于丹“论语”品楼市

于丹自从在央视“百家讲坛”开讲《论语》以来，火了，几乎成了“女易中天”。她的名著《于丹〈论语〉心得》，创单日单店单品种销售纪录。有评论家认为，儒家文化在当今的复兴，经典的普及传播需要依靠现代传媒力量，也需要依靠现代人能够一同分享阅读论语的感悟。于丹的新书契合了这一潮流。评论偏向两极化：有人认为她将《论语》讲解的深入浅出，富有生活化气息；也有人认为她专业化不够。     

“于丹现象”的营销注脚

<正>"于丹"品牌的成功运作,恰恰揭示了最符合中国实际的、本土的营销理念和技巧。孔老夫子可能永远不会想到,在二千五百年后,他与一个小女子有了不解之缘,就是这个小女子,开口万言,闭口成理,将经典巨著《论语》演绎成普世的心灵鸡汤。她的《论语心得》以"白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性,以人性安顿人心"。这个小女子就是——由幕后的策划到走上《百家讲坛》的公众人物,由美女教授到明星专家——于丹。     

左手《论语》,右手算盘

《〈论语〉与算盘》,日本人涩泽荣一写的。这本关于《论语》的书与于丹老师写的《〈论语〉心得》不是一样的东西。涩泽荣一一手握《论语》,一手握算盘的经商思想是日本崛起的秘诀。     

酒色，人生也

易中天、王立群讲史,于丹、姚淦铭读经,在国内文史类图书市场上,"百家讲坛体"一时间大行其道,于是乎,上世纪80年代甚嚣尘上的"国学热"终于从所谓的"精英阶层"辐射到"普罗大众"。无论是《论语》,还是《老子》,曾经的"四书五经",从来都不是不食人间烟火的"逻各斯",但由于剥离了切实的历史境遇,于丹口中的《论语》,如同     

畅销书

《于丹<论语>感悟》中华书局22.00元本书是《于丹<论语>心得》的续篇,从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面.阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。全书语言表述上具有哲理诗的特点,流畅亲切,感性自然,又多格言警句,深入透彻。     

浅析《论语》中的孝道伦理

《论语》中的孝道伦理的内涵丰富,主要包括“奉养”、“敬重”、“愉色”和“立身”。通过对《论语》中的孝道伦理进行辩证分析,指出其适应时代的方面和不适应时代的方面。最后,阐释了《论语》中的孝道伦理的现实意义。     

于丹“庄子”心得创签售新高——读者雨中排队求签名，7小时共签出新书15060本

2007年3月3日下午2时在中关村图书大厦举行的《于丹（庄子）心得》的新书签售活动持续到晚上9点左右．于丹共签售15060本图书。于丹在这本由《百家讲坛》讲稿整理而成的新书的序言最后写道．“用庄子的名义问自己一个问题：今生今世．我们的心到底可以遨游到多远……”     

《论语》中的管理思想研究

<正> 我国《论语》是一部记录孔子与弟子之间,孔子弟子之间以及弟子与再传弟子之间的问答体著作。集中体现了我国儒家思想的精髓,即“仁”和“礼”。“仁”是孔子思想的精神内核,在具体为人处事上,则表现为恭、宽、信、敏、智、勇、忠、恕、孝等诸多内容。“礼”也是孔子在《论语》中提出的重要观念,是孔子一生的学问精华。孔子以“六艺”治世和教育学生,而“礼”则是六艺之道。《论语》20篇,尽管只是一些简单的对话,但却包含了大量为人处事的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创建的儒家思想比做“粮食店”,可以说,孔子在《论语》中     

《论语》中的南面无为

“无为而治”这一概念出自《论语·卫灵公》,代表儒家的南面政治文化取向.在《论语》语境中,“南面”语词与“无为”或“行简”直接相关.“南面”在《论语》中仅出现过两次,分别在“雍也”章和“无为而治”章.前者谈论的核心问题是“行简”,后者谈论的问题是“无为”,是较为相近的话题.因此两章适合置于一处比读.     

拾穗经典 感悟年华

自动化办公,网上操作平台,各种系统软件让工作更加高效;笔记本、iPad、手机的普及让网络触手可及;各大门户网站、博客、微博让资讯传播更加及时……在享受便捷人生的同时也让自己渐渐远离书香。偶然发现于丹的《（论语）心得》静静躺在书柜里,随手翻开,句句箴言如涓涓清泉洗涤即将迈入而立之年,仍略显迷茫的自己。     

“小人”只是一种状态

在企业管理中,经常会遇到员工状态不好而影响工作的状态,做了大量系统的工作也见效甚微,为什么?宋朝人说半部《论语》治天下,我在企业管理中也有借鉴。比如:《论语》中对“君子“和“小人“的论述,为我解开了对管理的不惑。     

揭秘敏求精舍 见证收藏时代

“敏求”语出《论语》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”。     

中国哲学中的人生理想

人生理想，在古代称为人道。在《左传》中有这样的话：“天道远，人道迩。”在《论语》中的“道”也专指“人道”。在人生论上，“道”有应当的意思。人生的最高准则，就是人生理想。中国哲学对于人生的理想和修养的部分，确实有很大也很独特的贡献。     

日本的“论语热”

去年12月底日本首相福田康夫访华时,一见到胡锦涛主席就谈起《论语》,胡主席高兴地向福田首相介绍,中国也兴起了"论语热",电视、广播、图书都在传播《论语》,从儿童到老人又开始学习《论语》了。福田首相访华时参观了曲阜,拜谒了孔子,并在孔庙大成殿前写下"温故     

孔子的性观念

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”载于《论语·阳货》）中的孔子这句话为他惹来祸水三千。批孔派一直认为这是孔子歧视女性的铁证,把女性三千年来的弱势地位都算在这位男子头上。挺孔派则多方为孔子辩诬。钱穆对孔子是怀着“温情与敬意”的,他抓住一个“养”字解释“女子小人指家中仆妾言”,从而认为这句话为“齐家”之言,不出‘修齐治平”的大主题。     

《反垄断法》是一部“抓大放小”的法律

有人认为相对于跨国企业，中国的《反垄断法》更加偏向去“保护”国有企业。这种观点是荒谬的。从整体上讲，《反垄断法》在一定程度上就是一部“抓大放小”的法律，国有大型企业不要盲目“镇定”。     

尊仁德之体 循忠恕之路

常听人说半部《论语》治天下,论语1万多字,492章,我对之的主要理解就是“尊仁德之体,循忠恕之路”。论语在许多篇章都采用对比的表达手法说明什么是君子,什么是小人。目的就是教导人修身,就是尊仁德之体。同时由于人是群居动物,如何团队合作？如何理解别人？一个字：“恕”,也就是己所不欲勿施于人,换句话说就是换位思考。     

“中国制造”的成本优势与国际反倾销的会计应对

中国经济的快速发展主要依靠“中国制造”和对外贸易的高歌猛进,近年关于中国经济威胁论、世界工厂论、产品冲击论、输出通缩论等一直未断,有人甚至偏见地认为“中国制造”完全依靠货币低值来竞争,由此对“中国制造”发起一浪高过一浪的反倾销,其中不乏是对反倾销的滥用。中国制造的竞争优势还是成本优势,成本优势凸显“中国制造”的竞争力。为了应对国际反倾销对“中国制造”的滥用,需要我们恰当运用“会计武器”捍卫自身的利益。     

对孔子“孝”思想的解读

自古以来,“孝”是中华民族的传统美德,《论语》更是将孝提升到道德的最高境界——仁之本,“孝”乃孔子“仁”之思想的最基本的实践.本文立足论语原著,对孝进行阐述.     

《资本论》的研究方法及对改革的启示

<正> 一段时间以来,存在的一种倾向性认识是:《资本论》的方法过时了。一是说,同现代西方经济理论中的分析工具和方法相比,《资本论》的方法显得“陈旧”和落后,或有人说的“古典”。二是说,《资本论》的方法对我国当前的具体经济制度变革没有现实意义,无助于社会主义市场经济理论的建设。应当如何看待《资本论》的方法论?我认为,应当联系《资本论》的特定内容和目的对其方法予以确切的评价,仅仅满足于上述的简单对比是欠妥当的。