传统孝文化融入高校德育的路径探究

作为中国传统文化的核心,孝文化对中国社会和中国文化产生着深远持久的影响。孝文化内涵丰富,包括养亲、敬亲、安亲、谏亲、祭亲和荣亲等多个层面,孝文化的丰富内涵中使其在高校德育中发挥着独特作用,对青年大学生的生命价值教育、感恩教育、成才教育、爱国主义教育和道德品质教育具有重大价值。具体而言,可以从孝文化自身、高校、教师、家庭社会的氛围四个方面入手来充分实现传统孝文化的高校德育价值。     

浅谈孝文化资源与旅游经济发展

孝文化自古以来就是中华民族的一种传统美德,代表了我国传统文化的发展方向。面临经济社会飞速发展,文化的多面性,对孝文化这种传统的资源更需要融合与完善,通过进一步地发展发挥孝文化资源的最大作用。孝文化资源需要如何继承,并在当代社会继续发挥其作用,是需要去研究的一个课题。文章通过对孝文化当代功能的分析,促进以孝为寄托的丰富而且有鲜明地域特色的德孝古镇文化,争取把德孝古镇的孝文化形成一个典型的品牌,进一步推动附近区域的旅游经济的飞速发展。     

从我国养老文化传统看城市社区养老的发展

“孝”既是传统文化,又是道德准则.《尔雅·释训》云:“善父母为孝.”长久以来,长幼有序、事亲至孝的传统家庭养老模式对养老尽孝起到了突出的作用,而随着现代社会的不断发展、老龄化等问题的凸显,传统的家庭养老模式已不能满足现在社会的养老需求,后起的机构养老也存在诸多弊端,于是社区养老模式开始进入人们视野.本文主要结合我国的传统和现状,分析在我国特殊的养老文化传统中社区养老发展所需注意的问题,探究社区养老合理的发展路径.     

居敬故里 孝爱大田——福建省大田县打造县域文化品牌之思考

百善孝为先,孝文化是中华优秀传统文化的精神核心,福建省大田县是中华孝道文化经典《二十四孝》作者郭居敬的故里,孝道文化底蕴浓厚。为了进一步推动新时代大田经济社会高质量发展,笔者围绕“居敬故里·孝爱大田”县域文化品牌的打造进行研究探索,从现实意义出发,分析当前打造大田“居敬故里·孝爱大田”县域文化品牌的初步基础,并提出若干对策,以期能为打造大田“居敬故里·孝爱大田”县域文化品牌贡献绵薄之力。     

孝文化的变迁及中国家庭养老文化的重构

孝文化是是支持中国家庭养老的主要文化价值理念。孝文化自产生后不断调适,经历了从家庭伦理到社会规范的变迁过程。但当前剧烈的社会变迁使孝文化的约束力减弱,家庭养老方式面临危机。因此,有必要加强传统孝文化的自觉,以推进孝文化的再生与创新。     

我国社会主义新农村“孝”文化建设的基本策略

伴随着社会主义市场经济的不断深入农村,农村的孝文化建设也更加迫切。为此,要通过孝文化内涵的重新确定、社会文明道德风尚的建立、鼓励先进、制度建设等多方式、多途径结合来构架社会主义新农村的"孝"文化。     

试论朱熹孝的思想

"孝"是中国传统思想文化的核心内容之一,也是人们积极弘扬的传统德性之一,朱熹也十分注重"孝"观念.朱熹认为"孝"是"理"的分殊,"孝"与"仁"有密切的关系.不仅如此,朱熹关于"孝"德性伦理思想的讨论还落实到具体的实践"孝"的行为上面,对传统儒家思想中的"以正致谏"、"微谏不倦"、"父子相隐"与"三年无改于父之道"做出了自己的阐释与发挥.     

健全农村留守老人关爱服务体系的思想渊源和理论基础

中国传统孝文化包括对自己父母祖先之敬、对亲友长辈之爱和对社会上所有老人的关心和尊敬。马克思主义人本理论的核心是人的自由和幸福。健全农村留守老人关爱服务体系,是对中国传统孝文化的继承和实践创新,也是马克思主义人本思想的必然要求。     

孝心在心,孝行永行

与中国尊祖敬宗传统和农业社会现实相适应,孝作为一种文化现象在中国有着久远的历史,在长期的历史发展中,其中有精华也有糟粕。社会发展到今天,出现了新的形势和问题,崇尚孝道,取其精华弃其糟粕,十分必要。在这一过程中,要实现由小爱到大爱、由真情到行动、由政府引导到民间扎根的转变。     

浅论"孝"与国家治理的关系

孝作为一种道德传统,与国家治理、社会教化等政治、社会因素有着极为密切的关系.孝道的实行,对国家治理、社会教化起着促进作用.     

我国农村孝文化建设过程中出现的问题及其成因

孝不仅是中华民族的传统美德,也是中国五千年的道德积累,更是我们国家家庭养老的理论根基,同时也在农村家庭伦理关系以及代际关系中起着重要调节作用。但是,近几十年来,人们的孝意识、孝观念正在逐渐淡化,从而影响了农村孝文化建设。文章对农村孝文化建设过程中出现的问题及成因进行了探讨。     

孝文化教育与大学生道德教育初探

"孝"的观念贯穿中国历史,孝道观念深植于中国传统文化的土壤之中,在中国传统道德体系中居于核心地位,在培育人们思想道德方面起到了起始和基础作用。但在当今社会,随着市场经济的发展、家庭的变化,孝道观念淡化,孝道教育弱化,人们特别是作为独生子女的大学生群体的精神信仰和人文关怀相对缺乏现象越来越明显。大学生道德素质出现了滑坡,他们虽然掌握了高深的专业知识,却不知"孝悌"是什么。因此,加强孝道教育关系到大学生自身的健康成长,也关系到社会主义现代化的进程,对提高大学生道德素质尤为重孝文化教育是解决社会诸多问题的必然选择,大力弘扬中国孝文化教育对于大学生思想教育有重要意义。     

以人为本——企业文化之百善孝为先

中国加入WTO后，企业进入全球化竞争，人力资源也显得尤为重要，如今众多企业求贤若渴，花了高额成本好不容易将人招来了，可不久也成了跳蚤族，员工流失率高，企业陷于用人怪圈，员工与企业互相抱怨，要想扭转这种局面，仅靠加薪晋爵是远远不够的，必须塑造良好的企业文化，用心留人，而利用中国传统文化优势，重视德与孝，则可发挥其独特作用，现实中不乏有公司以“百善孝为先”作为企业文化核心并取得了巨大成功。     

孝文化非物质文化遗产产业化经营研究

孝文化非物质文化遗产产业化经营对于孝文化遗产的传承和文化资本的积累、经济的可持续发展、第三产业的发展、形成新的产业和扩大就业都有很重要的现实意义。要实行孝文化非物质文化遗产的产业化经营应加大对孝文化和孝文化产业化的路径研究,研究和开发适应老年需要的各种辅助用品和保健用品,加快发展老年服务业,进一步完善对孝文化产品的品牌开发,大力培养和引进专业人才,开发孝文化特色文化产业。     

基于人类利益最大化函数的孝的经济分析

孝在中国文化中占有重要的地位。通过人类利益最大化函数分析了孝在传统经济和发达经济条件下的基本内容,明确孝未来演变的方向,同时根据我国当前经济的特点和孝的困境提出对策。     

孝文化在农村家庭养老中再构建

探究河北农村孝道衰落的根源，加强传统孝文化的自觉意识，推进孝文化的再生与创新，为家庭养老提供坚实的文化伦理基础就成为必需。对于解决目前河北农村养老问题具有重要的现实意义。     

儒家学说对传统婚育观念和家庭伦理关系影响探讨——兼论对儒学几个观念的理解和再释

讨论了在中国传统思想文化领域居于主导地位的儒家思想和学说对中国传统婚育观念和传统家庭伦理关系、妇女地位的影响,就儒家的“仁”与“礼”、“忠”与“孝”、“富”与“教”几种观念以及儒家提倡的和谐观与阴阳观发表了独到的见解和认识。     

《孝经》善事父母思想及其管理智慧

中华孝文化是我国古代圣贤教育的智慧结晶,弘扬道德教育,团结民族力量,稳定社会秩序离不开"孝"的运用。几千年来,孝文化推动了人类文明的进步与发展,具有一定的普世价值。我国最早论述"孝"的开山之作是《孝经》,孔子认为《孝经》是推崇人伦之行的重要依据。其善事父母思想作为孝的初始含义,可有五种实践路径——孝"悌"结合、以"敬"孝亲、行孝守"礼"、直言劝"谏"、以"俭"为孝。不仅如此,"善事父母"思想中还蕴含一定的管理智慧。     

浅析清代子孙违犯教令罪——以《刑案汇览》为中心

在传统社会孝文化背景下,子孙对尊长负有绝对服从的义务。子孙违背了尊长的意志,不听教令,往往构成违犯教令罪。清代《刑案汇览》中此类案例很多,包括子孙不能养赡尊长、子孙不服管教顶撞尊长、子孙不当行为间接导致尊长轻生、子孙对他人实施盗或奸间接导致尊长死亡和尊长教令子孙犯奸盗畏罪自尽,绝非子孙不服从管教这一种犯罪行为所能涵盖。清代刑律对各种类型的"违犯教令"均科以重刑,反映出中国古人"孝亲无违"的文化观念。     

亨达：德孝文化践行者

不仅以中华传统文化全面重塑企业,还承办青岛市道德大讲堂等公益活动引发良好的社会效应;不仅停留在学习层面,还将德孝文化融入到企业发展中,创建了洋溢着孝亲味道的品牌载体,致力于探索一条植根于中华传统文化的企业发展路径。将中华传统文化植入到企业历经四年时间,亨达的践行之路走得稳健笃定,卓有成效。