重塑国企文化的若干思考

三年实现国有大中型企业改革和脱困,是本届政府既定的目标之一。企业文化作为影响企业竞争实力的资源,多年来一直未能引起重视,特别是国企文化以其强大且相对滞后使得国企改革步履艰难。因此,对企业文化的认识和研究,对于国企的改革和发展尤为重要。１企业文化 “文化”,这一术语源于社会人类学。《辞海》（缩印本）中是这样定义“文化”的：“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义讲,指社会意识形态,以及与之相适应的制度和组织结构。” 笔者认为“企业文化”应表述为“企业所创造的生存…     

经济繁荣背后的文化

一、关于“文化”的争鸣与本文的界定透过历史的广角镜，我们会发现，有关“文化”的界定如同人类的历史一样丰富多彩。早期的人类学家将一切烙有人类文明印记的事与物都称之为文化。一根木棍不是文化，当它被当成工具为人服务时，就成为文化。按照这种定义，文化被赋予了极其宽泛的内涵与外延。人类学家克利福特·格尔茨认为：文化是指一个社会的全部生活方式，包括价值观、习俗、象征、制度以及人际关系。另一些学者将一个社会或地区的知识、音乐、艺术和文学作品的集合定义为文化。哈佛大学的社会学教授奥尔兰多·帕特森则认为：文化是指…     

长三角文化的累积与裂变：吴文化——江南文化——海派文化

中华文化主要是由南北二元耦合的，北方以黄河文化为标识，南方以长江文化为标识。长江文化主要分三个组成部分，即巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化（按照地域概念命名）。其中吴越文化由于历史的原因一般由“吴文化”概念来涵盖，按照地域来说，就是长江中下游文化，主要指今天我们所说的长江三角洲地区。     

中国现代化的自由价值

所谓现代化,是指包含着物质文化、制度文化和观念文化的总体文化从传统走向现代的整个过程。马克思指出：“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”“作为一个整体的人类文化,可以称作人不断解放自身的过程！”因此,从这一意义说,现代化的走向,就是向着自由的迈进。 文化发展的历史,就是人类自由发展的历史 1、物质文化发展的历史,就是人类自由发展的历史。物质文化的发展主要表现为生产力特别是生产工具的发展。当人类的祖先只是在原始森林里寻找坚果树叶维持生命的时候,他们还只是作为动物生活着。动物也进行生产,但是它们…     

和而不同：全球化时代的中西方文化传播

所谓和而不同,是中国历史上的一个哲学理念。“和”是指不同性质的东西相掺和,它反映的是一种有差异的平衡或多样性的统一;“同”指的是相同事物的堆积,它反映的是无差别的同一或抽象简单的同一。我们追求的是“和谐”而不是“相同”,只有“和”才有生命,才有发展:性命和则生,人物和则亲,人天和则灵。无有和则生阴阳,阴阳和则生天地,天地和则生万物。世界文化正是在不断地追求“和”的历史中发展和繁荣,例如:希腊文化吸收了埃及文化,罗马文化又吸收了希腊文化,阿拉伯文化又吸收了罗马文化。它是一个不断吸收融合的过程,而不是单一发展的。文…     

企业文化建设浅谈

一、加强企业文化建设的意义 企业文化,顾名思义也就是企业的文化。作为社会文化一个组成部分的企业文化,是指企业和企业职工在一定的历史环境中,在民族文化和现代意识影响下,在生产任务和管理活动中逐渐形成的具有企业特点的群体意识,以及这个群体意识产生的价值观念,思维方式和行为准则。由此不难得出一个结论,企业文化建设从一定意义上讲也就是精神文明建设,多数学者将此称为“较文化建设”。 加强这种“软文化”建设对企业至少有四方。面的积极意义： 第一,是建设有中国特色社会主义的应有之义。改革开放的实践证明,加强物质…     

论农业发展中的“两种改造”

发展农业生产,需要调整经营体制和革新生产手段,即进行农业的“社会改造”和“技术改造”。从理论、历史和现实三个方面来说,农业的“两种改造”都是必要的,但是,进行“两种改造”必须采取积极稳妥的态度。     

是制度缺陷,还是制度创新——对"中国模式论"的质疑

从广义上讲,“中国模式”是指中国现代性社会构建的E1标和路径,即涵盖政治、经济、社会、文化诸方面的现代文明秩序。     

企业的市场营销和营销战略

一、认识市场和市场营销的功能市场从不同角度可以有不同的含义,从营销学角度看市场,AMA定义委员会的定义为:“市场是一种商品或劳务的所有潜在购买者的需求总和。”有人这样用下面的公式概括市场:“市场=人口 购买意愿 购买力”所以我们在分析市场时,要紧扣上述三个要素,缺一不能构成现实的市场。市场具有三大功能:一是“结合”功能,即市场实现着不同商品生产者之间的经济联系和经济结合。这是市场的基本功能。从某种角度来说,人类社会发展的历史,就是一部社会分工的历史。人类通过社会分工,极大地提高了社会生产率。但是,生产的社会分工…     

系统把握社会历史的图景——读《历史决定论的现代诠释》

历史决定论是建立在人类历史发展这一前提下的,毁灭了自身,也就无决定论可谈。应该把历史决定论从“社会历史决定论”的狭隘范围内解放出来,唯有如此,才能得到充分的发展。 面对世纪转换和理论的软弱,本世纪最后 10余年,对人类自身的反思风起云涌,在政治、经济、文化、环境、科学、道德伦理、美和艺术、思维方法等领域展开,各个领域都牵涉到社会历史反思这一母题。 　　但社会历史反思的重大问题“历史决定论”在当代却是一个“不合时宜”的问题,在波普宣布历史决定论方法的基本目标是错误的,历史决定论不能成立后,历史决定论更…     

对经济与道德“二律背后”理论的认识

长期以来，一种错误的认识一直桎梏着我们的思维。那就是“经济的发展和道德失范 的并存”，即所谓的经济和道德的“二律背反”。从我国古代老子的社会倒退论到儒家各种 各样的义利观乃至西方近代的卢梭所提出的著名的科技发展(物质文明)与道德退步的“二律 背反”，似乎是对这一社会现象的客观解释并呈现深厚的历史底蕴。我们不同意这一观点。 尽管在某一既定的共时性视野中可能呈现背离的状况，但从宏观的历史视野中不难发现，历 史的总趋势是社会的发展。社会发展不仅指的是经济的发展，同时也是道德的进步。　　一、道德领域中消极现象…     

企业文化研究的新范式

在人类历史的发展中,社会的发展就是文明的进程。文化学之父泰勒认为“所谓文化或文明乃是指知识信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的综合体。”文化是人类社会进步的表现,而社会经济的发展、经济活动本身也成为文化的部分。文化在我们的周围无处不在,无时不在。一般来讲,把文化分为物质文化、制度文化和精神文化三种。然而,无论如何划分,文化伴随人类的生存发展而存在,渗透到人类生活的方方面面;对人类活动的文化研究又进一步完善和提高了人类对自身的认识。本文拟就从现代经济社会中…     

让学生“能说会道”——浅谈如何提高学生的口头表达能力

所谓“语文”，就字面来说很简单，语文就是“语言和文字”、“语言和文学”。语言——“人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象”，“一般包括它的书面形式，但在与‘文字’并举时只指口语”；     

浅谈我们公司的安全文化

一、文化 1．文化——文化是人类在生存、繁衍、发展和社会历史的实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,它标志着一定社会区域两个文明的发展水平。我国《易经》上说：“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,它的意思是按照人文来进行教化,我国文化一词就是从这儿来的。     

“以海为田”内涵考论

在中国海洋社会经济史和海洋文化研究中 ,“以海为田”一词频繁为学者所引用 ,但由于对其内涵的理解不同 ,出现两种截然不同的解读。本文检索使用“以海为田”一词的历史文献 ,认为“以海为田”是沿海知识分子和官员对海洋社会分工及生业模式的农本式概括 ,具体是指海洋渔业、航海商贸等海洋产业 ,而不是指农业种植。并指出 ,弄清“以海为田”的真实内涵 ,对中国海洋社会经济史和海洋文化研究思维方式的调整 ,实现学术思想的转换 ,具有现实意义     

经济师应重视市场经济文化的研究

经济师应重视市场经济文化的研究刘解龙市场经济是一种文化现象，从广义的角度来说，这是指市场经济的产生和发展可以归结为人类的文化范畴；从狭义的角度而言，这是指市场经济发展会形成与其相适应的文化。因此，我国发展社会主义市场经济需要加强市场经济文化研究，注重...     

品牌的“暴力”

看到“暴力”一词,人们往往想到的是强制性的身体暴力,但是“暴力”在新的经济环境之下,还产生了另外一种不同的含义,浙江大学汉语史研究中心王纯解释为“凭借某种特殊形式对他人造成思想、人格或利益侵害的一种不公正的力量。”围绕暴力经常出现的新词汇就有“喜剧暴力”“、伦理暴力”“文化暴力”和“财富暴力”等等。“财富暴力”就是富人凭借财富获得某些优先权,破坏社会平等,侵犯他人利益“;文化暴力”“、伦理暴力”是指文化或伦理中包藏着某些不合理因素,从而使文化或伦理影响制约下的部分群体遭受不合理待遇“;喜剧暴力”是指某些…     

论大学生诚信教育的起点

大学生诚信教育是一个有规律可循的逻辑过程。以历史文化、社会现实、社会制度为依据和切入点 ,说明诚信教育的必要性和重要性 ,使学生了解历史文化对诚信的重视、社会现实中“诚信”与“不诚信”的矛盾斗争、社会制度对“诚信”的本质要求 ,从而有利于诚信教育的进一步展开。     

全方位推进名牌战略

名牌的实质是什么?从经济领域来说,名牌实质是一种知识产权;从社会来说,名牌又是一种文化;从国家来看,名牌又是一个社会工程.     

烟标市场稳中有升

小小的烟标能够在方寸之间展示出一片宽广天地。中国收藏家协会烟标火花专业委员会专家吴秀德指出,许多烟标收藏者都是不吸烟的,吸引他们的是烟标本身极其丰富的文化内涵。烟标本身命题纷杂,主题繁多。从类型上区分,大致可以分为传统民俗和历史事件两类。前者包括民间传说、民俗传统、小说故事、地域风情各类,如“红双喜”、“如意”、“嫦娥奔月”、“红楼人物”系列以及一些极具地方特色的山水、花卉、虫鸟等。后者主要指记录重大历史事件,展现历史风采的烟标,如“红军长征系列”中“八百壮士”、“飞夺泸定桥”、“飞越大渡河”烟标,