“嘉礼”考释

《周礼·地官》中论及“六艺、五礼。”五礼通常指吉、凶、宾、军、嘉这五种礼仪。其中“吉礼”为祭礼，君主禅封、祭社稷时所用，所以立为五礼之首；“凶礼”为惩罚、整饬军民之礼；“宾礼”为接待之礼；“军礼”为检阅、作战等使用的礼节。那么，五礼之末的“嘉礼”为何礼？对此，历来众说不一。有人认为是祭礼，如吴大认为：“鲁犹言嘉祭”。他认为嘉礼是一种祭礼。吉礼乃为祭礼，那么嘉礼怎么也是祭礼？既重复赘疣又不合常礼，显然有背事理。北师大周晓丽教授则认为，嘉礼不仅是一种祭礼，而且是一种以鱼为物的祭礼。她说：“‘鲁’，甲…     

论《左传》中孔子形象及其描述特点

《左传》是最早记录孔子形象的先秦典籍之一，同《论语》相比，在描述特点上二者既有共性亦有所不同。其共性在于对孔子形象的塑造都具有原质性，不同在于《左传》具有不全面性。本文探讨了《左传》中孔子形象描述的这个特点及成因，亦总结了《左传》中孔子形象的两个主要特点即维护礼及睿智。此外还对《左传》中孔子的勇武性格进行了探析。     

论《左传》中的孔子形象及其描述特点

《左传》是最早记录孔子形象的先秦典籍之一 ,同《论语》相比 ,在描述特点上二者既有共性亦有所不同。其共性在于对孔子形象的塑造都具有原质性 ,不同在于《左传》具有不全面性。本文探讨了《左传》中孔子形象描述的这个特点及成因 ,亦总结了《左传》中孔子形象的两个主要特点即维护礼及睿智。此外还对《左传》中孔子的勇武性格进行了探析。     

论孔子的教育思想与会计教育

一、孔子的主要教育思想 （一）教育目标是为国家培养人才 孔子所处的春秋末期诸侯纷争，天下分裂，礼乐崩溃。孔子向往西周盛世，不满当时现状。所以，他的哲学思想．政治主张、伦理道德观念、教育思想等都充满了一种对现实的批判态度。孔子把“礼”作为最完美的伦理规范和制度，同时他又将“仁”作为最高的道德准则和品质。“仁”既是孔子所理想的普遍社会道德风范，又是君子的道德修养标准。他把仁德作为治国之道。他所理想的国家就是《礼记&;#183;礼运篇》中所说的大同社会。即“大道之行也，天下为公，选贤与能，     

礼仪——高职学生素质教育的重要环节

一、高职学生礼仪修养现状 身居“礼仪之邦”，待人以礼、知书达理应当是新一代社会主义建设者和接班人的一个基本素质，然而，现今高职学生的文明礼仪素养却不容乐观，高职学生礼仪修养存在着与其所受文化教育不对等的情况，高职校园、公共场合中与礼仪相悖的现象日益严重。例如，在公共场合有随地吐痰，乱扔杂物，高声谈笑等缺少自我约束的失礼行为；在人际交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的交往礼仪；追求个人生活观念和生活方式的绝对“自我”，缺乏与周围环境的融洽相处能力；不会问候，不懂谦让，不尊重师长；更令人不安的是，有的同学把无视校纪校规、行为放浪不羁，只顾自己不顾他人看成是个性；他们强烈要求别人尊重自己，却不知尊重别人，难以与别人建立良好的合作关系……此类行为，与礼仪修养与精神文明建设极不和谐，不能不引起人们的高度关注。     

略论孔子与法治

孔子的法律思想，后人冠似乎万古不变的定论－人治思想，在法不界无不确认孔子的法律思想是一种人治思想，这是一个历史的误会，孔子的法律思想是一种丝毫不亚于亚里士多德的法治思想，孔子所主张的“礼”变是法，而“刑”是惩罚手段，孔子主张人人遵守礼，就是主张人人（包括君主在内）遵守法，这难道不是法治思想吗？孔子主张“为政以 德”，“德主刑辅”，并不是不重视法治，而是对统治者品质素质的要求：“为政在人”的主张，并不是人治，而是法治的内在要求。     

对在大学生中开展礼育的思考

中国的礼与广义的文化是同一个概念,是一个无所不包的系统。在中央颁布的《公民道德建设实施纲要》中明确指出:"开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动,对规范人们的言行举止,有着重要的作用。然而,在我们身边所看到的种种现象却表明,大学生礼仪修养的现状跟时代对于大学生的要求形成了一定的反差,在言谈举止、服饰、待人处事等方面都很难令人满意。知书达理,待人以礼,应当是当代大学生的基本素养,纵观当代大学生礼仪缺失现状,在大学生中开展礼育势在必行。     

张家界的阿凡达殖民地

全球大热的影片《阿凡达》看来注定是非不断。刚刚才冒出因为《孔子》上线而《阿凡达》提前下线的“传闻”，然后就马上辟谣说这不是真的，即使是真的，导演胡玫也是感觉“很温暖”；这个刚刚过去，又出来一个关于票房的统计：《孔子》前三天的票房高达3800万元，但根据另外的报道，第一天的票房就有3500万元，后两天居然才300万元，据说这是观众对于停映《阿凡达》的情绪反弹。然后，     

论孔子的教育思想与会计教育

一、孔子的主要教育思想(一)教育目标是为国家培养人才孔子所处的春秋末期诸侯纷争,天下分裂,礼乐崩溃。孔子向往西周盛世,不满当时现状。所以,他的哲学思想、政治主张、伦理道德观念、教育思想等都充满了一种对现实的批判态度。孔子把“礼”作为最完美的伦理规范和制度,同时他又将“仁”作为最高的道德准则和品质。“仁”既是孔子所理想的普遍社会道德风范,又是君子的道德修养标准。他把仁德作为治国之道。他所理想的国家就是《礼记&;#183;礼运篇》中所说的大同社会。即“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闻闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”但是,孔子提倡的大同,至今世界上没有一个国家能做到,这只是一个公认的理想社会,上述这段话树立在各国孔子像前。我国提倡以德治国,为此做了一系列工作,如老年社保工程、下岗再就业工程、推行医疗保险制度、九年义务教育制、重视希望工程和打击各种犯罪活动等。孔子推行以礼为制,以仁德治国,实现大同之治,因此他主张实行贤能教育,培养治理国家...     

从《论语》看儒家的人文关怀

《论语》作为儒家经典著作，“仁”的思想贯穿始终。孔子仁学的核心为“人”，儒家的人文关怀在《论语》中通过处世、教育原则、为政等方面得以体现。     

传统与现代化——对孔子仁学思想的思考

“仁”是孔子思想中的中心范畴。它是人格的规范，又是政治理论，既包括对人的内在要求，又是评判社会的价值尺度。“仁”把个体道德修养和变革社会的理想结合起来，真、善、美均统一在“仁”中。孔子仁学思想现代化的可能性有：一是仁学的内在精神要义使其现代化成为可能；二是仁学与时俱进的品质使其现代化成为可能。孔子仁学思想现代化具有重要意义：第一，孔子仁学思想有益于人与自然相和谐；第二，孔子仁学思想有益于人与人相和谐。     

试论《左传》中的管理思想

《左传》中蕴含着极为丰富的管理思想，它保存了“三皇五帝”至武周公的安邦治国的管理理念；描述了孔子的管理思想及其管理实践；展示了《孙子兵法》的时代背影和孙武的军事管理活动；揭示了二个半世纪人类积累起来的斗争谋略和人事管理思想，为研究中国古代管理思想发展历程提供了生动的材料和鲜活的案例。     

基于项目化教学的高职礼仪课程改革研究

高职教育的目标是培养高素质技术技能型人才,良好的礼仪修养是高素质的重要表现之一。然而高职礼仪课程教学中出现了诸多问题,教学效果不尽人意。因此,探讨高职礼仪课程实施项目化教学的可行性和必要性,基于项目化教学的思路和方法对高职礼仪课程进行再设计,以期为高职礼仪课程建设提供参考,使学生通过礼仪课程真正掌握礼仪知识和技能、提高礼仪修养,在人际交往和职业发展中知礼、懂礼、用礼。     

略论孔子与法治

孔子的法律思想 ,后人冠以似乎万古不变的定论——人治思想。在法学界无不确认孔子的法律思想是一种人治思想 ,这是一个历史的误会。孔子的法律思想是一种丝毫不亚于亚里士多德的法治思想。孔子所主张的“礼”就是法 ,而“刑”是惩罚手段。孔子主张人人遵守礼 ,就是主张人人 (包括君主在内 )遵守法 ,这难道不是法治思想吗 ?孔子主张“为政以德”、“德主刑辅”,并不是不重视法治 ,而是对统治者品质素质的要求 :“为政在人”的主张 ,并不是人治 ,而是法治的内在要求。     

中国古代管理思想集粹丛书评介

最近由中国人民大学杨先举教授所著“中国古代管理思想集粹”丛书已由中国人民大学出版社出版问世。该丛书有四本著作组成,即《孔子管理学》,《老子管理学》,《孙子管理学》,《三国管理学》。白居易有诗说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识”。杨先举这四本著作多半是新书,不了     

《诗经》之于先秦的礼用本质及其嬗变

《诗经》经历了两千五百多年的流传和演变,后世赋予了它多种文化意蕴。但＂诗三百＂的原始形态,是以礼用为核心功能的。本文从它的产生缘起与过程,《诗》与周代礼乐政治的关系：西周末期前的《诗》与礼乐精神的体现和结合,西周以后的《诗》与礼乐精神的道德教化,春秋赋《诗》对《诗》的诠释与应用等几方面分析。春秋末期,孔子把《诗》由庙堂仪礼衍化到道德修养方面,并形成了系统的《诗》教理论。不仅继承了《诗》的礼用教化功用,而且把它扩展到对理想社会的构筑和道德修养的完善层面,继承并发扬光大之。本文旨在从《诗》的产生过程和演变历史,以及孔子的诗教为出发点把握和论述《诗》在先秦的礼用本质和嬗变。     

论孔子中庸思想的公正意蕴

任何一种社会秩序都奠基于一定的公正观念之上,从一定意义上讲,秩序乃是公正的外化。在一个具有漫长文明史的社会中,人们不可能不对如何分配他们各自的社会政治地位这样一个基本问题做出回答。孔子的中庸思想即内涵着丰富的公正意蕴——“中”:公正的标准;“礼”:公正的规范原则;“和”:公正的理想目标。     

《旅游服务礼仪》实践教学环节运用"Role-play"的意义

“Role-play”是《旅游服务礼仪》实践教学中一种重要的教学方法，有助于学生综合素质的提高，对旅游专业学生的培养有着举足轻重的现实指导意义。     

爱民众与性情观——关于《诗论》的民本思想

上博简《孔子诗论》是90年代出土的战国楚墓竹简，内有点评、解读《诗》近60首的丰富内容。它的面世，为学者们深入研究孔子的思想提供了新的契机与珍贵的文献资料。本文拟以《诗论》为论本，主要从爱民众与性情观两个方面来探讨其中所蕴含的民本思想及其所特有的历史特色，同时还将通过《诗论》来挖掘其中所彰显的孔子的“仁爱”思想，以利于有关学者的进一步研究。     

孔子德育思想对当代大学生思想政治教育的启示

本文首先介绍了孔子以“仁”、“礼”为核心和精华的德育思想对当代大学生道德教育、理想人格的培养以及自我修养的完善有着极其重要而现实的意义，其次阐述了当代大学生思想政治教育面临的现状以及加强思想政治教育工作的重要性，并建立了孔子德育思想与当代大学生思想政治教育的潜在的、深层次的联系，最后总结了孔子德育思想对当代大学生思想政治教育工作的几点启示。