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马克思的《哥达纲领批判》一文充分阐述了关于分配的一般理论和特殊分配原则,即共产主义第一阶段的按劳分配原则和共产主义高级阶段的按需分配原则。马克思的分配理论不仅是社会主义国家分配的理论渊源．而且是中国当下收入分配制度改革的重要指导思想。 相似文献
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从马克思、恩格斯论述未来社会主义时坚持的原则出发,论述马克思恩格斯关于未来社会主义的特征的构想,阐明马克思恩格斯构想的未来社会主义社会的可实践性和科学性. 相似文献
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马克思提出了在共产主义社会的第一阶段实行按劳分配的理论.按劳分配是社会主义阶段的一个基本分配原则,也是社会主义经济制度的一项重要内容.改革开放以来,邓小平从中国的现实国情出发,根据中国社会生产力的发展状况,提出了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的思想,继承和发展了马克思的按劳分配理论. 相似文献
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马克思关于未来共产主义社会的理论是一个产生、形成和发展的过程,我们应该完整准确地掌握科学社会主义的基本原理,从总体上研究它的思想变化发展的过程。 相似文献
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马克思在《哥达纲领批判》中批判了拉萨尔的庸俗社会主义观,精辟论述了科学社会主义观。两种社会制度和阶级斗争的规律决定了各种异化的社会主义思潮不会自动退出舞台,批判工作不可能一劳永逸。在实现由国强到民富、由先富到共富的跃迁中,既要坚持社会主义基本分配原则不动摇,又不搞单一按劳分配或不讲按劳分配主体地位的多元分配;既要批判资本主义制度下的雇佣劳动制度,又要允许社会主义市场经济中资本主义雇佣劳动的适度发展;既要坚持人民民主专政和人民当家作主,又要批判民主社会主义背离科学社会主义的企图。 相似文献
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本文在理论上首次提出了社会主义初级阶段之未来社会的概念。我国在社会主义初级阶段的理论指早下取得了社会主义建设的伟大成就。但是社会主义国家的持续发展，需要有不断发展和充实的社会主义理论作为指导。不断完善社会主义初级阶段的理论，构建社会主艾发展阶段的理论体系，有利于我国社会主义事业的健康稳定地发展。社会主义初级阶段之未来社会与现阶段的社会主义初级阶段是我国社会主义发展过程中所经历的不同历史阶段，研究社会主义初级阶段之未来社会是目前摆在我们面前的重大课题。 相似文献
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马克思于1875年4月——5月写的《哥达纲领批判》是一部科学社会主义的纲领性文献,集中批判了拉萨尔机会主义的基本观点。在这部著作中,马克思依据唯物主义历史观批判了拉萨脱离生产关系而空谈分配原理,阐明了共产主义两个阶段的分配理论。马克思在批判拉萨尔机会主义政治纲领的过程中,发展了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的基本理论,第一次提出了关于共产主义两个发展阶段的原理。 相似文献
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1844年初恩格斯发表的《国民经济学批判大纲》(简称《大纲》),是马克思主义政治经济学的奠基之作,被马克思称为"天才大纲",它直接促发了马克思对政治经济学的批判性思考、研究和写作。恩格斯对国民经济学"原本"的批判性研究,直接促发和推动了马克思从对政治经济学"副本"的批判研究,转向了对政治经济学"原本"的批判研究。恩格斯从"另一条道路"出发撰写的《大纲》,有力地推进了马克思政治经济学立场、观点和方法的科学变革进程。从马克思《资本论》第一卷及其手稿中,可以看到恩格斯"天才大纲"的直接促发作用。从《大纲》到《资本论》一直升华着马克思主义政治经济学活的灵魂:人民的立场、科学的实践观、辩证的方法。 相似文献
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人的全面发展是马恩十分关注的一个课题。他们的经典著作曾多次论述了未来社会即共产主义社会中个体的发展问题，指出：人的全面发展就是"全面地发展自己的一切能力"，"就是个人的独创的和自由的发展"。在阶级社会中，这种发展是无法实现的。只有消灭私有制、消火阶级、消除旧的分工，使人从一切束缚、奴役和羁绊中解脱出来，才能全面发展人的一切能力和才能。在未来理想社会（共产主义社会），个体因其能力发展的全面性，外部世界已为个人所驾驭，个人具有广泛的社会生产适应性和社会生活适应性，因而，他们的需要也是丰富多彩的，而且不再受任何外部条件的限制。这就是马思所说的未来理想社会新人的标准与特质。 相似文献
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赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派重要代表人物之一，其对发达资本主义社会人的异化及人的生存境遇困境进行了深入的思考和批判，并以独有的角度重新审视当代资本主义社会，建构了其“社会批判理论”，虽然其中有些批判甚至是谬误，但是其包含的合理性，特别是对于技术批判的合理部分，对于现今社会理论的构建仍然有着重要的借鉴意义。文章就其理论思想进行再认识再思考，从而能够更好地辩证地认识其“社会批判理论”。 相似文献
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从马克思早期批判性著作的创作过程中来看,首先,在马克思那里,批判包含有两个阶段：第一个阶段是对批判对象的分析与考察,第二个阶段是对批判对象的否定与继承;其次,就这两个阶段而言,第一要义或是其真实内涵在于分析与考察,而并不是否定与继承;最后,就马克思早期的批判来说,其批判理论的实现过程是自觉性的,而不是目的性的。对马克思批判理念的澄明．有利于我们正确继承马克思主义的革命性传统。 相似文献
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对市民社会的最初经济学解剖主要从两个层面来完成:一是从批判性层面上对市民社会中的“异化劳动”进行分析,深刻解剖了市民社会的内部结构;另外是从肯定性层面上对市民社会中的“对象化劳动”进行分析,成为使“市民社会”概念发展为描述社会历史的基础性概念的萌芽。 相似文献
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本文通过阐述《手稿》中马克思的异化思想以及马克思对费尔巴哈、黑格尔异化思想的借鉴和超越,揭示马克思哲学相对于以往哲学的革命性变革.指出在第一手稿的“异化劳动”和第三手稿的“共产主义”两个部分里包含着马克思丰富而深刻的哲学思想马克思通过研究资本主义社会的政治经济关系,深刻地揭露了资本主义私有制通过榨取工人剩余价值来实现利益最大化的剥削实质,揭示了资本主义私有制是导致工人阶级深刻“异化”的根源,指出了消除异化是实现工人阶级乃至全人类自由、全面发展的根本途径. 相似文献
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本文通过阐述《手稿》中马克思的异化思想以及马克思对费尔巴哈、黑格尔异化思想的借鉴和超越,揭示马克思哲学相对于以往哲学的革命性变革。指出在第一手稿的"异化劳动"和第三手稿的"共产主义"两个部分里包含着马克思丰富而深刻的哲学思想。马克思通过研究资本主义社会的政治经济关系,深刻地揭露了资本主义私有制通过榨取工人剩余价值来实现利益最大化的剥削实质,揭示了资本主义私有制是导致工人阶级深刻"异化"的根源,指出了消除异化是实现工人阶级乃至全人类自由、全面发展的根本途径。 相似文献
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和谐社会是一个大力张扬社会本位思想的社会。徐国栋教授主编的《绿色民法典草案》(简称绿色民法典)积极修正以《法国民法典》为代表体现的个人本位和权利本位的传统民法思想,大力张扬与中国传统法律文化精神相契合的社会本位思想。 相似文献
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和谐社会是一个大力张扬社会本位思想的社会。徐国栋教授主编的《绿色民法典草案》（简称绿色民法典）积极修正以《法国民法典》为代表体现的个人本位和权利本位的传统民法思想,大力张扬与中国传统法律文化精神相契合的社会本位思想。 相似文献