老子“小国寡民”思想探析

＂小国寡民＂并非像人们以往所理解的那样,是反社会发展、消极落后的表现,而是老子哲学在治国方略上的具体化,是本源的道的具体诠释。在老子的治国思想中,看似原始落后的现象,实为表明他对＂无为而治＂的向往。我们不能用绝对的眼光来透视其内涵,而应进行系统辩证的分析。在新的时代条件下＂小国寡民＂思想的积极意义表现在三个方面：回归自然的生活方式、人口控制、弃绝战争与维护世界和平。     

论内部审计的“有为”和“有位”

内部审计在加强企业内部控制和自我约束、完善企业管理、提高经济效益、贯彻企业决策、实现企业经营目标等方面具有外部审计不可替代的作用,是企业实现自我监督、自我约束与自我调控的有效途径,也是加强管理的重要手段。文章结合企业内审工作的实际,就内部审计的“有为”和“有位”进行探讨。     

家长式领导、礼治与教父式领导——中西“教化与管理”的比较研究

家长式领导包括以下三个维度:训诫而使人敬畏、自我约束与差序;西方教父式领导包括:继承与开创、训诫而使人敬畏和引导的责任三个维度。中西教化与管理最大的不同在于西方既有对传统的遵循,也有创新甚至开创的涵义;二者相通之处是都具有训诫而使人敬畏的维度,它在某种程度上体现了教化一词的普适性。     

"面子"与"管理"--谈人本管理中的领导艺术

“人活一张脸，树活一张皮。”人人都讲“面子”、爱“面子”。以人为本的管理就是顺应人性的管理。关心人、尊重入、实现人的价值是人本管理的核心内容。讲“面子”，就是尊重人。“面子”，作为构成“人性”重要组成部分，自然要引起领导者的足够重视。因此，谈人本管理就不能不说“面子”。本文试图从五个方面，说说“人本管理”与“面子”的关系。     

在全面深化改革中打造“有为政府”

全面深化改革，基础在社会，关键在市场，组织实施要靠政府。政府的主动性和执行力决定改革的深度、进度和成效。提升政府的主动性和执行力，才能有效推动改革。因此，必须着力解决好愿不愿、敢不敢、会不会、能不能改革的问题，在全面深化改革中打造“有为政府”。     

高层管理者“刚健有为”思想量表设计及其对企业战略创新的作用机制研究

适时的战略创新是企业应对当前竞争环境恶化的关键举措。基于制度变迁理论的微观视角，构建并检验高层管理者文化主导信念——“刚健有为”思想测量量表及其对企业战略创新的影响模型，揭示高层管理者“刚健有为”思想对企业战略创新的作用机制。采用68家企业293份问卷调研数据进行实证检验，因子分析和层级回归分析结果发现：“刚健有为”思想量表由“自强不息”“厚德载物”“刚健中正”3个维度构成；高层管理者“刚健有为”思想对战略创新具有显著正向影响；高层管理者“刚健有为”思想对组织惯例更新具有显著正向影响；高层管理者学习导向和员工人力资本共同正向调节高层管理者“刚健有为”思想与组织惯例更新的关系；组织惯例更新能够显著提升企业战略创新水平，并在高层管理者“刚健有为”思想和战略创新间起中介作用。结论可为企业实施战略创新，在复杂恶劣环境中谋求生存和发展提供一定的管理启示。     

实践“三个代表” 推行厂务公开 塑造领导形象

领导干部要实践“三个代表”思想 ,追求“三个代表”境界 ,应正确处理做官与做人、责任与权利、奉献与索取 ,监督与自律等各种关系。文章指出实行厂务公开 ,是密切干群关系 ,树立清正廉洁的领导形象的有效途径 ,并就此展开详细论述。     

对“道法自然”与“敬畏生命”伦理思想的解读

“敬畏生命”是史怀泽伦理思想体系的核心,也是当代世界绿色运动、生态伦理的重要思想来源。“敬畏生命”伦理思想认为,人的存在不是孤立的,而是有赖于其他生命和整个世界的和谐,任何生命都有平等的存在价值,因而应平等对待各种生命。通过与道家的“道法自然”思想相比较,可以显现出史怀泽“敬畏生命”理论的普遍人性基础及其和道家“道法自然”思想的现代价值。     

民营企业领导—员工“关系”对员工工作态度的影响

本文分析了国内外学术界关系研究的局限性,指出领导-员工关系这一概念更能真实地反映中国企业领导-员工的人际互动情况,进而构建了领导-员工关系量表,领导-员工关系影响员工的组织公平及员工工作态度的理论模型,对该模型进行了实证检验。结果表明,领导-员工关系对员工的组织公平和工作满意度具有直接正向影响,领导-员工关系通过分配公平对员工工作满意度,通过互动公平对员工情感承诺具有间接正向影响。     

“工业强市”如何“有为而治”

工业是富民之要、强市之基,是国民经济的重要支柱。纵观义乌发展历程,工业是保持义乌市场强者恒强的强大支撑,也是义乌经济发展的后劲之源。市委、市政府历来高度重视工业经济发展,特别是近年来,围绕创新与提升的主题,不断优化产业发展环境、强化政策引导和扶持、提升政府服务水平,大力走新型工业化道路,实现了工业经济持续、快速、健康、协调发展。     

关于基层领导工作的辩证思考

“品德”与“才能”德才兼备是党的事业对每个干部综合素质的要求。过去讲“红”与“专”,现在倡“德”与“才”。德才不可缺一。“德”是为人为官的根本“,才”是做人做官的本领。重德不能轻才,厚才不能薄德。我们既不能唯德,也不能唯才。德才德才,品德为先。品行、品格、品德     

“有为政府”与农村普惠金融发展*--基于上海财经大学2015“千村调查”

文章基于2015年上海财经大学“千村调查”,从大概念的普惠金融角度,用渗透度、使用度和效用度衡量普惠金融,用政策扶持、基层工作和基础设施衡量政府作为,分析了政府作为对普惠金融的影响及地区差异。研究发现,东部农村普惠金融发展最好,西部农村政府最有作为;普惠金融的核心应是提高金融服务的使用度,尤其是银行业务的使用度;有为政府应是全方位有所作为;政府的积极作为能显著促进普惠金融发展,但以带门槛补贴为主的政策扶持并不有效,应慎用;在普惠金融发展中,西部地区政府应加强金融基础设施建设并提高政策扶持力度,东中部地区政府则应夯实基层工作。     

领导农村工作要做到“四有”

在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,对党员干部提出了更高的要求,尤其是农村的党员干部,由于工作基础相对较差,工作方法需要改进之处更多。到基层挂职工作前,很多人也跟我说,农村干部难当,事情难办。今年,我通过到农村实际挂职工作强烈感受到：农村工作可以开展得很好,并且领导农村工作的成功经验也可以“复制”,     

“杂皮”为何当“领导”——基于协调博弈的思考

笔者是1960年代生人。在笔者幼时所受的教育中，总是有这样一种观念——做领导者必定是有德之人，至少在道德水准和品行上不亚于普通群众吧。我想有这种想法的不止限于本人，大多数人民群众也是如是想的。但是，近观现实，好像实际情况与此料想是愈来愈远了。事实上，我们发现有德之人当古代皇帝或君主的，在中国也基本上限于传说中的尧、舜，据说大禹王也是阴谋篡位的啊!汗高祖刘邦是世人皆知的无赖流氓、市井小人，居然做了大汉朝的开国皇帝。三国时魏国人阮籍对刘邦当了皇帝不服，到处演说，日：“世无英雄，遂使竖子成名!”“竖子”就是“小人”，就是“无赖”啊!阮籍以此暗指刘邦。美利坚合众国号称是天下第一民主国家，总统不仅是民选的，而且还受到广泛监督，但是也冒出来个总统在椭圆办公室里与白宫实习生鬼混的事儿。近年来，就是从全世界范围看，大大小小的官员贪污受贿、吃喝嫖赌、杀人放火的案件层出不穷，怪不得有人将如此世风日下用精炼的语言概括为“世道变了样，‘杂皮’当领导”。那么，我们就来思考一下，为什么即使在“民主”体制下，“领导”的德行为何也如此糟糕，并且有愈演愈烈之呢？     

畅谈“十一五”

从计划到规划,从加快发展到科学发展,从规模扩张到结构升级……“十一五”规划草案一露面,就引起了全国人民的热切关注,很多人发表自己的感言,畅谈自己的想法。这90页的文本,对“十一五”时期的经济建设、社会发展、改革开放等方面,都作了全面部署,提出了明确的任务和政策措施。不仅为中国未来的发展勾画出宏伟蓝图,也将给老百姓带来诸多实惠。对比以往的计划和规划,此次“十一五”规划有着诸多的时代特色,更加务实,符合经济社会发展的实际。三大特色一是指导思想发生重大变化。整个规划贯穿了科学发展观和构建和谐社会的战略思想,为今后五…     

“中国制造”国外反而便宜？

当我们一再为老百姓不愿花钱而苦恼时，却可曾想到消费者的烦恼。当我们声讨丰田、惠普歧视中国消费者时，更应想想该如何为国内消费者创造公平。     

给“云”投一票

中国俗语说：老百姓心里有杆秤。从2007年这一概念出现至今云计算受到认可了吗？《经济学人》在2009年”月将云计算拿来过过秤，发起对云计算的调查，结果显示，持怀疑态度的人超过半数。云计算自身在完善各种漏洞，打消人们疑虑并最终获得用户的征程上，还需继续努力。     

“多走动”——跟习近平学领导艺术

一直以来，习近平的话广为流传：当县委书记一定要跑遍所有的村；当地（市）委书记，一定要跑遍所有的乡镇；当省委书记应该跑遍所有的县（市、区）。在正定，他跑遍了所有村；在宁德，他到任3个月就走遍了9个县；在浙江。他用一年多时间跑遍了全省90个县（市、区）；在上海，任职7个月他就跑遍了全市19个区、县；到中央工作后，他的足迹已遍及31个省（区、市）；担任党和国家领导人后，他的足迹遍及世界五大洲。     

领导的“孙子”父亲的“爹”

报载：一男子喝醉酒，竟持凶器逼着父亲喊自己“爸爸”，家人无奈报警。醉酒男看到民警来了，