黔中丧葬习俗的审美意蕴——以黔中苗族丧葬习俗为例

丧葬习俗是一个民族对亡者的处置程序。被赋予了很多人类独有的认识和观念。文中主要从黔中苗族的丧葬仪式入手,窥探到苗族人民重视人的灵魂的永生;重视阴阳的沟通;重视对祖先的崇拜和感恩,从中探讨其审美意蕴。     

都安布努瑶丧葬习俗的文化意蕴

都安布努瑶丧葬习俗历史悠久、特色鲜明,受鬼神崇拜、祖先崇拜、山地崇拜的影响,他们把亲人的去世看得非常重要,其完整的仪式过程体现了瑶族的伦理观念、民间信仰、民间艺术,展示了独特而深刻的传统文化内涵.     

彝族丧葬习俗中的祖先崇拜研究——以仪式和经籍分析为例

彝族丧葬习俗类型丰富、形式多样,有着深刻的文化内涵,其中蕴含的祖先崇拜思想集中体现了彝族传统文化的核心。彝族丧葬仪式把彝族的丧葬习俗鲜活地表现出来,丧葬类的宗教典籍则对丧葬习俗作了大量的记录和描述。本文拟从丧葬仪式和丧葬经籍两个方面着手,分析彝族丧葬习俗中蕴含的祖先崇拜观念。     

论泰国兰纳丧葬习俗的特点

泰国历史上有一个有着七百多年历史的王国—兰纳王国,地域范围主要是今天泰国北部清迈、清莱、南邦、南奔、夜功颂、难、帕耀等几个府.兰纳人主要指居住在该地区的当地人.兰纳人主要信仰佛教,有自己的语言、文化和各种习俗.通过对兰纳丧葬习俗的研究可以了解兰纳人对死亡的认识和面对死亡的态度,从而了解兰纳丧葬文化的特征.本文将重点阐述兰纳人的丧葬礼俗特点,以了解不一样的兰纳文化.这对了解泰国兰纳人、兰纳文化甚至泰国文化都有一定的作用.     

土族的丧葬习俗文化

土族的丧葬习俗,是在悠久的历史发展过程中逐步形成和完善起来的,它的特点表现在丧葬方式的多样性和复杂性方面。一个只有20余万人口的少数民族,竟有火葬、土葬、天葬和水葬四种葬俗礼仪,这在其他兄弟民族中实属鲜见。究其原因,窃以为这与现今土族这个民族共同体的形成是不无源渊关系的。我们不妨从历史上有多个民族成分的人融合于吐谷浑的后裔土族而成为今天土族这个新的民族共同体的历史事实中去寻找答案。     

藏族丧葬习俗的文化地域特征探究

文化的多样性在丧葬习俗方面可以更好的体现,要了解一个地方的文化,就必须全面地了解该地区的历史地理以及普世原则.藏族多样化的丧葬模式与其特定的文化地域特征有着密切的关系,藏族的丧葬习俗在阶级社会中,不仅反映整个民族的价值取向和审美观念,而且还反映着不同阶级、不同等级社会成员的价值取向,可以从中看出不同阶层的人生价值诉求.     

浅述黄岛地区的丧葬习俗——以藏南为例

丧葬古称凶礼,是人生礼仪中的最后一件大事。这一地区的丧葬习俗主要包括“圃庙”和“出大殡”两个重要的仪式。丧礼期间的“四事客”、“帮忙”、“送汤”、“十年全”等词语显示出了本地区显著的丧葬习俗特点。     

宗教、习俗与生态保护—以西藏生态开发与保护为例

文章认为人的宗教观和习俗决定人们的行为方式,阐释了藏族宗教、习俗在生态保护过程中起到的积极作用。西藏的经济发展必须与藏区生态环境的保护相结合,应当以藏传佛教、藏区文化和高原景色为主线,以发展旅游服务业为主,兼营农牧业。大规模的工矿企业不适宜西藏的生态保护。     

论侗族节日文化的审美意蕴--侗族风俗审美研究之三

在漫长的历史长河中,侗族人民创造了丰富多彩的节日文化浓厚的农耕文化色彩、纷纭庞杂的多神崇拜、灵动飞扬的歌舞习尚、展示智慧与美的舞台.这些节日文化凝结着侗族人民的思想情感和理想愿望,蕴涵着他们的心理素质和精神追求,体现出鲜明的民族审美特色,反映了侗民族独特的审美观念和审美情趣.     

宗教文化旅游资源开发研究评述——以道教为例

宗教旅游资源是旅游业中最为重要的旅游资源之一,在旅游业发展中占有重要的历史地位。其中道教是我国的本土宗教,对我国人民的影响是全方位的。本文通过对国内外旅游业发展研究的综述。特别是我国宗教文化（以道教为主）旅游资源开发研究的综述,以迭到时我国宗教文化旅游业发展的全面认识之目的。     

土族婚丧习俗中“舅权”文化探析

土族婚葬习俗尽管随着时代的发展,各族文化的交融不断地变迁和演变,但是舅权文化历来表现明显,独具特色。它主要体现在土族婚嫁习俗和丧葬习俗中。一、婚丧习俗中的舅权文化(一)土族婚嫁制度中的舅权一场完整的土族婚礼虽然有送亲和迎亲两大部分,但在土族人眼中送亲的场面似乎显得更为隆重和热闹非凡。送亲过程中有严格次序     

沙漠旅游文化内涵的挖掘与构建——以宁夏回族自治区为例

文化是旅游的灵魂,是旅游的精髓,更是旅游获得生机与发展的一个新领域和重要依托,宁夏的沙漠旅游在面临周边地区激烈竞争的情况下,需要不断地挖掘自身的文化内涵,将独特的自然景观与深厚的文化内涵相结合起来。运用多样化的文化形式营造文化氛围。开发专项文化旅游产品,提炼沙漠旅游文化内涵精髓,提升自己的竞争优势,才能不断地推动宁夏旅游业持续健康的发展。     

市场经济体制下宗教文化产业发展探究——以青岛市为例

市场经济体制的建立进一步增强了宗教的功利性特征,推动了宗教文化产业的发展.这为传承民俗文化、保护地方文化遗产提供了契机.市场经济体制下宗教文化产业发展应更加注重宗教的文化品质,提供多元的宗教文化产品,丰富社会文化,满足民众的多元文化需求.     

从“遗产”到“资本”，侗族文化资本化探析

从资本化的角度探讨侗族文化资本转化,能更好地实现侗族文化创造性转化和创新性发展。本文通过文化能力、文化产品和文化制度三种形式,构建文化资源进入市场的转化逻辑,并从侗族文化产品开发、文创产品市场化、文化资本积累、文化产品市场营销运作和利益分配保障制度5个方面对侗族文化资本转化的路径进行研究。以全新的视角对文化与资本交融创新进行初步探讨。     

维吾尔族的婚礼习俗及其演变——以喀什市为例

随着经济和社会的发展以及各种文化的交融,婚俗作为民族文化的一部分也不可避免产生变化。这些变化可以说是社会发展的产物。喀什市维吾尔族人的婚礼习俗变化明显,表现为婚姻自由,彩礼以现金为主,婚礼仪式简化,婚服讲究,婚礼地点和时间适应时代变化,晚婚,通婚范围扩大。     

浅谈宗教文化旅游资源的开发和利用

藏区宗教文化包括宗教的哲学思想、伦理道德、生活习俗、因明学、天文历算、藏医药学、文学艺术、建筑雕塑、音乐舞蹈、绘画等,是藏民族传统文化的重要组成部分。充分研究、发掘和利用优秀宗教文化资源,对于建设和谐社会、提高地域文化品位、促进旅游事业发展、振兴地方经济具有十分重要的意义和作用。     

东魏北齐墓道壁画中体现的丧葬文化

从商代到汉代,墓道在丧葬制度中没有得到重视,这种情况在北朝时发生改变。东魏北齐的丧葬制度中,墓道的地位不容忽视。从已经发掘的东魏北齐墓道壁画中,可以发现墓道被赋予了灵魂升天之通道的重要意义。墓道规格的不同,已经成为区分墓主人身份地位的重要因素。     

拟亲属称谓习俗的文化功能

拟亲属称谓是一种传统民俗文化现象,在广大民众的日常生活中产生深远的影响.拟亲属称谓的运用,可以拉近说话者与受话者之间社交距离,增进双方的感情,增强交际效果,体现出长幼辈分,表明社会地位,体现中国的传统文化的基本精神.