浅析笛卡尔哲学中思维和存在的关系

＂我思故我在＂是西方哲学史上的一个著名命题,在整个形而上学的有机链条上是一个具有承前启后意义的转折点：既承袭了本体论形而上学的衣钵,从认识上寻找＂存在的存在＂,又开启了认识论形而上学的新思维,更注重研究本体的方法;既传袭了传统形而上学演绎的方法,又开创了近代形而上学的＂普遍数学＂的方法。     

西方近代哲学关于自由与必然思想的演进

本认为，就探索解决人类存在的本原性矛盾的意义上说，西方近代哲学史就是一部关于自由与必然关系的思想演进史。笛卡尔的二元体系结构本身蕴含着自由与必然的巨大分裂，此后经验派和唯理派虽力图弥合，但总是偏其一面；康德用三大批判来分别解决必然与自由以及二的统一问题。虽然这比前人有所进步，但理性自身的分裂意味着二元格局仍然存在。此后无论费希特，还是费尔巴哈，似乎仍是各执一端，没有跳出旧有的柜架。黑格尔更是用“绝对精神”埋葬了个人自由；马克思扬弃了前人的思想，以物质生产实践为基础，以“现实的个人”为根本出发点，用社会历史的眼光科学阐释了自由与必然的关系，实现了伟大的哲学变革。     

向实践哲学迈进——简析杜威的经验哲学

杜威的经验哲学为哲学的发展开启了一个新的视角.他的哲学给出了一种调和理论哲学与实践哲学矛盾的可能 途径.从杜威的“经验”概念出发,我们可以对他的整体哲学观进行较为直接的观察,并给出一定的评析.     

浅析笛卡尔我思故我在哲学思想

笛卡尔是法国伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。在西方近代哲学开创者之一笛卡尔的思想体系中,对后世影响最为深远、复杂的是“我思故我在”这一哲学命题。笛卡尔在哲学史上占有举足轻重的地位。     

论中国文化哲学对近代欧洲的影响

中国化“哲学”源远流长、历史久远,是维系中国人民血脉相依的精神柱石。然而,由于19世纪中西方冲突并使当时的中国处于劣势,因此反对或蔑视中国化便渐成潮流,加之达尔的进化论强调自然选择的淘汰机制,更给这种思潮注入了某种“科学”的根据。当时的中国无疑是劣败,皇帝们错庸无能,李鸿章不断地签署卖国条约,人民群众愚味并缺乏组织以至于只是“一盘散沙”;一言以蔽之,中国人是劣等民族,中国化是劣等化。西方人对中国化的态度自不必说,就是有赤诚爱国心的中国人也难以抵当这股潮流,胡延先生在对中西化进行对比研究之后曾感到中国处处不如人,鲁迅先生则强调中国人的劣根性。     

生活方式与生活模式公理化研究的哲学问题

本依据时间地理学的最新成果,运用公理化的方法,即定义概念,构造公理,演绎定理,系统论证了生活方式和生活模式中反映出来的哲学问题,定怀而又定量地、交叉而又单向地把这一社会学的前沿领域引向了深入,充分说明了生活方式和生活模式无论怎样繁纷复杂最终皆可归结为对顶峰经验的追求和体验,而无顶峰经验的人类生活只能是动物性的生存－－一种无本体的无我的无心的生命悲剧。确定了人类日常生活全息元－－顶峰经验的序参量作用,给生活世界的彻底揭秘找到了一把钥匙。     

马克思哲学的葛兰西解读

葛兰西作为早期西文马克思主义的重要代表,其哲学毫无疑问是对马克思哲学的解读,实践一元是葛兰西哲学的实质。绝对的历史主义、人对唯物主义和唯心主义的超越、哲学的大众化和大众的哲学化、哲学的政治化、体系化哲学的批判、历史文化的构造理论与集体意志等是葛兰西解读马克思哲学的根本维度,人与人的活动是解读的根本出发点。     

关于会计哲学与哲学及会计理论关系的探讨

近年来,会计哲学正在引起人们的关注,并已经出现了一些相关的研究成果。本文以哲学的学科体系为切入点,分别探讨了会计哲学的涵义、会计哲学与哲学及会计理论的关系、会计哲学内容等问题。     

对知识经济的哲学思考

知识经济将人类带入了21世纪，成为新世纪的主旋律，那么，在“知识社会”我们将如何理解各种知识的产业属性或产业地位？笔认为，最重要的是使我们对问题的理解，我们的思维方式及早进入这一时代。     

经济哲学的人学思考

“人”的研究是实现经济学与哲学互通，深化经济哲学研究的一条必要且可行的途径。经济哲学通过研究“人”弥补了经济学的“人学”之不足；哲学内含丰富的“人学”内容为经济哲学研究“人”提供了丰富的理论资源；经济哲学要在把握其交叉的学科特点和联系当前重大经济事实的基础上展开和深化对“人”的研究。     

哲学视野中的工程管理

随着我国经济、社会的快速发展,各类工程项目大规模展开,为我国工程管理理论研究提供了丰富的实践素材,也对我国工程管理界提出了更新、更高的要求。对工程管理进行哲学思考和哲学提升是一种历史的必然,有利于从哲学的高度整体把握工程管理的本质和特征,更好地促进我国工程管理事业的发展。在比较分析工程哲学和管理哲学的范畴与关注点的基础上,探讨了工程管理的哲学内函,并从哲学的角度提出了工程管理应关注的六大主题及应实现的三大转变,以推动工程管理进一步发展,在工程管理领域更好地落实科学发展观,满足和谐社会建设的需求。     

从“世界观哲学”之批判看现象学哲学之转向

20世纪的“哲学的革命”实际上是哲学形态的改变、是思的性质的改变。无论在分析阵营抑或是在现象学阵营,把哲学与世界观划等号的作法都受到了严厉的批判。在分析哲学家看来,世界观哲学之误在于它是用伪命题表达一种伪知识,真正的哲学之思是分析活动;而在现象学家看来,世界观哲学之误在于它与自然科学思维的盲目认同,从而丢掉了哲学之思的独特性,真正的哲学之思是本源性的思。 20世纪世界观哲学的批判,是哲学在日益昌明的科学面前一种自我定位,是哲学生存权利的一种捍卫。     

论新常态下党员干部学哲学用哲学

落实中央推动全党学哲学用哲学精神,党员干部要掌握运用辩证唯物主义、历史唯物主义和辩证法,增强知识、智慧、能力,有本领,做好工作。     

生态哲学两种极端思潮述评

生态问题越来越成为人类特别关注的问题.怎么处理人与自然的关系、怎么对待科学技术,生态哲学中有科学主义与反科学主义两种思潮.通过这两种思潮的对比分析,得出只有用科学发展观才能逐步解决人类与自然的冲突,才能保障和谐社会的建设.     

经济哲学与哲学研究的历史任务

经济哲学作为一门独立的学科不是由它的理论来源及其原理、方法的理论形态决定的,相反是由它所研究的对象的客观性规定其学科独立存在的现实性。     

构建经济哲学是时代的迫切需要

中国社会和经济发展突飞猛进,正在由"不够格"的社会主义向社会主义现代化大步迈进。那么,在世纪之交的社会转型时期,如何全方位地认识社会变化,弄清社会主义市场经济的发展规律,特别是如何面对社会现实中已经出现和正在出现的一系列重大矛盾和问题,并对这些问题做出科学解答和导向,已经成为不可回避的重大课题。由于原有理论的偏颇,现实问题向哲学和经济学理论提出了严峻的挑战。在这种背景下,实行哲学与经济学的交叉融合,建构一科全新的经济哲学,就显得极为迫切,它是时代的需要。一、社会现实问题急需哲学与经济学的联盟揭示第一,二十年的改革开放,使中国经济由原来的停滞不前发展到现在翻天覆地的变化。     

管理的中国经验及其普适逻辑：基于“比较”与“比较管理哲学”的视角

在文化深层结构的影响下,中国管理者可能在世界观与方法论这一根本层次上与西方管理者有着明显的差别。本土管理研究的任务是解释中国管理哲学如何影响管理经验的过程,即管理的中国经验背后的普适逻辑。比较管理哲学是本土管理研究、比较管理研究与跨文化管理研究的共同基础。     

企业家应有哲学素养

哲学是对人生经验所做的反省。管理也是人生经验的一部分，因而对管理经验所做的反省就称为管理哲学。人生的目的不只是吃面包，只图吃面包的人是不需要哲学的。企业家经营企业，也决不是在积聚一笔财富，只图赢利的企业是不必要哲学的，也不会有哲学，因此他们不够资格被称为企业家。因为企业家应具备的条件之一就是要有哲学素养。第一，企业家要培养思考的习惯。哲学是对人生经验所做的全面反省，反省就是思考。一流的企业家更需要有哲学性的思考。如此，眼光才能深远与宽博，事业才能有前途。越是成功的企业家，其哲学素养越浓厚。第二，…