苏洵的管理学思想论析

苏洵擅长政论,重视经世致用,他的文章多为纵论国家大事,为当时帝王治理国家出谋划策.去除其封建性的因素,苏洵的思想具有丰富的管理学内容,值得我们借鉴.苏洵在经营策划、应用权术、人才选用、奖励制度、甄别奸邪等方面的意见足资我们参考取用.     

三十年的管理梦

故事一：曾经有位帝王凯旋归来，全城载歌载舞，一时气氛热烈无比。帝王也陷于自我陶醉之中，这时候，驾车者轻轻的在其耳边说：“一切都是虚幻，这些很快都将随风飘散。”乃大悟。     

策略 历史上的削藩技巧

当我们打开历史的大门，从二十一世纪回到金戈铁马的汉唐时代，会发现“削藩”早已经被帝王们运用得纯熟而富于艺术。历史上最有名的“削藩”案例则出自汉朝、唐朝、明朝和清朝。     

今天我们吃什么安全?

有这样一条短信在社会上流传,<中国人在食品中完成化学扫盲>:从大米里我们认识了石蜡;从火腿里我们认识了敌敌畏;从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红;从火锅里我们认识了福尔马林;从银耳、蜜枣里我们认识了硫磺;从木耳、腐竹中我们认识了硫酸铜;今天三鹿又让我们知道了三聚氰胺的化学作用……     

今天我们吃什么

有这样一条短信在社会上流传,《中国人在食品中完成化学扫盲》：从大米里我们认识了石蜡;从火腿里我们认识了敌敌畏;从成鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红;从火锅里我们认识了福尔马林;从银耳、蜜枣里我们认识了硫磺;从木耳、腐竹中我们认识了硫酸铜;今天三鹿又让我们知道了三聚氰姣的化学作用……     

“菊花白”酒酿制技艺

按中国古代风俗，重阳节赏菊花饮菊花洒。寻常百姓多以菊花浸泡洒中，存放一定时日，重阳节取出饮用。民间风俗，传入帝王人家，菊花洒清冽芬芳，滋阴养阳的功效，更为权高势大、苦寻长生的帝王将相们所推崇，供奉帝王的能工巧匠，在民间菊花洒基础上，发展出宫廷用菊花洒，即菊花白。     

论市场经济下的公证诚信

诚实信用原则是一项十分重要的民法基本原则,被称为私法领域的"帝王条款".随着社会的进步,经济的发展,就必须要讲诚实、守信用.市场经济的发展就更需要诚实信用这个基本原则来维护,但是因为一些个人利益,集体利益因素,还有我国法制的不完善,诚实信用原则在逐渐消退,甚至影响到了我国经济的发展,因此怎样发展和完善诚实信用原则是值得我们探讨的问题.     

飞扬的一代

在中国这部历史长剧的发展中,中国商人阶级,没有占据显要位置。它只是一个配角——也许有几句台词——听命于帝王、官僚、外交官、将     

目前国内市场常见仿和田玉饰品的鉴别

玉石在中国有超过8000年的使用历史，主要为东方民族所使用和接受，是极具中国特色、民族特性的饰品。玉石最早是先民的生产工具，进而转化成为原始宗教的“法器”，只有帝王和王公大臣才可使用，称为“帝王之玉”，社会进一步发展，玉石进入世俗化、平民化，平民百姓也可拥有和使用，并成为权力和财富的象征。纵观玉石的发展史，其高峰期都出现在经济发展，人民富足的盛世，因此有“盛世佩玉”的说法。     

浅议魏晋南北朝时期耕籍（藉）礼的实践

魏晋南北朝时期,耕籍礼得到了时断时续的实行。在对魏晋南北朝时期帝王实行耕籍礼的情况进行粗略统计的基础上,归结出了耕籍礼在本段时期实行的基本特征。     

"豪车病"将把汽车业引向歧途

近期,北京市工商局宣布,对宣扬享乐主义、封建帝王、崇洋媚外、天皇贵族等内容的户外广告予以明令禁止。媒体称这是"官方对奢侈品消费约束的开始",并猜测北京此举将会在全国推广。     

基于数据库技术的历代帝王墓葬发掘史信息化初探

建立历代帝王墓葬发掘史数据库的目的是将数目庞大的墓室资料按照一定规则进行整理,使其有序化,便于检索,从而加强对相关数据资料快捷而有效的管理。通过对中国古代帝王墓室相关资料的分析,结合对基础数据的实际要求,综合利用数据库技术,设计了历代帝王墓葬发掘史数据库的系统框架结构和建库技术路线,并在此基础上建立了一套历代帝王墓葬发掘史数据库原型系统。该系统能够对相关的中国古代帝王墓室数据进行有效的组织、管理和应用,同时,该数据库系统还可实现数据共享,为中国传统文化的继承和发展提供了数据支持。     

构建我国企业诚信制度的设想

我国被誉为“礼仪之邦”,中华民族是个诚信重诺的民族,千百年来,上至帝王名豪讲求“君无戏言”,下至平民百姓推崇“一言既出,驷马难追”,讲究诚信之风质朴醇厚。 然而,在刚迈入崭新的二十一世纪,随着市场经济的冲击,我们突然发现,国人推崇几千年的“诚信”,竟然成为现代市场经济条件下企业的稀缺资源;有几千年诚实守信优良传统的我国,在经济领域仍是“非征信国家”。如何加强我国企业诚信制度的建设,已成为社会各界普遍关注的焦点。     

浮躁时代下的“心灵鸡汤”——读韩莉画作有感

一只孤独行走的鹅,两三朵静静绽放的玉兰,四五个悠闲游走的鸭子。韩莉的画面里充满了一种静谧的孤独和一种超然的悠闲。这种孤独和悠闲如同我们在深夜里的独处,或静坐,或卧躺,或者伫立阳台看光怪陆离的城市夜景。感受韩莉画面里或浓或淡墨点的晕染,如同一曲缓慢流淌的音乐轻轻柔软着我们的心灵。此时己不再有嘈杂的声音,浮躁的情绪,唯有沉浸在韩莉画面里的生命体悟。     

企业变革：让你的企业成为创业者的天堂

我们正站在新时代——一个变革时代的入口。在意识小，我们知道新时代已经来临；而内心里，我们无法确定是否欢迎它。而我确信的知道，这场以变革为主旋律的歌剧将在21世纪未来的日子里掀起一个又一个新的高潮。     

走向“千年之变”

<正> 本世纪最后一年,我称之为“千年之变”。我在这个专栏里曾经写过“关于我们人类的下一个千年”的预言和埃略特提出的三百年周期波浪理论对未来世纪股票市场的预测。我在那篇文章里讨论过目前我们正在进入的“大熊市”在人类社会发展长周期里的位置,指出未来五十年会是这一长周期的下降阶段。那篇文章是在年初美国股市高涨的时间写的,现在看来更加符合我们的直觉了。不过直觉后面还需要理论的支持,否则就很难区分预测与神喻之不同。     

为什么我们都在焦虑

我们生活在现实和历史双重的巨大差距里,可以说我们都是病人,也可以说我们全体健康,因为我们一直生活在两种极端里,今天和过去相比较是这样,今天和今天相比较仍然是这样。这40年来,中国人的心理变化就像社会的变化那样天翻地覆。当社会时移世易之后,我们还能认识自己吗?我想,没有一个人在心理上是完全健康的,起码不可能一生都健康,心理医生也不会例外。事实上,我们人人都有着不同程度的焦虑,对尚未发生的事情的担忧和害怕,这样的心理或多或少地在左右着     

峨眉山普贤道场形成浅析

本文透过药农蒲公的传说,用辩证唯物主义的观点分析峨眉山普贤道场的形成是神奇自然的吸引、封建帝王的介入和推崇、佛教中国化三重合力推动下的结果,也是佛教在中国发展过程的一个缩影.     

昭陵三绝探访

唐太宗是中国颇有成就的一位帝王。这位丰功伟绩的君王在自己的陵墓营建上也大有开创。秋日薄雾时分，用双脚在农田山岭间探访昭陵，点滴辩识，还真领略到不少有意思的东西。     

《读者文摘》的成功之道

一本小小的32开杂志,看似平淡无奇,却能历久不衰,飘洋过海,走进全世界亿万读者的心灵,成为当今媒体世界的帝王,这是一个谜,一个令人费解的谜。