从“礼”到法

礼，又被人称为礼乐、礼制、礼教、礼化，总之是束缚或规范人们思想和行为的那套化系统。社会向前发展了，或在外来化的对比之下，人们力图摆脱礼教的时候，感到的是它的束缚性，发生冲突时，视其为“反动”，但是事过境迁，当它已威信扫地被国人视为敝履时，人们发现，“传统”也跟着没有了。—个民族没了传统，有两种情况，—个是被人征服了，     

论我国传统企业文化的回归及创新

一、我国传统企业文化的特点（一）重“义”轻“利”的企业价值观儒家文化思想是中国封建社会占统治地位的文化思想，其实质是伦理文化，道义文化，它以“仁、义、礼、智、信”等价值观念来调节人们的行为和利害冲突。因此，在企业文化的价值取向方面，占统治地位的必然也是重“义”轻“利”的企业价值观。孔子说“君子明得大义，小人只懂财利”（《论语·礼仁》）。汉代大儒董仲舒也说“要重视道义，不谋利益，不计功利”（《汉书·董仲舒传》）。     

用传统文化丰富现代管理内涵

现代企业管理的核心是对人的管理,而管理作为一种文化、一种风格,必然会深深打下民族的文化烙印。中国传统文化经过了两千多年的培育,已经融化在民众的思想意识和行为模式里,积淀成为一种遗传基因,成为民族心理的一部分。“仁义礼智信”作为儒家伦理思想的基本精神,如果我们从管理的角度去诠释它,就会发现,“仁义礼智信”不仅是个人修身立世之道,也是企业管理之道。因此,作为     

义利观探析

一、传统的义利观 中华民族有五千年的文明史,创造了博大精深、源远流长的中国传统文化。以孔子为代表的儒家文化,是中国传统文化的主体,儒家提倡的仁义与伦理道德,曾影响了一代又一代的炎黄子孙,构成了一种民族的心理倾向。 儒家学说的核心是“仁”,所谓“仁”就是“爱人”。就是“推己及人”。孔子将人视为理性的人,哲理的人,认为人之所以为仁,就是因为他们都具有     

形象顾问如何打扮企业员工

安然公司是一家被别人《财富》杂志500强的天然气公司，它连续4年被该杂志评选为“最富有创新精神”公司，可见它的公司文化是很突出的。在人们的印象里，与天然气打交道的人属于野外工作者，不会注意仪表打扮：风餐露宿的艰苦工作使他们的说话也不再会是彬杉有礼。但是，就是这样一个公司却设立了一个特殊的部门，业务就是培训企业员工如何拜扮自己，完善形象。海伦女士便在这个部门担任“企业形象顾问”的角色。这一信息引起了我的强烈兴趣，于是我通过英特网，向安然公司总部发出电子邮件，向海伦女士提出了一些我感兴趣的问题。很快我便收到了她的回信。     

建设有民族特色的企业文化

在经济全球化的浪潮中，我们的企业如何去适应并发展中国的企业文化，笔者认为主要应该有这样几个方面。要有中华民族的特色随着经济全球化的推进，文化也将趋多元化。但是，只有民族的才是世界的。企业文化是一定的民族文化的体现，它是从属于民族文化并由民族文化来决定的。中国几千年文明社会所凝聚而成的中国传统文化，有其不可抗拒的魅力和众多的精华。作为亚文化的企业文化，必然受到中华民族文化模式的多方面影响。重视仁爱的传统。孔子的最高道德标准是“仁”，“爱人”是其思想中心，强调从无私的动机出发，舍己利人，舍己为人；墨…     

文化之力，谁试谁受益

山东是孔孟之乡，在这样一片文化传统深厚的土地上建设企业文化，实乃幸事一件。招金人通过积淀和探索，找到了一条企业文化“大道”。“合”文化的提出，是与儒家文化精华紧密结合的产物，这一点值得借鉴。企业文化最内核的理念应当与先进的传统文化相契合，与人们视为理所当然的事物不相冲突。这是员工理解并认同企业文化的根基。     

浅议会计诚信在市场经济中的作用

在中国传统文化中，“诚信”二字具有极其重要的分量，是人们提倡并力求遵守的行为准则，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。会计诚信问题从来没有像今天这样与现实物质利益联系如此紧密。     

《孝经》中“孝”的思想及对现代社会的意义

“孝”是中华民族的传统美德，是人们必须遵守的道德规范。它在中国传统文化体系中占有重要的地位，是中华民族有别于其他民族文明的重要标志。儒家经典著作《孝经》是一部专门论述孝道与孝治的著作，被公认为中国古代儒家伦理学著作之一，在封建社会中占有极其重要的地位。本文主要针对《孝经》中“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”、“夫孝，德之本也”来阐述传统的孝道，及对现代社会的意义和价值。     

独具匠心的“江南庭院”

<正> 目前,武汉市非常流行欧陆风格。但是,欧风不会太长久,因为它既没有植根于我们民族有生命力的文化传统,也没有根植于我们现实生活。这样的前提下,力图体现传统民族文化并具有浓郁江南水乡特色的江南庭园诞生了。     

中华传统文化与经济发展

在企业文化建设中,越来越多的企业在借鉴和吸收儒家文化的精华。儒家文化也受到国内外更多企业文化专家、学者的重视。但是,在相当长的时期内,儒家学说被认为是封建文化的代表,是维护封建制度的工具。这就提出了一个问题:产生于几千年前的封建文化怎么到了21世纪反倒成了企业文化建设的时尚和趋势?作为中华传统文化主体的儒家文化,在历史的长河中,为什么几经周折,没有消失、弱化,反而重新引起人们的重视?我们应该怎样从物质生产的角度,而不仅是从政治的角度来认识儒家文化产生和发展的历史?今天,当我们的企业置身于世界市场上,面对未曾经历过的种种有形、无形的挑战与竞争时,怎样把儒家文化和现代化结合起来呢?这些,既关系着我们对中国传统文化的继承与发展,也直接影响着企业文化建设的性质、方向和企业的发展,不能不引起我们的关注。     

会计诚信的丧失原因及其提高途径

在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求。在中国传统文化中，“诚信”二字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。苟子认为：“养心莫善于诚”。[第一段]     

不能忽略的一种优势

儒家文化到底能不能在现代企业发挥作用，又如何发挥作用，这不仅关系到儒家文化的当代价值，也关系到现代企业的文化建设问题。从社会与文化方面看，是中华民族的生存发展创造了儒家文化这一特殊文化形态，而这一特殊的文化形态又为我们民族的发展提供了强大的精神动力。     

刘和平:解放就是自由地放弃自己的自由

我觉得文化就是一种活法,一种生活形态。不同的民族有不同的活法,传统文化就是祖祖辈辈的活法。我个人是一个骨子里深受中国传统文化影响的人,所以我觉得中国文化中没有什么不能容忍的。包括女人的小脚,宫廷的太监,这些都是在中国文化的大背景下产生的一些东西,应该是最不能让人容忍的,但我更欣赏萨特的一句话“存在的就是合理的”。中国文化是一种群体文化,而且是一种发展到比较完整,趋于成熟的群体。它更多的是制约人性,其巅峰提法就是程朱理学的“存天理,灭人性”。但反过来,它又是对人性的升华,它要求人活得像个人而不像兽。所谓解放,就是要你自由地放弃自己的自由,就是要你把兽性的东西去掉,成为真正意义上的人。这样一来,它也可以说是大大地解放了人性。     

21世纪中国城市与中国传统文化

本文概括分析了西方现代文明对中国传统文化冲击后中国人做出的一系列反应，指出２１世纪“中国中心”史观。通过分析亚洲“四小龙”的经济起飞过程中儒家文化的作用，证明传统文化非但不会阻碍现代化进程，相反还会走出民族特色现代化道路。文章还分析了２１世纪中国城市的整体性、生态性、社区性、可持续发展性特征，分别阐述了其与中国传统文化的关系     

“礼份子”——新的农民负担日趋加重

农村社会正在形成一个难以解开的死结，即我们俗称的“礼份子”。它正在成为农民苦不堪言的负担，它在败坏社会风气，玷污民族的传统礼仪，更是社会主义新农村建设的羁绊。奇怪的是，社会上人人对其深恶痛绝，却又谁也绕不开、躲不过，且争先恐后地去设礼、去随礼、去提升。“礼份子”的名目繁多，有“红白喜事”、升学、当兵、孩子满月、老人祝寿、建房、乔迁、开业，等等。     

企业文化的立体管理

有三个分别来自日本、美国和中国的年轻姑娘，她们头戴草帽身穿短裙走在草地上。突然，一阵大风吹来。来自日本的姑娘急忙用双手按住裙子，以防大风把它掀起来，但草帽被风吹走了，她很惋惜，还好，裙子没被掀起，她的脸上露出了满意的笑容；来自美国的姑娘用双手紧握草帽，虽然她保住了它，但裙子被大风掀了起来，她对此报以爽朗的笑声；来自中国的姑娘连忙用一只手抓住草帽，而用另外一只手按住裙子，她的草帽保住了，且裙子也没有被风掀起，她的脸上也露出了笑容。是会心的微笑。有好事者问：“如果还有一位英国姑娘，她会怎幺办？”智叟不屑地答曰：“英国姑娘根本不穿短裙，因为英国人比较保守。”这则流传很广的笑话说明了这样的事实：每个国家都有自己独特的文化，它不是说出来的，而是体现在人们不自觉的行动中。     

试论职业指导技术方法的典型运作

一、职业（生涯）规划是解决就业难的重要途径 在中国，随着市场经济的发展，个人的职业问题开始逐渐成为每个人都要面临的问题。传统的计划经济条件下，个人依赖于单位而生存，单位制乃是一种无所不包的社会，它给个人提供了全方位保护的同时，在很大程度上也束缚了人们在选择职业时的自由。“服从分配”、“包分配”，成为当时的流行用语，社会上多数人也希望工作包分配。当中国社会进入二十一世纪的时候，无论是观念还是实践，关于职业问题的认识都发生深刻的变化，它无疑是一次新的思想解放。     

应从儒家文化中吸取精神营养

任何一个国家和民族都有自己的历史和传统文化。中华民族有五千年的文明史,创造了博大精深、源远流长的中国传统文化。以孔子为代表的儒家文化,是中国传统文化的主体,在各种学派中起着主导和支配的作用。在社会主义市场经济条件下,认真研究儒家文化,尤其是研究儒家的人本思想和伦理道德,对于加强现代企业管理,培育企业精神,     

“十荒”困厄中国企业

一路狂奔。20多年了,我们就这样一直低着头匆匆赶路。忽然有一天,人们要取暖,没有煤了;企业要生产,没有电了;要上新的生产线,没有地了。曾经是中国最大也是成长最快民营企业之一的德隆王朝,竟然在一夜之间轰然倒下;往年被自己喝来斥去的技工和“农民工”,今年却招不够了;就连人们往肚里吃的食品都被厂家做了假,不能让人放心了……电荒、煤荒、地荒、民工荒、技工荒、诚信荒,一荒接着一荒,中国企业遭遇“荒”的集体围堵。“荒芜”;“荒凉”;“荒歉”;“荒疏”;“严重缺乏”;“不合情理”;“不确定的”……在“荒”这个字眼里,包涵了太多太多…