试论当代中国马克思主义哲学的实践与主题

中国马克思主义哲学根植于中国革命建设实践之中,作为时代精神的精华,其随着时代的变迁而不断地变化发展,在不同的时代都有其特定的主题.中国共产党领导下的社会主义伟大事业先后经历了战争实践、建设实践和科学建设实践三个阶段,与之对应的是中国马克思主义哲学的主题经历了由“斗争”到“发展”,再到“公平”的演变过程.实践与主题之间的...     

科学发展观对马克思主义发展观的继承和创新

科学发展观是对马克思主义社会发展理论的继承和创新,是马克思主义社会发展理论中国化的最新成果,具有深厚的理论根基和强烈的时代意蕴。在理论向度上,科学发展观与马克思社会发展观都具有严谨的逻辑体系。在实践向度上,科学发展观和马克思社会发展观都是时代呼唤的结晶。在方法论向度上,科学发展观坚持了马克思社会发展观的辩证法。坚定的用马克思主义唯物发展史观在当代中国最新理论诠释的科学发展观引擎中国特色社会主义道路的伟大实践。     

马克思主义实践观的中国时代化过程中的传承和创新

马克思主义中国时代化就是把马克思主义同中国不同阶段的时代特征结合起来,在实践中促进时代的发展和进步。实践作为马克思主义的首要观点,马克思主义实践观在马克思主义中国时代化的过程中也不断地进行理论传承和时代创新,在毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平的治国理政的工作实践中,使马克思主义实践观彰显出中国时代化特征,马克思主义实践观逐渐成为中国共产党人的一种思维方式和行为方式,更是在中国革命建设发展和中国特色社会主义实践中发挥着能动的促进作用。     

马克思主义哲学中国化和世界化互动研究

马克思主义哲学自欧洲大陆步入中国的上空,与中国社会实践相结合并在中国得到发展,日趋灵活有效地解决中国社会实践的重大课题,推动中国社会向前发展。马克思主义哲学中国化的进程中,同时经历着马克思主义哲学世界化过程。马克思主义哲学的世界化是马克思主义哲学中国化的内在尺度,同时马克思主义哲学中国化的历史证明世界化维度是不可或缺的,马克思主义哲学中国化和世界化相互交融,共同构造了马克思主义哲学的复杂图景。实现理论和现实的融合、历史和未来的融合、坚持和发展的融合、中国视角和世界视角的融合,是进行马克思主义哲学中国化和世界化互动研究的四个基本途径。     

论马克思主义城市理论及其演进

马克思、恩格斯本人对城市本身论述不多,但他们长期生活在大城市中,这对其城市观形成具有天然的有利条件,形成了关于城市起源、城市地位、城市生态、城市问题、城市未来发展趋势的理论和观点,成为批判研究资本主义的一个重要领域和切入点.面对新的资本主义形势,西方学者对马克思主义城市理论也进行了一系列的研究.建国后,马克思主义城市理论不断与中国实践相结合,形成了中国特色社会主义城市理论.     

马克思主义中国化:历史进程与时代主题

文章的重大创新点是揭示马克思主义中国化的历史进程与中国时代主题的内在规律.时代主题呼唤马克思主义中国化,在破解时代主题的社会实践中催生马克思主义中国化,马克思主义中国化理论一旦形成,又反过来指导社会实践,并使社会实践取得成功.毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、中国特色社会主义理论体系、科学发展观的形成、发展、完善,无不如此.马克思主义及其中国化的一系列成果,对于中国特色社会主义是根源性的.随着中国特色社会主义事业的不断发展,马克思主义中国化也将进一步发展,充分体现了马克思主义开放的与时俱进的理论品质.     

“跨越卡夫丁峡谷”理论合规律性与中国特色社会主义道路自信

如果用马克思主义的“五形态”理论解读中国特色社会主义道路合规律性,存在逻辑困境.其实,马克思关于社会形态理论,本质上属于抽象共性的归纳,具有普遍意义的理论仅限于“两对”社会基本矛盾推动下社会形态依次演进的一般性逻辑规定,并不否定不同民族和国家的独特的发展道路,而马克思的“跨越卡夫丁峡谷”理论才是对不同民族和国家的具体发展道路的理论关照.中国特色社会主义一方面吸收资本主义的积极发展成果,另一方面创新发展,开辟了适合中国基本国情的具有中国品格的社会主义现代化道路,其自信恰恰源于对马克思“跨越卡夫丁峡谷”理论的传承与创新.     

改革开放是实现中华民族伟大复兴的必由之路

党的十七大报告指出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路;只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”这一重要论断，高度概括了改革开放的重大理论意义和实践意义。在新的时代条件下，坚定不移地推进改革开放，就是要让社会主义和马克思主义在中国大地上焕发勃勃生机，给人民带来更多福祉，使古老的中华民族大踏步赶上时代前进潮流，实现伟大复兴。     

高校推动当代马克思主义大众化有效途径研究

站在新时代的历史起点上,总揽中国与世界的发展大势,长期坚持与不断发展新时代中国特色社会主义思想,要求高校不断推动马克思主义大众化.高校作为培养中国特色社会主义事业可靠建设者和合格接班人的主阵地,在推动当代中国马克思主义大众化的进程中负有义不容辞的重要使命,应时刻保持与时俱进的理论品格,深刻领悟马克思主义的时代意义,学习认识马克思主的现实意义,锲而不舍地推进马克思主义大众化在高校的顺利完成.     

价值哲学视域下的马克思主义时代化

马克思主义时代化是马克思主义发展的永恒命题,没有马克思主义时代化也就没有中国化、大众化。马克思主义时代化具有三个维度：时间维度、空间维度和价值维度。从价值维度的角度看,马克思主义时代化具有三重价值：提升人类价值追求、破解社会发展的价值困境和推动马克思主义自身发展、人类社会发展的价值追求。马克思时代化的三个对策：必须彰显主体性价值、凸显时代的批判性精神、牢牢掌握话语权等。只有这样,才能在推动马克思主义时代化过程中＂人的世界和人的关系还给人自己＂。     

新论点

马克思主义理论也是市场经济的“利器” 中央党校副校长苏星教授说,过去,我们把马克思主义当做批判的武器,用马克思主义的基本原理,揭露资本主义制度本质,号召人民推翻资本主义制度,这些无疑都是正确的。但是,我们在经济建设中如何把马克思主义普遍真理同中国建设的具体实践相结合,研究的不多。现在,西方国家不少学者在认真研究《资本论>。有一位学者直言不讳地讲道:马克思把“资本”留给了西方,把“论”留给了东方。过去,我们过多地重视“论”资本,的确     

论马克思主义中国化“两次结合”的国际背景及经验启示

本文通过对马克思主义中国化“两次结合”的国际背景分析,认为“第一次结合”是在帝国主义战争与无产阶级革命为时代主题,共产国际和十月革命道路给中国革命的实践带来了双重影响的条件下展开的；“第二次结合”则是帝国主义战争与无产阶级革命向和平与发展成为时代的主题的转变中,对苏联模式弊端的影响与国际形势变化的积极回应.为进一步推进马克思主义中国化向前发展,必须科学把握基本国情和时代特征,这是对马克思主义中国化“两次结合”的国际条件分析得出的宝贵经验.     

科学发展观与中国译学理论发展的融合——中国古代至1983年翻译理论调查研究

科学发展观蕴涵了丰富而深刻的文化内涵.语言是文化中一个特殊的组成部分,而翻译又是传递信息的语言文化活动和传播文化的先进方式,因此,我国译学理论的发展过程就是翻译活动在翻译理论的指导下不断发展和创新的过程.该文以调查研究的方式探析我国古代至1983年间,翻译学者以科学发展观为指导,不断实践,勇于探索,使我们的翻译理论研究不断深入,从而开创有中国特色的翻译理论体系的整个过程.     

马克思主义发展的辩证法探析

本文从“变”、“不变”的独特视角,探讨了马克思主义发展的普遍规律性问题。如十五大报告所指出,马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变。“变”表明马克思主义的生命活力和不可遏止的创新趋势,“不变”表明马克思主义发展各阶段一脉相承的统一实质。但是,“变”与“不变”本身就是绝对与相对的辩证统一,只有用辩证的而不是形向上学的观点,才能把握马克思主义发展的真谛。     

马克思人学思想的过去、现在和未来

过去,马克思的人学思想在马克思主义学说在世界范围内传播过程中“不在场”;现在,从西方的“出场”到经过中国化的历程,一批学者的努力使其在中国学界已经开花结果；未来,经过一代代学人的批判创新,马克思人学思想将不断焕发生命力,在追求人类解放的道路上继续前进.     

关于邓小平主体批判性思维与社会主义发展观的探讨

马克思以其学者的智慧和革命家的气魄,树立起批判性思维的大旗。邓小平继承和发扬马克思主义批判精神,发展了马克思主义,创立了当代中国社会主义。邓小平的理论鲜明特征是主体批判性思维;邓小平同志的社会主义价值观改变了中国人的价值观念,促进了中国的繁荣和发展;邓小平中国特色社会主义理论与实践为当代世界的社会主义发展指出了光明的前途和道路。     

实践视角下对中国特色社会主义理论体系的再认识

中国特色社会主义理论体系，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。从实践视角认识中国特色社会主义理论体系的实践性，有利于我们全面把握中国特色社会主义理论体系的内涵、精神实质和特征，指导我们在中国社会主义现代化建设过程中勇于实践探索，做出新的贡献。     

理论道路旗帜——中国共产党在当代中国对马克思主义的创新与发展

自1848年马克思、恩格斯创立马克思主义以来,马克思主义经受实践的检验,中国共产党人在实践和发展中坚持马克思主义,创立并不断发展了中国特色社会主义理论体系。三十多年的实践证明,走中国特色社会主义道路,是历史的选择、现实的选择和人民的选择,是一条中华民族复兴的可行之路。     

“中国模式”的合理性及其建构路径探究

西方话语中的“中国模式”总体来说具有否定的倾向.本文以马克思晚年书信的内容来论证“中国模式”的合理性,并从马克思主义研究政治经济学的角度来启示“中国模式”的构建,坚定不移地走中国特色社会主义发展道路,坚持道路自信、理论自信、制度自信.     

新葛兰西学派及其批评

中国学者已意识到新葛兰西学派对理论发展与历史实践的重要意义。他们在对其评述的基础上尝试着以该理论来分析变化中的全球政治经济与国家战略,但在探讨新葛兰西学派的学术局限性及其之所以受到其他学派质疑与批评的问题上,学界对之探讨并不充分。作者分析了新葛兰西学派的研究方法、葛兰西式概念的运用以及它对主流国际关系理论的超越,从多个维度探讨了新葛兰西学派所呈现的张力问题,进而思考新葛兰西学派的未来研究议程,旨在推动中国学者从批判的视角来审视新葛兰西学派,以便更好地以此探讨新自由主义全球化下中国国家战略以及地区战略等现实议题。