电影语言与“变革”中国——安东尼奥尼的《中国》

在有关中国独立纪录片的介绍文章中,有一部老纪录片常被提起。那就是安东尼奥尼（Michelangelo Antonioni）的《中国》。1984～1991年在中央电视台对外部任编导的陈真,是中国独立纪录片在80年代末萌芽时期的见证人和推动者之一。他在一次采访中说,他和后来拍《流浪北京》的吴文光。在1988年时通过央视“内部放映”看到了《中国》,两人都被其纪实风格和个人视角深深震撼,这部影片也因此成了中国新纪录片的启蒙教材之一。     

“中国的”与“在中国的”

中国哲学大师冯友兰先生在《中国哲学简史》中,明确区分了两个完全不同的概念：“中国的佛学”与“在中国的佛学”。他说,佛教中有些宗派,只遵守印度的宗教和哲学传统,而与中国的思想不发生接触。比如由唐代高僧玄奘（596～664年）从印度引进中国的相宗就是这样,所以,它只能叫做“在中国的佛学”。它的影响,只限于少数人和短暂的时期。它们并没有进入广大知识界的思想中,所以在中国的精神的发展中,简直没有缸作用．     

什么才是“孺子牛”？——鲁迅的《自嘲》诗与毛泽东的解读

不管是福是祸,鲁迅作为一种共享的话语,都早已渗进了现代汉语的深处;而且,在这种新兴的话语传统中,语言学和政治学是如此互渗,有时候简直就难以厘清--究竟哪些只是政治家的发明,哪些才是文学家的创造?     

《资本论》第一卷“第二版跋”与马克思经济思想史的研究——纪念马克思《资本论》第一卷发表150周年

《资本论》第一卷“第二版跋”对政治经济学史基本脉络和过程特点的系统论述,从多方面丰富了马克思经济思想史观.政治经济学史研究中社会观和历史观及其阶级观,是马克思经济思想观的核心立场和根本方法.对古典政治经济学和庸俗政治经济学演化的探讨,清晰地表达了马克思经济思想史流派或学派研究的基本导向.经济思想史研究中注重对不同经济学家的“著作和性格方面”的“比较研究”,注重对不同国家之间的“民族对比的起源性”的比较分析,构成马克思经济思想史观的重要内涵,也是马克思对政治经济学各种流派或者学派比较研究的方法论规定.     

中国鞋业为何是“奴隶”？——全球有十双鞋，中国占其六

据《国际商报》报道,现在国际市场上销售的鞋类产品,中国鞋业的年产量占世界逾六成,被称为“全球有十双,中国占其六”。这其中的70％-80％都标着意大利、西班牙、巴西或者葡萄牙,也就是在世界上非常著名且销售极好的名鞋的产地,但实际上却是中国生产的贴牌产品。那为什么中国生产的鞋子不能姓中国,中国为什么采用贴牌生产呢？     

“乡土中国”遭遇“机器时代”——重读费孝通关于《昆厂劳工》的讨论

《昆厂劳工》是魁阁时期费孝通指导史国衡完成的一部工厂民族志。本文试图以费孝通对《昆厂劳工》的讨论为入手点,考察费孝通在20世纪40年代对于劳工问题的理解和认识,尤其是劳工问题在其关于中国现代转型与结构变迁的整体思考脉络中的位置。本文认为,“乡土中国”遭遇“机器时代”,构成了费孝通理解劳工问题的核心线索：在费孝通那里,劳工问题的重要性,是在“乡土中国”中旧有的农工互补的经济和伦理格局瓦解的背景下凸显出来的,而劳工问题所带来的最重要的理论挑战,则在于如何在“机器时代”的工厂组织中重建社会团结的微观基础。     

新亚欧大陆桥 构建中国战略纵深——兼谈“中国的利益中心到底在哪”

中国的利益中心到底在哪？《中国的利益中心底在哪》一文（《环球时报》2007年12月9日）告我们：“中国发达的制造业几乎全部集中在沿海。一个广东省，产值是西藏的91倍。是青海的42倍。即使有西部的出口，沿海地区的货物也不可能走陆路。”文章还认为，“历史没有记载任何一个人沿‘丝绸之路’从长安到达罗马，中国西部不仅从前没有现在仍然没有通往西方顺畅的贸易通道”.     

Web2.0时代下中国电视“真人秀”节目的运作研究——以《中国好声音》为例

近来,一档由浙江卫视购入《The Voice》版权,并联合灿星制作强力打造的大型专业音乐评论节目《中国好声音》,获得了各界好评。以《中国好声音》为例,从节目编排、节目制作、经营模式等方面进行分析,初探其背后的运作模式以及受欢迎的原因。     

大诗无需韵 野荷存真美 ——“中国野荷王”老庄的画与诗

老庄简介： 老庄,原名庄永春,1951年生于山东烟台,诗人、画家、国学家。现居北京,任中国东坡书画院院长。 在诗坛上,为中国海洋抒情诗领军人物并被编入中国文学史,著有诗集《庄永春抒情诗》、《崇拜爱情》、《凡高的向日葵开了》、《百年放歌》、《总设计师之歌》和万行抒情长诗《百年小平》。其中《百年小平》之《绿色进行曲》一章已被选入中国语文教科书。     

电视：资本“闹”革命——陆兴东：故电视传媒的基金管理者？

2005年前后的中国电视传媒业可谓风云多变。《资本市场》专访的唐龙传媒总裁陆兴东——这位在中国电视传媒业打拼了11年之久的风云人物，对于这场即将到来的资本导致的电视革命，有着比其他参与者更深刻的见解和感触。无论是外资巨头的集中挺进，还是民营企业的转战突围，国有电视机构的改革破冰以及相关政策的扑朔迷离，都预示着蕴涵了巨大商机的中国电视市场从此不再平静。     

中国经济“新常态”的理论与实践探讨——第十四届中国青年经济学者论坛综述

正第十四届中国青年经济学者论坛于2014年8月23-24日在北京大学经济学院成功举行。本次论坛由《经济研究》编辑部、北京大学经济学院、北京大学光华管理学院、武汉大学高级研究中心主办。论坛共计收到国内外352篇投稿论文,最终通过评审参会的论文为157篇。为吸引海外学者的参与,本次论坛还设置了英文论文研讨专场。论坛当天,来自国内外各大高校和科研机构的300多名青年经济学者共聚一堂,就新常态下我国社会经济发展面临的热点问题展开研讨,在现代经济学研究范式下给出各自的理论分析框架,并提出一些切实可行的政策建议。     

百年中国文学中的“赵树理悲剧”——从《小二黑结婚》的一个细节说起

在百年中国文学发展中,那些以往被人们认为是启蒙文学中最重要的内容,比如个性解放、反抗婚姻制度等具体内容。其实只是人的解放中较为平常的社会性变革。在这种变革之上的政治制度的文明化,才更具有启蒙的真正意义。只有当政治制度以保障人权为基本追求的时候。人的权利和人的自由才能得到真正保障。     

“不确定”考验中国资本市场——兼答《资本市场》读者关心的三个问题

在经济全球化的今天,不管是一个国家、地区的决策层,还是经济学家、以及投资者,有一个问题是必须共同面对的,这就是"不确定"。温家宝总理曾经讲过,今年恐怕是中国经济最困难的一年。难在什么地方?难在国际、国内不可测的因素多,因而决策困难。说的就是"不确定"因素带来的困难。基于此,我们才"必须密切关注经济局势的变化和走势,及时、灵活地采取对策,并且把握宏观调控的节奏、方向和力度"。对于中国资本市场而言,这种"不确定"带来的调整震荡尤为值得高度关注。     

中国当代美学史上的“教科书事件”——关于编写《关学概论》活动的调查

编写《美学原理》教材是特殊的历史时期发生的事件,本文从以上七个方面还原了这个事件的情况,希望由此了解一些编写美学教材的事实,也加深我们对中国当代美学史和这个历史时期的了解。《美学原理》的编写活动距今已近半个世纪了。回顾这段历史,不但可以使我们清楚地了解中国当代美学史,而且也可以使我们了解当代美学所走过的曲折道路,从而总结其经验、教训,并促进其发展。     

中国思想研究的独特视角——从《知识与文化》看“中国思想”研究之方法论问题

中国著名哲学家张东荪先生早在二十世纪四十年代就已提出,应当把"中国思想"当成一个特殊的思维类型看待.他认为应从"比较中、西不同的思想范畴"和"考察中国文化内在需要"两个角度,建构"中国思想"研究的方法论体系,从而凸显"中国思想"的特质.本文是对张东荪先生上述思想的进一步解读,以期对目前"中国思想"的研究工作有所助益.     

解释历史的力量－现代“文学”的确立与《中国新文学大系（1917－1927）》的出版

本文通过对1935年上海良友图书公司出版的十卷本<中国新文学大系(第一个十年1917-1927)>的研究,指出它那精心撰写的"导言",细致编排的作品、史料,以及颇具权威性的编选者,共同汇聚成一股解释历史的力量,描绘出一幅影响至今的"现代中国文学"发生的图景.进而发现<新文学大系>透过对文学史"分期"的有意识操控,把"现代文学确立"的历史"自然化"了.因此只有把文学史的"阶段划分"重新放置到制度建构的语境中,才可能将已经被"自然化"了的新文学历史再次"历史化".     

财务与会计研究的国际化趋势——“第一届中国财务与会计学术年会”综述

正为推动中国财务与会计的研究、应用和国际学术交流,由中国管理现代化研究会财务与会计专业委员会主办,厦门大学管理学院、厦门大学财务管理与会计研究院、中国社会科学院经济研究所《经济研究》编辑部、国家自然基金重点项目课题组承办的第一届中国财务与会计学术年会于2014年7月15日-16日在厦门大学顺利举行。7月15日上午,大会开幕式在厦门大学科艺中心举行。大会向荣获本次学术年会的最佳论文奖获得者和最佳博士生论文奖获得者颁奖。Review of Financial Studies原副主编、Boston College财务学教授Thomas J.Chemmanur做了题为Entrepreneurial Finance and Innovation:An Overview and Agenda for Future Research的大会主题演讲;北京大学光华管理学院金融系主任刘玉珍教授、中山大学副校长魏明海教授、《经济研究》副     

社会自我主义与个体主义——一位西方的汉学人类学家阅读费孝通“中西对立”观念的惊讶与问题

本文对费孝通《乡土中国》中关于中西文化对比的论述进行了评价,肯定了费孝通“差序格局”概念对于中国社会研究、人类学研究以及中西文化比较的重要意义。在此基础上,作者修正了自我主义与个体主义的对比,提出随着经济关系的重要性在广泛而极大地增长,新的差序格局已演变为包括邻里、朋友与家庭之间的信任以及对公共利益的追求,同时也扩展成为进行生意往来和形成政治联盟的方式。作者继而提出以社会自我主义为结构特点的乡土中国在转型期间如何确立平等的权利观念,以及如何应对市场经济对于个体主义的要求等问题。