西塞罗的平等思想探析

西塞罗从自然法思想的理论基础出发，论证了人们在形成理性的潜在素质上自然平等的思想，但同时他又主张身份和地位应与其财产能力相一致的等级制度，而他的看似矛盾的平等价值观主张其实是他务实的政治哲学观和政治主张的深刻体现。     

胡适人权思想的内涵

胡适受留学经历和杜威新自由主义的影响,形成了独具内涵的人权思想。他认为由由是不受限制和束缚的权利,反对统一思想,主张个性独立、思想言论自由和“容忍比自由还重要”的人权思想。他反对暴力革命,主张通过逐步改良的“和平改革”建设政治、经济、文化繁荣的统一国家。胡适的人权观是我国人权思想的重要组成部分,对二十世纪初国民人权意识的觉醒具有重要作用,为建设社会主义人权保障体制提供了思想理论支持。     

论康有为大同思想中的平等思想

平等思想是康有为大同思想精髓。其来源是以中国传统文化为基础,同时糅合西方空想主义学说和资产阶级民主理论。在他撰写的《大同书》中,主张去九界,建立公政府,消除等级制,消除家庭,实现人人独立,男女平等,集中体现其平等观。虽本身具有许多局限性,但在当时,具有鲜明的反封建色彩,打破了封建正统思想对人们的束缚,为妇女解放运动兴起和蓬勃发展拉开序幕。     

论儒家“德治”思想对社会主义建设的借鉴意义——以孔、孟之德治思想为主

儒家思想具有丰富的政治经验、政治智慧、政治思维,以及对现实政治的关怀、对理想社会的追求、对政治问题的认识和解决方案,是全人类政治文明的重要内容。"德治"思想是儒家政治思想学说的核心政治主张,本文以孔子、孟子为代表,从儒家政治哲学基础的人性论角度分析了德治思想的可行性,从德治仁政的政治理念分析德治思想的必要性,并从德治主张中所提倡的一些合理的、有价值的东西,进而分析对当代社会主义建设的借鉴意义。     

浅谈油田企业社区思想政治工作存在的问题及对策

社区思想工作者应学会用新的眼光审视新时期思想政治工作中出现的新问题、新情况,积极探索社区思想政治工作的途径和办法,把思想政治工作与社区建设、社区管理结合起来,形成团结互助、平等友爱的新型人际关系。     

政治参与的多维解析——基于政治哲学的框架分析

政治参与是现代民主政治的核心。从政治哲学的角度分析,公民是它的主体要素,政府活动或公共政策是它的客体要素,客观的政治活动性是其行为要素,参与主体直接或间接地影响政府活动或公共政策,表达自己的利益主张是其目标要素。从它的属性来分析,理性和道德是其内在属性,参与的规范性是其外在属性。从政治哲学的视角探究,政治参与以平等为前提,以自由为界限,以民主为原则,以和谐为目标,从而形成一个四位一体、有机统一的思想架构,其终极目标是构建政治文明。     

生活化思想政治教育模式的人学基础

生活化思想政治教育的提出是对传统思想政治教育的纠偏,是思想政治教育方法论创新,它主张思想政治教育要以人的现实生活世界为起点和归宿,关注人的生存和发展需要。本文从马克思主义关于人的存在论、本质论和发展论出发,为这一模式夯实了理论根基。     

公平：效率与平等的杠杆——一种新视角的公平观

公平不是平等,而是平衡效率与平等的杠杆。边沁主义主张的个人收入均等化的公平标准由于不计效率损失和转移成本而难以实现,其标准只能是平等的而非公平的。标准的公平应是在考虑各种转移成本的基础上,效率与平等两种资源的帕累托最优。公平的基点是动态的、历史的,而不同时期的公平政策由于经济发展和社会管理的需要又往往偏离公平点。政治公平具有不同于经济公平的特征,它更倾向于平等。     

“本宜重,末亦不可轻”——王源的重商思想

王源是清初颜李学派的主要成员之一。他将该流派的商业经济思想作了进一步的发挥,主张农商并重,力求提高商人的社会政治地位,并积极倡行惠商政策。王源的重商思想顺应了当时商品经济发展的客观要求,其中某些思想对于我们今天发展社会主义市场经济仍有一定的借鉴价值。     

论董仲舒君权制约论

董仲舒是西汉时期著名的儒学思想家、哲学家。他继承和发展了孔孟荀子等众多儒学思想大家的观点,并结合当时的政治形势有所突破有所创新。他的政治性思维让后人为之惊叹,他的天人感应理论、祥瑞说与灾异说、屈君而伸天理论对于限制和约束至高无上的君权起到了至关重要作用。以董仲舒所倡导的政治主张为主要内容,论述他所要达到的制约君权的目的。     

对于现代性的质疑——麦金太尔社群主义思想述评

麦金太尔是当代西方社会社群主义思潮的代表人物之一。在继承亚里士多德、黑格尔等人关于社群思想的基础上,他构建了独具特色的社群主义理论。在本体论上主张社群优先于自我,从这一哲学基础出发,麦金太尔得出两个结论,即在价值观上强调善优先于权利;在政治实践上主张由公益政治学替代自由主义的权利政治学。其社群主义思想对于指导当代中国社会发展具有重要启示。     

论民国初年梁启超的政治主张

在清末民初的中国政治中,梁启超是一个不能被忽视的名字。梁启超在这一时期的政治活动众多,因而显得其政治观点也极具变化性。通过对其政治主张的分析,可以更好地了解和认识梁启超政治思想的价值,这对于重新认识立宪派的政治思想也有一定意义。     

《理想国》中女性教育思想研究及启示

古希腊著名的哲学家和教育家柏拉图在其经典著作《理想国》中阐述了许多令后世受益匪浅的教育理论,尤其是他不顾当时的时代背景提出的男女平等的女性教育思想更是令人佩服不已。本研究在引出柏拉图女性教育思想"男女天赋平等"的理论基础上,总结男女有平等的受教育权、平等的受教育内容及应在社会中任平等的职务等平等思想,以此产出了柏拉图女性教育思想对当代我国女性教育的启示。     

高校思想政治教育视角下的新型师生关系探讨

高校思想政治教育中建立起以民主、平等、互动、合作为基本特征的新型师生关系对于充分发挥思想政治课的德育功能的重要性日益凸显出来。本文将结合自己多年的工作经验，将思想政治教育与建设和高校师生关系结合起来，提出了高校思想政治教育下新型师生关系的重要性。     

孟子与荀子政治主张的差异

孟子和荀子都是先秦儒家代表人物，但其思想理路却极为不同，作为实践性质较为明显的政治主张，更是突出的反应了二人内在观点的分歧。本文从人性论及其理论本身出发，讨论孟子和荀子政治主张的差异。     

思想政治教育学逻辑起点探讨

逻辑起点是一门科学或学科理论体系的基石,是理论体系赖以建立的基础。所以,探讨思想政治教育的逻辑起点很有必要。学界对此问题的研究显得相对薄弱,同时在当前研究中也存在一些问题。将在对思想政治教育学逻辑起点研究现状进行述评的同时,主张思想和行为是思想政治教育学的逻辑起点。     

浅谈墨子的“尚贤”思想

墨子是我国先秦时期著名的思想家、政治家和科学家,他创立了墨家学派。墨子提出的"兼爱、非攻、尚贤、尚同"的思想,体现了他对人民的爱和要改变社会不平等的现象,为平民百姓谋福利。墨子代表的是小生产者及广大百姓的利益,他提出了"尚贤"的主张,希望国君能任人唯贤。墨子认为治理国家必须选拔有才能的人,人才的选拔应重视品行、辩才和技艺,选拔人才应不辟远近,不辟亲疏,不辟贵贱,量才而任用,量能而授官。墨子人才思想的根本出发点是为了达到天下大同,"尚贤"思想对强化人才意识、构建和谐社会、遏制人事腐败等方面也具有重要意义。     

卢梭的政治思想探讨——从浪漫主义视角评析

卢梭是一个兼具浪漫主义和理性思维的政治家,也是个颇具争议的历史人物,以浪漫主义为切入点分析了卢梭在两部主要的政治论著中的政治思想。主要评析了卢梭关于自然与文明、平等与自由、公意与契约和道德与法律关系的论述,认为卢梭的政治思想中充满对平民的关爱和同情,并有许多不同于前人的政治创建。     

开展职工心理咨询辅导 创新企业思想政治工作

开展职工心理咨询辅导工作是进一步提高企业职工的心理健康水平,营造企业内部良好的人文关怀环境,促进职工和企业的健康和谐发展的一项有效工作。本文从创新思想政治工作的角度,科学借鉴心理咨询工作的理论和方法,在企业内部构建心理咨询辅导工作模式,为思想政治工作建立平等、广泛、及时的全员沟通环境,从而有效提高思想政治工作的实效性,促进企业与员工的共同成长与和谐发展。     

无意识教育对思想政治教育的启示

无意识教育的特点主要有：无意识教育具有载体的依附性,无意识教育的教育目的具有隐蔽性,无意识教育的主体具有平等性、无意识教育的方法具有间接性;无意识教育对思想政治教育的启示主要有：思想政治教育的方法和手段应该灵活多变,思想政治教育者在制定教育目标时要将远期目标划分为一个一个可以实现的近期目标,尊重受教育者的主体地位和平等对待每个受教育者。