广告传播与消费文化

文章认为广告传播的深层目的乃推行消费文化,并提出了广告推行消费文化的途径:广告把商品使用价值转化为符号价值,借助符号价值使消费者仿佛“生活在别处”,消费者变得消极和顺从,成为沉默的“大多数”,被广告控制操纵,消费文化形成。在推行消费文化的过程中,广告和大众传媒合谋。跨文化传播中,广告推行消费文化的深层目的不变,表现出多样性。     

消费:蕴含“意义秩序”的文化符号——论鲍德里亚早期符号消费理论

伴随资本主义社会从以生产为中心向以消费为中心的转变,西方大众消费得到前所未有的发展,为适应新的消费变化,符号学应运介入消费社会的研究。鲍德里亚作为符号消费理论的杰出代表提出了商品的符号价值,并强调了商品作为符号所象征的“意义秩序”,这种意义秩序“能指”了消费者的“身份逻辑”,符号价值的开发促使西方消费理论研究进入一个新的发展阶段。     

商品符合化和市场营销竞争新趋势

市场经济的深入发展提升了符号意叉在商品构成中的地位，符号意义逐渐成为决定商品销售、消费的主导因素，由此形成商品符号化的趋势。在商品符号化趋势下，市场营销竞争呈现新的趋势，流行符号意义创新成为竞争的焦点，符号意义传播手段日益多样化。     

商品符号化和市场营销竞争新趋势

市场经济的深入发展提升了符号意义在商品构成中的地位,符号意义逐渐成为决定商品销售、消费的主导因素,由此形成商品符号化的趋势。在商品符号化趋势下,市场营销竞争呈现新的趋势,流行符号意义创新成为竞争的焦点,符号意义传播手段日益多样化。     

社会生产范畴中现代旅游的“生产”与“交换”

在现代旅游社会人类学研究中，旅游行为和旅游活动被归入到“事物的生产-消费-交易”范畴。我们把现代旅游放到社会生产的范畴中来看待和讨论，对旅游产业的生产机制进行考察和思考。现代旅游一开始就是“商品”，充其量只能算作是“商品的候选状态”；只有真正经过旅游活动，经过游客的消费行为，经过“符号性生产”，进行“符号交换”，它才成为名副其实的商品。     

论文化产品的“婴儿式审美”——文化资源开发中的审美误区

文化产业在中国自20世纪初开始到现在经历了从"婴儿"到"成人"的发展状态,逐渐成为地区经济活动重要组成部分。然而经济利益至上的诱惑以及某些资源开发模式使得部分文化产业出现了大量问题。文化生产本质上是符号生产,在地域文化资源开发转化为产品审美意象的过程中,首当其冲就是文化产品的外部符号形象的现代审美问题,出现了例如"婴儿式审美"的误区,进一步造成产品的文化价值下降,导致审美在产业中越来越不受重视,社会审美能力深受影响。但这个问题不光会触及产品符号形象的创意设计,在其文化资源的"婴儿式开发"环节也值得深究。     

民族文化旅游商品的符号消费及价值研究

我国民族文化旅游商品还处在品牌度低、附加值小、收藏价值不高的状态,为了让民族文化得到更好的传承、提高民族旅游的旅游附加值,必须从民族文化符号消费入手,了解符号消费的本质,做好旅游商品的符号价值体现。旅游者购买民族文化旅游商品是典型的符号消费行为,做好符号消费,使旅游者购物追求的是民族文化旅游商品的符号价值而非使用价值,从而带动民族文化商品开发的可持续发展。     

消费社会垄断现象普遍化及其对马克思经济理论的影响

自由竞争是马克思生活时代的主要经济特征,也是马克思劳动价值论建立的前提和基础.当今社会经济生活出现了重大变化,一是科学技术作为一种独立的生产要素加入生产过程,知识要素因知识产权的存在而成为垄断产品;二是精神文化产品在社会消费中所占的比例日益提高,文化产品具有垄断性质;三是消费社会的到来使商品消费过程不仅是实现商品功能价值的过程,更是实现商品符号价值的过程.每一种商品具有独特的、与众不同的符号价值,这也使商品具有了垄断性质.社会中垄断商品与非垄断商品同时大量存在,使得商品交换过程更加复杂.要正确地说明这些新情况和新问题,需要将马克思经济理论中许多粗略提及但是未能重点论述和展开的经济原则深入研究和挖掘,为人类社会的进一步发展提供理论指导.     

符号消费视角下广告的功能和符号意义构建

在消费社会的背景下,消费者越来越看轻商品的使用价值,转而更重视商品的符号价值.消费者更注重商品符号给自己带来的心理和精神上的满足.他们通过符号消费来表征自己的社会地位、经济状况和生活方式.而广告是在消费社会中为商品创造符号价值的主要工具,所以本文试图从符号消费的视角来探讨广告的功能和符号意义的构建.     

商品的符号化：从使用价值到符号价值

现代商品在价值结构上具有两面性。其一是商品的“使用价值”，即商品的品质、功能等；其二为“符号价值”，是由商品的品牌、设计、广告以及企业形象等塑造出来的。许多成功品牌的成就证明，一种产品打开市场销路，越来越多地取决于消费者感知到的符号价值。     

社会生产范畴中现代旅游的“生产”与“交换”

在现代旅游社会人类学研究中,旅游行为和旅游活动被归入到“事物的生产-消费-交易”范畴。我们把现代旅游放到社会生产的范畴中来看待和讨论,对旅游产业的生产机制进行考察和思考。现代旅游一开始就是“商品”,充其量只能算作是“商品的候选状态”;只有真正经过旅游活动,经过游客的消费行为,经过“符号性生产”,进行“符号交换”,它才成为名副其实的商品。     

谈符号消费中的文化差异及其启示

类似芭比的芙拉娃娃在穆斯林世界得到了普遍认可并创造了不菲的销售业绩,究其原因主要是芙拉娃娃作为一种商品符号所体现出的文化内涵和象征意义充分反映了穆斯林道德价值观.芙拉娃娃的成功也为全球化趋势下的商品本土化提供了借鉴经验.     

旅游符号经济的发展路径研究和讨论

随着我国国民经济的飞速发展和国际地位的提升，现阶段，我国主要由商品经济迈入消费经济，旅游符号经济逐渐兴起，并迎来了现代旅游经济发展的春天。符号经济是有着特定涵义的经济形式，旅游符号经济主要强调挖掘符号的价值和意义。创新性是旅游符号经济发展的最终推动力，因此发展旅游符号经济要重视创意元素的注入。     

品牌的意识形态化

信息时代,符号经济,当品牌成为一种文化象征符号被拿来消费的时候,它也在拟态环境中扮演着一个重要的角色;在消费文化的大背景下,品牌从简单的产品标识变成一种决定消费者身份和地位的象征符号。这种符号在多元化的社会价值体系下又变得复杂,但又是十分明确地走向一种意识形态化。     

广告的符号特质

现代社会商业化的高度发达造就了广告的迅速发展。当商品在日常生活中占有主导地位的时候，当现代信息媒体以”仿真“组构起一个再现声音、色彩、立体感等一应俱全的外部世界的幻景的时候，符号消费开始进入消费体系。广告是一个符号确立、塑造、实现的过程。因此，对现代的广告的研究，就无法回避符号。     

六福临门——金六福市场营销面面观

“福”作为中国特有的文化符号之一，最早在距今三千多年前的殷商甲骨文中就已经出现了，后来历朝历代“祈福”的仪式和工具也是层出不穷。到了今天，“福”已经成为每一位华人的最高理想．作为“福”文化的具体体现，金六福酒的面市，引起了市场的巨大轰动。     

“娱乐之都”要素解构

伴随着“娱乐经济”的发展和“娱乐传媒业”的发达，城市的“娱乐”功能开始受到重视，呈现出区别性的特征，世界性的“娱乐之都”声名鹊起，“娱乐”逐渐成为城市形象传播符号的一种，对于扩大城市的影响力、助力经济发展起到重要作用。城市“娱乐业”的发展不仅为市民的日常生活提供了功能性便利，同时，也为城市的发展带来新的契机。     

广告符号与消费主义文化批判

广告符号是建构消费主义文化的重要内容和方式,它不仅进行商品推销,也直接影响着消费者的行为,创造出虚假需求。广告的符号化,直接导致了消费异化,进而对消费文化和意识形态产生极大的负面影响。对广告符号及其消费主义文化进行理性批判,是深刻认识消费社会的重要方面。     

符号互动论视角下网红传播研究——以李子柒为例

互联网在我国的发展态势正如日中天,普通人成为网红的门槛也越来越低,但模式化网红也常惹人诟病。李子柒以中国传统文化为底蕴,以独特的符号意义和文化价值长青于一众网红中。本文从符号互动论视角梳理李子柒在符号化人设构建、“中国化”符号构建、品牌符号消费的差异化之处,探寻网红“流量向善”的技巧方法。     

影响国际时尚的中国元素

中国强劲的经济和社会发展势头．使中国的各种文化和时尚元素也将产生世界性的影响。中国元素正在焕发出新的光彩．成为被全球感知并认同的文化符号和中国品牌走向世界．融于世界的文化灵魂。