论贾平凹小说中的乡土情结

在当代中国文坛中,贾平凹被认为是最坦诚、最具探索精神的乡土作家,他以农民身份、民间立场为出发点揭示了乡村生活的变化和乡村文化的嬗变,作品中展现出浓重的乡土情结。贾平凹小说的乡土情结与秦文化的熏陶、乡下人意识、边缘人身份等密切相关,表现为对商州自然风光的赞美、对乡村世俗心理的批判、对乡土文化的反思等。     

论哈代小说的乡土色彩

哈代历来以乡土作家著称,乡土色彩贯穿了他创作的始终。哈代小说深厚的乡土根源和社会历史背景,哈代的乡土精神和小说中的乡土风貌,呈现其作品独特的艺术魅力和美学特质。     

论风俗习惯在司法中适用的现状

本文着力从司法现状上反思了中国近代司法改革以来对传统文化抛弃和背离民间风俗习惯规范带来的负面影响,主张注重对本土法治资源中风俗习惯的合理利用。运用实证和个案的分析,从风俗对乡土社会的影响,从基层法院纠纷处理的具体实践,从刑事、民事和执行的现状等多个维度,充分论证风俗习惯在中国乡土社会中的现状和问题。     

老舍小说民族文化悲剧描写探析

老舍对民族文化悲剧的抒写包括对“真金”失落的痛惜与“灰土”拭拂不去的痛恨，他在小说中写尽“老字号”的悲哀和“老”民族精神的幻灭。这既是对转型期中国民族文化缺损以致衰落的冷静审视，又是对民族文化幻灭状态的痛苦反思，同时也为民族文化的出路及民族精神的重构做着不懈的探索。     

为了忘却的回忆——由《秦腔》看乡土文学的未来

乡土文化是中国深厚文化的根基,是它特有的文化传统、人文精神、想象力、乡土情怀与审美理想孕育了几千来的中华文明。进入20世纪90年代,中国乡村的巨变给当前乡土作家的创作带来很大的影响,现实中的故乡对于贾平凹已显得很陌生,因为对他来讲,故乡是以父母的存在而存在的。论文从《秦腔》的叙事模式出发,通过对它的文本分析来说明作者写《秦腔》的目的,及他如何看待自己以往和今后的乡土小说写作,并进而通过当前作家对乡土文化的传承来预测乡土文学的未来与前景。对传统乡村、经典农民的眷恋、回顾,可能仍会对作家产生强烈的吸引力,而这也是他们巨大的创作原动力。     

大文化观视域下乡土教育的转型

大文化观追求一切从文化出发,最终促进文化的发展,对乡土教育有很强的指导意义。当前,在社会转型和变迁的过程中,乡土教育正经历着一场严重的文化危机。乡土教育要传承的文化根脉趋于弱化,乡土教育要营造的文化氛围日益冷淡,乡土教育要创设的文化情境濒于陷落。基于此,创新文化传承模式,激活社会、家庭、社区三位一体的联动效应,重建文化情境是大文化观视域下引领乡土教育的文化转型之道。     

论老舍文化反思的现代意识

老舍非常重视文化的价值,他把文化看成是一个民族是否独立的重要标志。因此,老舍的小说更多地承担着文化反思的历史责任,在这种文化反思中又渗透着一种强烈的现代意识。     

农村教师乡土意识及其养成

乡土意识是指个体基于自身经验对乡土文化自觉、能动的反映,具体表现为乡土感知意识、文化坚守意识、朴实求真意识和同乡凝聚意识。它是农村教师保存教育本真价值的重要依靠,也是新农村建设的力量支撑。受城镇化和多元文化影响,农村教师乡土经验感知趋于模糊,乡土文化情结有所动摇,乡土教学意蕴相对弱化,师生乡土纽带作用虚化。通过自我审视、中正态度、求真求实、复归人师等措施来促其乡土意识的养成与深化。     

浅谈景观设计中的乡土景观元素

乡土是当地文化和本土特色的显现。乡土景观元素来源于乡村生活、来源于自然,取自于特定地域的生产和生活过程中。在新时代的背景要求下,景观设计师要通过对乡土景观元素理解、研究、提炼,从而在景观设计中更好的利用乡土景观元素。     

乡土文化教育开发:模式与流程

乡土文化教育开发是对乡土文化教育实践的系统化和理论化提升,为乡土文化教育能够深入和科学的开展奠定基础。通过对乡土文化教育实践案例的梳理和提炼,乡土文化教育开发一般有"整体推进式""植根式""以点带面式"三种模式,具体流程可分为基础分析、目标定位、方案设计、实践推广等四个步骤。     

美在结构之中——王充闾散文论

当代著名作家王充闾的散文从题材上划分,一是历史文化散文,二是追忆往事散文,三是域外游记散文.他的散文在审美风格、题材选择和艺术表现上具有独特的趣味,充分展现了作家深邃旷达的哲思与智慧,飘逸空灵的诗意与才情.创作主体的童心和机趣,率真和良知,以及超越世俗和意识形态的人本主义精神,特别是作家的古典主义情怀和审美趣味,给予文本以丰富多样的结构之美.     

古希腊文学中人文精神对和谐社会构建作用研究

古希腊文明是西方文化的源头,是世界文化史上永恒的丰碑,古希腊文学突出地表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考,其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容.追求世俗自由,实现自己的价值与尊 严成为其文学精神的主要特征,这种以世俗个体自由为重心的人文精神,就是古希腊文化的根本精神,也是中国构建以 人为本的和谐社会的出发点.研究分析古希腊文学中的人文精神,将对中国现代和谐社会的建构起积极的作用.     

在文艺美学研究的背后——论王向峰的诗性精神

王向峰先生不仅是著名学者,也是一个诗人。相比于他的学术资质来说,他生命中的诗性精神更具根本性,也更有审美意义。这种诗性精神不仅内含在他的学术研究中,也体现于诗的创作中,情理交融、自然善感是他的诗的特质和表征。这种诗性精神既源于他深受中国传统文化的熏陶,也源于他对自然的喜爱和热衷社会活动,更源于他对个体生命价值和人格理想的追求、实践。     

王国维自沉新解--兼对王国维"殉文化说"之质疑

该文认为，把王国雏自沉称之为“殉文化”是一种具有情感偏向的拔高。王国雏的自沉是综合因素的姑果．但把他还原到普通人的基准上．自沉的根本在于“烦恼说”。由此来审视李士力的“拒绝说”和陈寅恪对王国雏的评价之说．应当重新理解历史变革与文化凝集来纠正对其的误读。     

关东文化意识与辽宁现代文学的建构

辽宁文学的历史是由来自满汉作家共同书写的。在关东文化意识的条件下所形成的东北作家群,他们的文学作品作为文化载体,其所承载的主体就是辽宁文化。考察20世纪辽宁现代文学的构成,具有地域文化特性、民族文化底蕴的自我意识以及民族文化精神。     

和平诗意理性--古希腊体育底蕴探究

作为欧洲文明的摇篮,古希腊的文化一直被后人所敬仰,在文学、艺术、哲学、法律等领域里有其显赫的地位。体育是文化的一部分,古希腊体育同样也有着辉煌的历史,奥林匹克运动会的创办是最好的见证。但我们对古希腊体育的理解不应停留在表面,深入探究其内在的底蕴是必要的。     

传统文化的创新——现代大学的社会责任

优秀的传统文化一方面具有深厚的历史渊源和继承性,同时,又有强烈的现实性和当代性。中国传统文化中的优秀部分经长期的历史发展凝聚为中华民族的基本精神,这种精神具有丰富的教育价值,表现为可以增强民族自尊心、自信心;有助于社会主义精神文明建设;有助于促进人的全面发展。因此,作为高等教育重镇之地的现代大学,应该把传承与创新中国古代优秀的教育思想、和谐发展思想以及优秀的伦理道德思想作为自身所肩负的重大的社会责任。     

红船精神的文化渊源探析

红船精神是党的精神财富的集中体现。红船精神的产生和发展是历史和现实的结合。它植根于中华民族传统文化,是其精华部分的继承,是特定历史条件下,中华民族传统文化的具体体现。红船精神又凝聚和体现了时代精神。中国革命者根据时代的要求,站在无产阶级革命的高度,对中华民族优秀传统文化加以发展,使红船精神带有鲜明的马克思主义文化特色。     

中国传统文化在大学生文化素质教育中的地位与作用

中国传统文化是中华民族在漫长的岁月中创造出来的巨大物质财富和精神财富，加强大学生的中国传统文化教育，对于推进大学生文化素质教育，培养既有知识和能力又有健康人格、既会做人又会做事的高素质人才具有重要的作用。     

至诚至信 至善至美——论山西财专的大学文化与大学精神

大学文化是一所大学最宝贵的财富，是一所大学的灵魂和精神所在，是一所大学发展过程中历久弥新的不竭动力和精神源泉，是一所大学和其它大学相区别的最核心标志。本文通过山西财专的办学历史与办学实践，概括、分析了山西财专的大学文化与大学精神。