广西仫佬族饮食文化资源旅游开发探析

仫佬族饮食文化资源丰富,特色鲜明,是重要的旅游资源,旅游开发潜力大.仫佬族饮食文化资源的特色是:饮食种类丰富、 饮食习俗独特、 饮食具有养生和保健功能等.但目前仫佬族饮食文化资源旅游开发整体水平低、 参与体验性不足、 饮食文化宣传贫乏,为此提出了政府引领、 开发饮食参与体验式旅游、 加强宣传和营销等开发策略.     

阶层间的和谐——社会和谐条件十二之七

社会上存在着各种阶层.社会上的人依照政治地位、经济基础、种族、宗教、信仰、行业、兴趣爱好形成各种阶层和团体,这些阶层有着各自价值取向、利益驱动、习俗和信仰.把社会分成若干个群体,这是一种必然,是社会发展的必然结果,是社会多样性的表现,也是社会庞大复杂之所在.     

宗教文化的概念及其功能探微

宗教文化是一种重要的社会文化现象，具有多方面的功能。本文试图较为全面的揭示宗教文化的概念，并探讨宗教文化的解释功能、规范功能、整合凝聚功能、调控功能和生活习俗功能。     

元阳彝族传统习俗探析

文章简要介绍了元阳彝族的历史及传统习俗,包括语言文字、宗教习俗、祭祀习俗、婚嫁习俗、丧葬习俗、节日习俗和服饰习俗等七个方面.着重指出,元阳彝族有彝文,他们信拳万物有灵的原始宗教信仰,即多神教.他们是一个文武并重、讲究文明礼貌的民族,认为黑色是高贵色,是服饰以黑为主的尚黑民族.由于贫困和无文化,从而产生了古朴的民俗.     

论萨满教对朝鲜族服饰的影响

服饰最早的功能之一就是借用服饰装扮进行宗教祭祀活动,服饰的灵感常常来源于多神崇拜、图腾崇拜等宗教观念。萨满教是朝鲜族的传统宗教,萨满教信仰对朝鲜族服饰产生了重大影响。朝鲜族服饰的色彩、款式、配饰等方面都蕴藏着萨满教文化。     

彝族丧葬习俗中的祖先崇拜研究——以仪式和经籍分析为例

彝族丧葬习俗类型丰富、形式多样,有着深刻的文化内涵,其中蕴含的祖先崇拜思想集中体现了彝族传统文化的核心。彝族丧葬仪式把彝族的丧葬习俗鲜活地表现出来,丧葬类的宗教典籍则对丧葬习俗作了大量的记录和描述。本文拟从丧葬仪式和丧葬经籍两个方面着手,分析彝族丧葬习俗中蕴含的祖先崇拜观念。     

共同的宗教信仰：维系古奥运会千年史的精神支柱——兼论古奥运会的盛衰史对现代奥运会的启示

古希腊独有的地理环境造就了特殊的民族性格：热情奔放，充满活力；崇尚自由与竞争；崇拜英雄。这在古希腊宗教里都有一定的反映。古希腊宗教是在原始宗教的基础上吸收外来宗教的一些要素经过演变而形成的，有自己鲜明的特色，成为希腊社会和文化精神世界中永存的因素。古奥运会是古希腊宗教特有的仪典和祭礼，尤其是宗教所培育出来的人人平等的人格观念和灵肉并生、身心两全的人生理想是维系古奥运会千年史的精神支柱。现代奥运会正面临着各种困难和挑战，要使其得以继续存在和发展，以史为鉴，创建奥运“共同信仰”很有必要。     

浅谈宗教文化旅游资源的开发和利用

藏区宗教文化包括宗教的哲学思想、伦理道德、生活习俗、因明学、天文历算、藏医药学、文学艺术、建筑雕塑、音乐舞蹈、绘画等，是藏民族传统文化的重要组成部分。充分研究、发掘和利用优秀宗教文化资源，对于建设和谐社会、提高地域文化品位、促进旅游事业发展、振兴地方经济具有十分重要的意义和作用。     

侗族丧葬习俗的宗教文化内涵探析——以黔东南苗族侗族自治州为例

文章以黔东南侗族地区为考察对象，通过对该地区丧葬仪式的描述和文化解释，从宗教学和社会学的视角对该地区的丧葬习俗进行简要分析，归结出侗族丧葬习俗所蕴涵的宗教文化意义。     

泉州民间信仰的多元化和功利性

福建泉州被誉为“世界宗教博物馆”,是多元文化的聚合地。多种宗教在泉州共存传播。文章就泉州的民间信仰的多元化与功利性作初步的探索。     

宗教、习俗与生态保护—以西藏生态开发与保护为例

文章认为人的宗教观和习俗决定人们的行为方式,阐释了藏族宗教、习俗在生态保护过程中起到的积极作用。西藏的经济发展必须与藏区生态环境的保护相结合,应当以藏传佛教、藏区文化和高原景色为主线,以发展旅游服务业为主,兼营农牧业。大规模的工矿企业不适宜西藏的生态保护。     

新形势下如何防范宗教思想对高校的渗透

近年来,宗教对高校的渗透已经成为影响我国教育事业健康发展和社会稳定的一个不可忽视的因素,如何有效防止宗教组织对高校的渗透,为大学生的健康成才营造一个健康的环境,是新时期高校稳定工作的一个重要方面。阐述了宗教向高校渗透的方式和特点,分析了高校师生易受到宗教渗透的原因,并就高校如何抵御宗教提出了建议。     

哈尼族叫魂习俗的教育人类学研究

居住于滇南一带的哈尼族由于信奉万物有灵、万物有魂的原始宗教，在漫长的历史演变过程中形成了“叫魂”这一特殊的习俗。该习俗在现代的哈尼族村落依然有一定的保存，文章通过对哈尼族“叫魂”习俗进行人类学角度的描述，在分析其文化特征的基础上阐释其在民族村落内部的特殊教育价值。     

原始先民的早期崇拜探析

从信仰的存在过程上看,原始信仰前后历经了原始群的早期崇拜阶段和氏族部落的宗教信仰阶段。在原始社会的早期智人阶段,由于社会生产方式的极度落后,人们对于外力的解读和改造极其有限。虽然早期崇拜基本上都强调了人对自然、祖先和图腾的崇拜,但是其中也不乏英雄和杰出人物的信仰和崇拜。人类社会的早期崇拜无不映射出的"人的宗教"特色,充分体现了人选择信仰为其自身服务的初衷。     

保护和传承仫佬族剪纸艺术的几点思考

该文以非物质文化遗产——罗城仫佬族剪纸艺术为例,探讨了仫佬族民间剪纸艺术形成的简要历史、它的分类、特点及其珍贵的艺术审美价值。通过分析仫佬族剪纸艺术的现状和存在的问题,提出了保护和传承的具体对策:采取切实有效措施对传承人和艺术品加以保护;剪纸艺术要不断自我更新自我提升;以产业文化为依托来强大自我。     

宋代定光佛信仰之缘

宗教信仰在民間由来已久,然一時代宗教之傳播與發展亦呈現出不同的勢頭.歷史上有"三武毁佛"、"會昌法難"等滅佛事件,然亦有梁武帝之"四百八十寺"、武则天"金刚不壤身"等崇佛信仰、各派宗教在唐末五代時期,遭受遇劫難,亦有偶然的中興.定光佛信仰在宋代尉為潮流,即有其歷史的必然與偶然的缘由.     

对少数民族大学生宗教信仰教育引导的思考

由于历史、环境、民族习俗等原因，宗教对当代少数民族大学生有较广泛深远的影响，本文通过对当代少数民族民族大学生信仰宗教原因的分析，进而思考对少数民族民族大学生的教育引导，引导他们自觉培养健康的心理素质，优化民族思维方式，树立正确的世界观、宗教观。     

论泰国兰纳丧葬礼俗中包含的思想观

泰国历史上有一个有着七百多年历史的王国——兰纳王国. 兰纳人有自己的语言、 文化和各种习俗, 主要信仰佛教. 丧葬方式主要采用火葬, 丧葬礼俗中蕴含了兰纳人, 灵魂崇拜、 鬼神崇拜和祖先崇拜的原始宗教思想观、 又包含了佛教的思想, 体现了原始宗教和佛教相通相融.     

宋代定光佛信仰之緣

宗教信仰在民間由來已久,然一時代宗教之傳播與發展亦呈現出不同的勢頭。歷史上有"三武毀佛"、"會昌法難"等滅佛事件,然亦有梁武帝之"四百八十寺"、武則天"金剛不壞身"等崇佛信仰。各派宗教在唐末五代时期,,遭受過劫難,亦有偶然的中興。定光佛信仰在宋代尉為潮流,即有其歷史的必然與偶然的緣由。     

武汉大学生宗教信仰问题调查分析

通过对武汉市部分高校大学生信仰宗教问题状况进行问卷调查,从而总结出在校大学生宗教信仰的基本现状．并提出相应解决办法和对策。