合理性消费与人的全面发展

消费是经济活动的核心目标,但是,当消费背离了满足人的需要的目的,沦为经济增长的手段或工具时,扩大消费需求便与人的全面发展产生了矛盾,解决这一矛盾需要确立合理的消费模式。     

生态消费模式的价值意蕴——从人的价值角度

生态消费模式主要主张适度消费、消费正义和可持续消费。生态消费模式的三方面内容所蕴含的价值取向是,在消费主义的时代,它拨正了消费主义所蕴含的在人的价值观念上的物化倾向和消费至上的观念,在肯定人的效用价值的同时肯定和高举人的类价值,并摆正了人类与非人类成员的价值地位,实现了对人的价值的真正回归。     

刍议绿色消费、可持续消费及生态消费观

目前,对消费问题的研究越来越受到重视。本文深入分析了消费、绿色消费、可持续消费以及基于生态学马克思主义生态消费观的内涵,从而通过对消费及相关概念的深入梳理,为相关研究提供参考。     

人的全面发展与生态文明

人的全面发展依靠社会变革与社会自我调节两条实现途径。前一条途径是打破社会生产关系对人的束缚,带来人的全面发展的社会前提。后一条途径是改进人的社会行为,其集中表现就是走可持续发展道路。在马克思主义理论体系中,社会变革的宏伟理想是共产主义;作为人类社会历史上一个新的文明形态,生态文明则是社会调节的宏伟理想。马克思主义应当且只有她才能科学地将生态文明概念纳入其理论体系,生态文明可与共产主义成为相对称的两个概念,成为两面指引人类走向未来的旗帜。生态文明从五个方面对人的全面发展的直接促进作用：（1）为人类提供良好的社会生活环境;（2）唤起和不断满足人的生态需要;（3）改进社会消费方式、为人类的身心健康提供保证;（4）改进社会生产方式,为人的全面发展提供和谐的劳动生活;（5）改变了人的物质价值观,彰显了人生的真正价值。     

生态消费:人类消费行为发展的深度思考

人类社会发展的终极动力来源于人类的欲望（需求），表现为经济行为，就是消费。在以农业为基础的农业文明时代，人类的消费是和自然相联系的文明消费。到了18世纪后期，踏入工业文明时代，随着工业革命的发展，社会生产力的迅速提高，一方面社会产品极大地丰富起来，刺激了消费规模的扩展，另一方面则使人们的消费观念发生了深刻的变化。在发达国家，消费，尤其是浪费成了当时社会中表现价值、差别的地方。20世纪英国著名经济学家凯恩斯认为，“人的满足由两类构成：需要和欲求……人类的需求可能是没有边际的，但大体能分作两种：一种是人们在任何情况下都会感到必不可缺的绝对需要，另一种是相对意义上的，能使我们超过他人，     

从生态人看人的全面发展

生态人是指顺应生态发展规律,与自然环境和社会环境和谐共存并协同进化的人,是对自然人、经济人、社会人等假定的扬弃。生态人是人从＂片面独立的人＂向＂全面自由的人＂发展过程中的＂量中的部分质变＂,人的全面发展应把经济的视角与生态伦理的视角辩证地统一起来,坚持人的发展与自然的发展的统一,经济可持续发展与生态化价值目标的统一,经济可持续发展与环境保护、资源合理利用的统一。     

生态经济消费理论

随着社会经济的发展,消费理论把经济消费作为提高生活质量的标准,造成过度消费的病态,加剧全球生态环境危机。生态经济学研究者发现人类基本需求从古至今是不变的,人类福利与经济消费并不相关,经济消费有可能降低生活满意程度,因此生态经济学开始关注消费理论。本文总结了生态经济学者的消费理论研究,在发现常规消费理论缺陷的基础上,重新解释了消费,并提出改变消费模式是走向可持续消费的途径。旨在说明关于消费与生态环境研究中的规律性和方法,为以后生态经济消费理论发展作基础。     

论生态消费和建设资源节约型社会

随着生产力的提高,传统消费中存在的异化消费方式给人类的生存环境带来了灾难性的后果。在建设资源节约型社会的今天必须寻求新的消费模式,而生态消费是一种全新的生活理念和消费方式,它把人类的消费纳入生态系统之中,使之与生态系统协调统一,是可持续发展思想在消费领域的具体体现,是人类消费模式的根本变革。     

以生态文明理念指导可持续消费模式的构建

生态文明是一种实现了人与自然和谐相处的文明形式,它是对之前各种文明的超越。这种新文明形式的出现,不仅是人类文明史的必然趋势,更是人类历史发展的必然产物。建设生态文明,要求人类社会在各个方面都做出相应的改变,在消费领域则体现为改变传统的高消费、高消耗、高污染的消费模式,构建与生态文明相适应、相配套的消费模式,即可持续消费模式。可持续消费模式强调正确的消费理念,适度的消费规模、合理的消费结构,科学的消费方式。它是生态文明时代的内在要求,是人类消费模式的必然走向,是我们建设生态文明、落实生态文明理念的重要环节。     

新疆能源消费与生态足迹之间的实证研究

本文首先计算了新疆生态足迹总量,然后逐步分析了生态足迹总量与能源消费及其构成之间的库兹涅茨曲线关系。结果表明:1988年至2010年生态足迹、能源消费及其构成都呈上升趋势,生态足迹与能源消费、煤炭消费、石油消费之间呈线性曲线关系,而天然气消费与生态足迹之间呈现"N"型曲线,并且处于上升阶段。     

论和谐与人的全面发展

文章认为，和谐，是贯穿于人类古今中外、古往今来不同时代、不同制度、不同意识形态社会的一条轴线。和谐，是形成“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的联合体的基础，是实践、积累的过程，是发展的过程，是人类孜孜以求的美好融合的社会形态和理想境界。在当代中国，构建社会主义和谐社会是一个新的重大课题，需要在实践中进一步探索。文章提出，要爱护和谐这一贯穿古今中外的促进发展进步的永恒的生命线；要加深认识，和谐是个科学的实践过程；走向和谐，最重要的首先是提倡和实行公平正义；走向和谐，要着力推进科学发展；走向和谐，走向大同，一定要从自身做起。     

建设生态文明、发展循环经济与人的发展

目前,在全球范围内,关于循环经济、生态经济的讨论日益普遍。同时关于人的发展的经济学也日益成为学术研究的热点。但是,关于建设生态文明、发展循环经济与人的发展经济学的关系问题的研究还有待大力开展。更进一步。建设生态文明、发展循环经济的微观动机尚是一个未能解决的问题。文章正是希望通过分析建设生态文明、发展循环经济与人的全面发展三者之间的关系,在人的全面发展的基础上构建建设生态文明、发展循环经济的微观动机。     

人的全面而自由的发展是一个自然史过程

社会科学的研究对象是围绕着人进行的,问题在于把人看作是抽象的“人”,还是在现实中活动着的实在的人。单个的人只有在社会中才能存在和发展,所以,人在本质上是社会关系的总和。离开社会生产关系就不可能理解现实中的人的本质特征。全面自由发展的个人不是某些精英出于人道主义所设计的一种理想。而是生产力与生产关系发展的必然结果,是一种自然史过程。认识这一点,才能找到实现这一理想的现实途径。     

生产力增长、智慧生产力与人的自由全面发展

文章认为,生产力是一个涵盖劳动者、劳动对象、劳动手段及交通、能源、管理、信息、科学技术等多种因素在内的而且人的自由全面充分发展、个人生产力和智慧生产力在其中的主导地位日益突出的庞大的集合体和有机的超大的系统。物质生产力的发展是人类实现自由全面发展的基础和从必然王国向自由王国迈进的条件。科技进步为人的自由充分发展创造了条件,人必须充分发展以适应新科技革命。文章指出,就现代科技革命和社会主义市场经济发展而言,全面充分发展个人生产力即智慧生产力才是发展社会主义的社会生产力的最重要和最根本的途径。     

北京生态沟域生态价值核算研究

核算生态系统价值是开展生态文明建设的重要举措,有利于强化生态环境保护与经济价值实现之间的关系。以北京生态沟域涵盖的7个山区和1个浅山区为研究对象,结合当地资源分布情况构建生态系统价值核算体系,对2016—2020年生态沟域生态价值进行核算,从时空变化角度对生态沟域生态价值和生态资源储备情况进行比较分析。明确北京生态沟域生态价值的实现过程,提出实现生态沟域生态价值的机制路径与政策建议。     

我国现代农业发展的生态困境及路径选择——基于生态社会主义视角

生态社会主义以马克思的经典理论为依据,以对资本主义制度的反生态本性批判及其消费异化批判为逻辑起点和路径,提出人与自然可持续发展的生态思想。面对我国现代农业发展的生态困境,有必要借鉴和吸收生态社会主义的生态意蕴,坚持走有中国特色社会主义绿色生态农业之路;主张农业生态资源的可持续利用;倡导资源节约、环境友好的农产品的绿色生产方式与消费模式;强化农业生态文明宣传与教育。     

生态税收与可持续发展

文章以可持续发展要求下的税收理论为研究对象,研究的目的是在可持续发展的背景下,探讨税收在其中的作用以及税收服务于可持续发展的现实性.文章基本思路是由总到分、由普遍到特殊、由理论到实践进而联系到我国实际,通过对我国现有税种中具有生态效应的相关税收的分析,特别是在我国东、中、西部地区资源及资源税状况进行统计分析的基础上,提出我国现行税制顺应可持续发展要求的改革建议.