视觉冲击力再现了人类从洪荒时代到现代文明的发展轨迹，让人感受到了彝族深厚…     

改革开放以来彝族宗教研究综述

党的十一届三中全会以后,彝族文化研究进入了蓬勃发展时期,彝族文化研究各方面取得的成果丰硕,其中彝族宗教研究尤为引人注目。从彝族宗教崇拜观念、彝族宗教仪式、彝族宗教与艺术、彝族宗教与文学、彝族宗教与其他宗教对比、彝族宗教与生态保护、彝族宗教中毕摩与苏尼的研究等方面对改革开放以来的彝族宗教研究进行梳理,为学者们今后更好地开展彝族宗教研究提供参考。     

经济全球化视角下当代油画市场的运营及发展

油画起源于15世纪以前欧洲的蛋彩画,在康熙年间经传教士传入我国,至今已有300年左右的发展历史。而油画在我国真正形成一种新文化要仅仅只有从戊戌变化以来的120多年。随着文化和经济禁锢被打破,我国当代油画进入了一个新的时代,从学习、蜕变转向创新和领先。在经济和文化全球化日益深入的时代里,我国的文化将紧随经济的脚步,在全球的影响力快速提升,涌现了一些优秀的油画艺术家和油画作品,在艺术和经济价值上都获得了国际性的认可。文章通过对经济和文化全球化进行分析,介绍了当代油画的发展现状,探讨当代油画市场的运营及发展趋势。     

彝族民歌中的原始宗教信仰

彝族民歌在历史的洗濯中，必然不可避免的打上本民族意识形态烙印，而彝族的宗教信仰，是彝族意识形态的重要内容，原始宗教借原始民歌以宣传，原始民歌借它增加了内容，扩大影响，保存与传播。并推动彝族先民的物质生产，丰富精神生活，形象地记录了彝族先民的历史、习俗、心理，并将彝族民族文化传承。     

彝族彩礼习俗教育价值辨析

文章着眼于彝族民俗的教育功能,从彝族民俗与教育相互关联的层面,论述了彝族民俗所蕴涵的丰富的教育特质.彩礼,又可称聘礼金或身份钱,彝语称为"者果",是建立在男女双方相互合眼,有意愿缔结婚姻的基础上,经过双方父母同意及家支的共同协商,男方家庭给女方家庭的一种独特的财产支付方式.彩礼包含了许许多多的民族文化,彩礼的延续发展也牵动着彝族人民对本民族文化的认识,激励着人们重视教育,发展教育,通过民俗来起到教育的作用.与此同时,从彝族民俗本身出发,客观的分析彝族民俗教育的意义以及所面临的现实挑战.     

加快旅游转型 推进四川彝区特色旅游新跨越

四川彝族地区拥有原始淳朴的自然环境、雄奇独特的自然景观、风格迥异的民族文化,这些丰富的资源将给亟待发展,彝族地区经济提供前所未有的机遇和挑战。针对目前四川彝族地区旅游业发展的不足,加快旅游转型,有计划地加长旅游产业链,带动各相关行业的整体提升是彝族地区旅游业实现跨越发展的关键。     

新时期彝族汉语诗歌中的“长诗重述”现象及成因

彝族是一个具有诗歌传统的民族,有着丰富的古籍文献长诗。长篇巨制的诗歌为古籍的主要表现形式。在当代,彝族的诗歌创作与其他汉语现代新诗的篇幅形式类似,然而新世纪以来,彝族诗人们的创作中又重新出现了长篇诗歌的踪迹,一些中青年彝族诗人更喜欢尝试用长诗的形式进行写作。对这一现象展开观察和论述,可以进一步考察其历史记忆重构的深层原因。     

西昌旅游创意"卖阳光"

最初,西昌是由于卫星发射而被人们熟知.但是除此之外,作为四川凉山彝族自治区的首府,西昌还有着更令世人惊讶的气候条件、自然风光和民族风情.近年来,为了发展当地经济,不管是四川省还是凉山州都注意到了当地的这些丰富资源,并制定出了发展旅游产业的战略思路,以西昌的自然风光和文化风情为依托,发展具有西昌特色的旅游产业.     

楚雄彝族茶文化开发研究

为探索彝族茶文化,本文采用实地考察和查阅文献的方法,深入云南彝族聚集地,了解当地的生活习俗、风俗民情及相关茶俗,通过分析楚雄彝族茶文化的特点和发展现状,提出开发对策,从而促进楚雄彝族茶文化保护和传承.     

都市冒险主义下的社会空间生产——凉山地区彝族人口的城市流动及其后果

空间的社会文化意义不但体现着国家制度层面和地方社会结构中的价值体系,而且反映出社会关系的联结与再生产。本文通过描述20世纪80年代中后期以来四川1凉山乡村地区彝族青年的城市生存历程和人群流动规律,解读该群体社会关系与社会行动在城市中的重构及其背后逻辑。在流向城市的潮流中,彝族青年不但占据了都市的火车站广场等有形空间,而且通过对传统社会资源的异空间移入和对情境中社会关系的再整合实践,在都市生活秩序中生产出自我群体的日常生活空间。     

浅论波斯细密画及对新疆油画创作的影响

本文对波斯细密画及艺术风格进行探究，其独有的艺术风格、艺术符号、艺术语言持续并影响着新疆油画的创作。新疆油画创作应立足本土，强化本土语言的精神表现，发挥新疆特色的绘画资源，创作出更具本土表现力的新疆油画，以展现独具魅力的新疆边塞风情。     

凉山州旅游文化产业可持续发展探究

凉山州旅游文化丰富多彩,彝族民俗、摩梭风情、航天科技、红色经典等特质文化成为凉山旅游文化产业的核心元素。在凉山旅游文化产业发展的关键阶段,应优先发展旅游交通基础设施,全面落实旅游发展规划,科学整合旅游文化资源,传承民族文化,实现资源永续利用。     

论彝族文化习俗中的生态经济观

经笔者多年对云南省禄劝彝族自治县双化乡坎邓村彝族生态、文化习俗的调查研究 ,深刻认识到他们的生态伦理、文化习俗与生态经济原则密切吻合 ,充分体现了人与自然的和谐统一。坎邓村 (行政村 )辖属双化乡 ,位于昆明市禄劝县北部 ,属典型山区 ,海拔 2 2 0 0米 ,年均气温1 5℃左右 ,降雨量 90 0ｍｍ以上 ,属亚热带山区气候。距乡政府所在地 (芝兰 ) 1 4公里 ,撒营盘镇 8公里。全行政村共有 5 5 7户、2 2 5 7人 ( 1 999年数据 ) ,以彝族为主 (占 80 %左右 ) ,还有汉、傈僳、哈尼等民族 ,民族关系融洽 ,日常用语为彝语。由于地处山区 ,交通条件…     

介绍《凉山彝族奴隶社会》

我国第一部全面介绍凉山彝族社会的著作《凉山彝族奴隶社会》,已由人民出版社出版。书中对凉山彝族奴隶社会的生产力、生产关系和上层建筑等各个方面作了介绍和分析,同时还对彝族的来源和它经历的原始共产主义社会进行了初步的探讨。     

从云南彝族的生态伦理看消费主义

现代社会经济和技术的进步促进消费主义文化产生并蔓延,这种消费方式对生态环境和人类的可持续发展造成了巨大威胁。云南彝族特有的民族生存方式和生态伦理意识对引导人们走出消费主义的困境,构建新的可持续消费观提供了有益的启示。     

论彝族宗教对自然生态环境保护的积极作用

彝族宗教的万物有灵观认为山有山神，水有水神，树有树神，许多动物也是具有神性的，通过宗教意识而确立的神山、神树、风水林、水源林等对彝族地区自然生态环境的保护与生物多样性的保护起到了十分重要的作用，从而客观保护了彝族地区的生态平衡。     

当代油画艺术作品中农民工形象特征

艺术家以具有审美价值的艺术语言,真实地再现客观现实生活,突出地表现主观的思想感受。二十世纪九十年代至今,中国油画艺术家在表现农民工形象时,由于社会背景、艺术背景不同,创作主体的审美追求价值取向不同,表现农民工形象的形式、方式也就不同,当代中国油画艺术中的农民工形象因而也呈现出不同的特征。     

高校油画色彩在教学中的认识误区

色彩是绘画作品的语言,是构成画面思想情感和精神内涵的要素之一.油画是色彩的艺术,只有用色彩表现了物体的形,才能算是油画的处理.色彩在油画中作为视觉交流的语言,其艺术性不在于它对自然色彩的刻意模拟乃至仿真般的再现,而在于它的提炼,情感的表现.     

彝族社会性别研究述评

于现状而言，彝族社会性别的研究取得了一定的成果，但没有从根本上摆脱边缘袭态，相关研究还未对彝区社会中两性差异扩大、妇女地位在某些领域下降和妇女发展趋势做出有说服力的回答，实证不充分，影响了社会性别研究对现实社会问题的探讨和解答，可以说，彝族社会性别的研究往往只注重女性，或者说是“女性问题研究”。     

新媒体时代彝族漆艺的视觉传播与经济开发

新媒体平台形式不断更新,其为彝族漆艺的视觉传播与经济开发提供了更为便利的媒体途径。在新媒体平台中,彝族漆艺视觉传播的艺术基础具有极强的专业性,而且市场化开发发展态势较为迅猛,存在赏析传授与交流互动的不同方式。其呈现出质朴美感的视觉传播特点以及便捷简练的经济开发的特点。同时,彝族漆艺的视觉传播与经济开发也存在一些问题,需进行优化细节与强化精品的具体改进,从而积极推进新媒体时代彝族漆艺的发展。