《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》书名解读

德国古典哲学的古典二字为经典的意思。这里是指它的研究主题具有传承性,发展是一脉相承的,并且这种传承居于哲学发展的主流地位。终结具有两层含义,一是指结束、完成;一是指出路。     

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》书名解读

德国古典哲学的"古典"二字为经典的意思.这里是指它的研究主题具有传承性,发展是一脉相承的,并且这种传承居于哲学发展的主流地位."终结"具有两层含义,一是指结束、完成;一是指出路.     

《史记》对“春秋笔法”的继承

“春秋笔法”，是指一种“寓褒贬于记事”的写作手法，在《春秋》中得到广泛的应用与展现，在中国的文化史上具有很深远的影响。后来作为正史之首的《史记》就对这一写作手法加以传承和发展，形成了蕴含丰富并独具魅力的“太史公笔法”。     

浅析中西方古典园林艺术及对现代园林发展的思索

通过从起源、文化、哲学、美学等不同背景和角度,分析中西方古典园林产生差异的原因,比较其艺术形式及特点,提出对古典园林艺术的传承及对现代园林发展的思索。     

马克思主义哲学与中国古代哲学相关概念辨析及思考

不同时代、不同社会背景下产生与发展的马克思主义哲学和中国古代哲学，它们在研究的方法、理论、范畴上既有相似，也有相异之处。“实践”与“实事求是”，“对立统一”与“一分两合”，“与时俱进”与“明经致用’’等概念鲜明地体现了两者强调实践、关注普遍联系、注重动态地看待世界的相似性，也表现出其体系构建、方法论、传承性的差异。结合马克恩主义哲学中国化的具体典范，以实事求是思想路线与“三个代表”重要思想的诞生为借鉴，中国当代哲学应以广泛开放、灵活适应的原则，进一步推进马克思主义的中国化，实现中国传统哲学的现代化。     

康德的批判哲学和哲学的批判精神

作为人类哲学思想的“蓄水池”,康德不仅以其批判哲学实现对传统哲学的根本变革,而且以其新哲学理念深刻影响现当代西方哲学的总体发展。康德的批判哲学开德国古典哲学之先河,是马克思主义哲学的历史渊源,其贡献在于倡导并实践批判的精神,然而康德的批判是不彻底的。要坚持和发展马克思主义哲学,必须高扬“对现存的一切进行无情的批判”的精神,“在批判旧世界中发现新世界”,由康德所奠定的那种高瞻远瞩的理性批判精神,是永远值得人们珍惜和深思的。     

人类将走向平衡——专访中国平衡论研究中心主任李继兴教授

如今,世界哲学界对什么是哲学又有一种新说法。有人认为:哲学源于谋生,既然是谋生,它就理应为人类的生存服务。因此,就哲学的理论研究与实践普及而言,大部分哲学家认为应当侧重后者。这主要是因为纯哲学距离社会现实较远,而应用哲学则与社会现实的结合却比较紧密,因为它是在马克思主义指导下、从大众视角总结应用哲学新理论。应用哲学“平衡论”具备了“传承创新、服务大众”这一基本脉络。原因在于“平衡论”源于中华、传承马列、兼容东西、立足当代、关注未来。它是21世纪“还思于人”的生存学、发展学、快乐哲学。那么,它是如何适应时代…     

论菲尔·杰克逊的篮球哲学

“禅师”菲尔·杰克逊运用同样的一种战术建立了90年代伟大的公牛王朝和湖人3连冠，这种战术就是闻名天下的三角进攻。菲尔．杰克逊简单把三角进攻定义为“三即是一”，“一即是三”，相互牵制，互为利用，“缺则损”，“合则圆”。看似简单的字里行间，蕴含着这位传奇人物的篮球哲学。     

创新办学思路 丰富办学内涵

一、坚持“传承、创新、发展”的办学总思路2008年9月1日，新建的天津市河东区第二中心小学校舍启用。创办高起步、高质量现代化的新型品牌学校是河东区政府、教育局给学校的定位。第二中心小学要传承河东区优秀学校的光荣传统，就必须延续优秀的办学文化和科学的管理理念，并在尊重现实的基础上，不断创新办学思路、不断丰富办学内涵，才能保证我们的办学实践符合教育的科学发展规律、才能适应与时俱进的发展方向、才能不负历史赋予我们的使命和责任。因此，坚持“传承、创新、发展”的办学总思路，是该校处理学校发展的现状和未来两者关系的哲学思考和价值判断，是尊重历史、     

创新、保护、复兴，谱写松阳诗韵新篇

<正>创新开展“拯救老屋行动”，保护利用松古灌区，推动千年古城复兴，持续赋能瓯江山水诗路文化带建设松阳地处浙江大花园最美核心区、瓯江山水诗之路上游，是华东地区名城名镇名村体系保留最完整、乡土文化传承最好的地区之一，被誉为“最后的江南秘境”和“古典中国的县域标本”。近年来，松阳创新开展“拯救老屋行动”，保护利用松古灌区，推动千年古城复兴，系统性传承传统文化基因，推动古村落、古灌区、古城镇创新性发展，持续赋能瓯江山水诗路建设。     

刍议达斡尔族的“哈尼卡”剪纸艺术

“哈尼卡”剪纸是达斡尔族具有代表性的民间文化，具有很高的保护、传承价值。其富于特色的艺术风貌是达斡尔原生态民俗文化的一个缩影，凝聚着达斡尔族之神韵。但现在民间的“哈尼卡”剪纸正趋于减少，民间艺人也在减少。保护和传承“哈尼卡”剪纸艺术势在必行，只有这样，我们的民族文化才能得以传承和发展。     

浅谈哲学与人生

一、我所理解的哲学 哲学并不仅仅是一种智慧，而且是对待全部智慧的一种态度，也就是说哲学是一种爱智的“大智慧”，它是反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧，是关于人类生存发展和安身立命的“大智慧”与大聪明。哲学既是爱智的激情，又是“爱智之忱”的结晶。     

新苏州 新起点 新战略——重绘姑苏繁华图

中国最美是江南，江南最美是苏州。在一个春风又绿江南岸的季节，记者来到苏州采访，深深感到昔日“上有天堂，下有苏杭”的苏州已经变了。这座古典与现代、传承与创新完美融合的城市呈现出最新版的“姑苏繁华图。”     

重续人文经济学谱系——黄万盛教授在广州市社会科学院的演讲

今天与大家一起交流我的研究心得，算是我的“2007年哲学经济学笔记”？这很容易让人联想到马克思的1843-1844年哲学经济学手稿：所有的学术思想，都有思想脉络和思想谱系传承、发展的相互关系。在经济学当中，有一条谱系，这条谱系在最近几十年的经济学发展当中越来越不为人重视。它的基本特征就是人文经济学的谱系，即从人文的角度了解经济的问题。     

柳传志：做没有家族的家族企业

我一直希望把联想办成一家“没有家族的家族企业”，“没有家族”是指没有血缘关系，而是通过机制、文化保障企业传承下去：“家族企业”就是指公司最高层必须是有事业心的人，“把企业当成命”。     

“哲学”刍议

“哲学”是一门古老而又历久弥新的学科，但“哲学”一词却始终没有形成一个普适的定义。也就是说“什么是哲学”这个问题至今尚未有终极的答案。但是我们可以对“哲学”加以说明，可以回答“哲学是什么”。本文尝试通过对“哲学是什么”和“什么是哲学”这两个问题的区别与联系的阐释来为这一古老的概念寻求新的内涵。     

科学是矛，和谐是盾

“科学”即科学发展，亦即科学发展观；“和谐”系和谐社会，也指构建社会主义和谐社会。 科学是矛。矛者，利器也。喻意科学发展犹如一柄长矛，在人类社会发展进程中“冲锋陷阵”、“披荆斩棘”，对社会进步具有一种主动、锐意的推行乃至善终。这是因为“发展是硬道理”，更何况这个发展是一种科学的发展。     

大禹遗风

鲁西北平原中部、黄河以北50公里处，有一座古典传承的城市——德州禹城。禹城因“大禹治水”而得名。禹城历史悠久，文化丰厚，是大禹治水之域，酿酒之乡，扒鸡之城，龙山文化发祥地之一。夏商时属九州之兖州，唐朝天宝元年（公元742年）设禹城县。1993年9月撤县设市。     

老子“道德经”的伟大意义

《老子》还真本第一篇德章，开宗明义的第一句话：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，就如开天辟地，此语一出，决定了中华文化几千年的走向。 《老子》是中国第一本站在民本立场上专对王侯说的政治哲学书，这句话里的“上德”、“下德”不是指一般的人，而是指君主，一级政权的所有人。     

浅析老子“无为而治”思想

“无为而治”思想是道家老子哲学的基本思想，它与“道法自然”思想的价值取向是一致的。它产生于春秋战国社会大动荡时期。“无为”的本质就是“无为而无不为”。“无为”的含义是顺应自然，以静制动，为之于未有。“无为而治”思想即指统治者应当能做到，有管理而不干涉。有统治而不压迫；“有为而治”则指管理者人为地对被管理者进行教育和管理。无论古代还是现代，该思想都具有一定的合理性和局限性。同时，“无为而治”思想对当代社会人与社会关系及现代行政管理等方面也极具现实意义。