文学有什么用

盛夏七月,参加腾讯举办的首期"读书汇",就著名作家阎连科新著《北京,最后的纪念》展开讨论。讨论前,大家认真阅读此书,聚首腾讯,畅所欲言,意在探讨一番文学的功能与得失。与会者为首都部分作家、媒体老总和文学爱好者。主持人为今年刚从清华毕业的新锐作家蒋方舟,一位有着圆乎脸庞和甜美笑靥的80后姑娘。阎连科这本新著,乍看是散文集,仔细读来,也是一长篇纪实文学。全书共16.8万字,记述了作者在北京西南四环名为"花乡郭公庄711号"的千亩园林中的隐居生活。在这片近乎荒芜、杂草丛生的野生园林中,作者租下几间房     

微博就是“有么说么”

关注张庆的微博是在前不久,他的微名是“快乐阿庆哥”。关注他是因为他的身份有点特殊．身兼主持人与相声爱好者于一体。所以想来他的微博也应该与其它名博一样有点“掩道儿”。可当加关注后才发现,“微庆哥”并非如此。     

艺术家与艺术爱好者交流平台的建立对80后青年画家作品市场化的影响

在艺术产业相对成熟的西方国家，有整套完善的制度来支撑艺术事业的发展。民众对于艺术的认可度很高，可以说，艺术已经融入了他们的生活。相比之下．我国的艺术产业还不成体系，大众对于艺术的认可度与审美水平也不高。艺术品交易大多局限于名声在外的画家以及高收入群体之间。当下国内艺术市场缺乏先进、规范的运作体系，有些青年画家精力主要投在了艺术创作上，没有很多精力去争取大众对作品的关注与赏识，个人价值也随之被埋没。但随着社会发展，大家对艺术的关注和兴趣的增加已经成为一个不可避免的趋势。     

有多少人能攒够养老钱？

80后都三十而立了，都开始有新的独生子女了，有出息的都在奋斗；没出息的根本养不起老人——“养老防儿”的趋势目益加剧     

北京精神有什么用

前些日子,北京大张旗鼓弄出了个"北京精神":爱国,创新、包容、厚德。城市精神有什么用吗?街头去问问百姓,他们嘿嘿一乐,摇摇头说,这个嘛,不清楚。但媒体不然,媒体应该清楚。不但清楚,还得宣传!打开电脑,输入"城市精神"四字,各种解释,那就相当丰富了:"一个国家需要拥有伟大的民族精     

北京精神有什么用

前些日子，北京大张旗鼓弄出了个“北京精神”：爱国，创新、包容、厚德。城市精神有什么用吗？街头去问问百姓，他们嘿嘿一乐，摇摇头说，这个嘛，不清楚。但媒体不然。媒体应该清楚。     

难爱小米

买小米和抢春运车票差不多,但李宇的经历告诉人们,抢到的东西不一定是最好的。在京打工多年的＂80后＂李宇是个典型的数码爱好者,当他将小米2纳入购买计划时,李宇没想到这将会是一个让他心碎的过程。在这次购买过程中,从购买到收货,直至在之后的使用,都让李宇对小米手机大失所望。     

试论新形势下广播文学节目的生存对策

文学的衰落,使广播文学节目也有所式微。要让广播文学节目在新时期重振视听,除了加强节目的互动策划、眼光朝下和得到决策部门的支持和投入外,节目主持人的苦练内功、具备较好的艺术感悟和清雅语言也至关重要。广播文学节目必须既不离下里巴人之亲爱、又具阳春白雪之高雅,做到雅俗共赏,给人们的精神生活以美的享受和心灵的呼应。     

旅游文学的文学价值研究

旅游是一项兼具经济和文化双重特性的活动,我国旅游业的发展离不开旅游资源的根本性推动,随着我国旅游业的蓬勃发展,助推了旅游文学的发展,旅游文学作品也随之不断的涌现出来,并且在一定意义上又大大的推动旅游事业的发展,二者是相辅相成、相互促进的关系。本文首先概述了旅游文学,明确该类资源的界定和价值,并深入探究旅游文学的文学价值及在旅游资源开发中的应用,继而提出来旅游文学未来研究和发展的主要方向和目标定位。     

大众文学·文化·电视媒体VS主流文学·文化·电视媒体

认同、选择并且实践“文学的权威性”到底意味着什么？被称为“文学”的文本从哪里获得其权威性呢？这权威的源泉、基础和保证是什么？谁或者什么东西又能使之合法化、证实它为其签署意见并对它负责呢？尽管这些年来,政府官员、大众媒体和教育工作者对文学多有褒扬,但是我们必须谨记并且直面这种现实——虽然这样做,对我这样的文学爱好者来说并不容易——越来越少的人真正花费大量的时间阅读旧日被称作经典作家的作品。     

华裔文学与跨文化英美文学教学

英语教学中的跨文化交际能力培养已成其重要的组成部分,而华裔文学对培养提升学生跨文化交际和意识作用显著,教师应该在理论与实践上下功夫,探索新出路、创新新模式,培养其文化思维与意识,提高其能力与情感,以适应新的教学模式。     

做有“温度”的新闻

第一次听到把“温度”这个物理量词运用在文学领域是在中央电视台播出的“百家讲坛”。那次对话是主持人在采访文化学者于丹，询问在她一个女性的心中，孔子是怎样的一种形象和感受。于丹告诉记者，自己心目中的孔子是带着温度的，她把这种“温度”解释为一种朴素的、温暖的调性。     

泥泞路上显担当10年转岗得蜕变——记江津区刁家学校好教师周洪

主动支教,她用脚步一遍一遍地丈量泥泞的乡村路;毅然转岗,她用10年成长为区级骨干教师、学区数学名师工作室主持人;从刁家学校到聊月村小,投身教育18个年头,不变的是她用实际行动赢得孩子信任和依赖.她就是江津区“十做十不做”好教师——刁家学校的“80后”教师周洪.     

我的梦想我做主

“80后”美术硕士研究生李倩，在文化馆的平凡岗位上，将原本自己爱好艺术的梦想，从一个人扩大到了一群人；曾是外贸行业高级白领的周正波，却在自己的小面馆，实现了人生的创业梦想；还有他们，虽然失去双腿但梦想载她前行的邓梅，视力障碍却多才多艺追寻主持人梦想的陈星宇……     

文学的自觉

魏晋文学从文学思想、文学观念、文学题材、文学风格等方面表现了作为“文学自觉”时代的独特风貌，形成了以“三曾”、“七子”为代表的“建安风骨”，曹丕的《典论．论文》开创了中国古代文学史上全面的文学批评之风，并全面的反映了作为建安文学的领导者之一的曹丕对于魏晋文学自觉意识与表现的认识。     

英美文学研究发展建议

英美文学研究须从单一的文学感受转为历史和文化结合,须由少数专业的研究转为大众化和公开化的探讨,需从角度单一转为全面的多角度。     

后"语言论转向"中的文学研究趋势

当前文学研究已经成为文化研究的一个部分。在20世纪西方“语言论转向”的浪潮中,以及相应建构的语言中心消解之后,文学理论和批评实践都受到很大的影响,并由此产生各种变化趋势。当代文学研究在后“语言论转向”时期出现了四个特点:语言学模式、解构思维、跨学科实践和政治化倾向。     

文学的文化研究与文化的文学研究——浅谈文学研究的文化研究转向与回归

将文化研究描述为文学研究的转向或发展,不仅有损文学研究学科建制的严肃性,同时也必然挫伤文化研究锐利的社会批判锋芒.通过厘清文学的文化研究与文化的文学研究这两个观念,我们可以在文化研究与文学研究之间划清界限.     

论孔子的文学教育思想及其对大学文学教育的影响

当前大学文学教育改革开始引起人们的广泛关注.文章回顾了孔子的文学教育思想,从教学内容、目的、作用、方法等方面展开论述,并对其现实意义作深入的探讨.     

独立战争与美国文学的起源

美国文学在诞生至今的二百多年中,产生了无数的优秀作品和杰出作家.但是美国文学从哪里起源?这却是一个颇有争议的问题.事实上,独立战争可以说是美利坚合众国一切的初始.这场战争,促成国家、民族、政治制度、文学、习俗等等破茧而出.美国文学在这其中表现得尤为明显.