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“从缓缓游动的茶叶间.品茶人谛听到了一种来自远古的声音.那声音如此寂寥如此素朴”听过一个故事,说是在印度的阿禾姆达巴城有一个名为“幸运茶室”的地方,在那里,人们喝茶,聊天,说笑,与其它茶馆没有两样。而奇怪的是,那间茶馆里摆放着一些棺材,客人就置身于棺材中间品茶。有些人惧怕那些棺材,不敢前往, 可是一旦他们去过一次之后,就忍不住常常想去那儿喝茶。这些奇怪的棺材使“幸运茶室”得以闻名于阿禾姆达巴城乃至整个印度。为什么要在茶室里布置些棺材呢?就是一位慕名前往“幸运茶室”喝茶多次的人也很难说出其中的原由,他说他只是被那里的神秘气氛一次次地召唤。 相似文献
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藏族是一个跨界名族,主要分布在中国境内,居住地域十分广泛,包括西藏、青海、云南、四川等省区的部分地区,占中国全境总面具的四分一。还有一部分居住在印度、尼泊尔、巴基斯坦等国家。境外的人口大概有十万人。藏族有悠久的历史传统和古老而丰富的文化背景。其中羌姆流行于藏传佛教带有神秘色彩的宗教舞蹈之一。“羌姆”本以为“跳舞”,以民间舞蹈“桌”相对应,随着历史的发展,藏传佛教逐渐在多个民族中流传开来,羌姆也于文化和地域不同而产生了很多称谓,如满族称为“跳布杂”,蒙族称为“查玛”、“布杂”,甘青等地称作“欠”,卫藏地区称为“羌姆”,康巴地区称为“巴羌”、内地称之为“打鬼”,而寺院的僧侣则多以“多吉嘎尔羌姆”称之。羌姆是一种藏传佛教的大型法事活动,包含了丰富的宗教奥义和复杂多变的动态形象。 相似文献
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文章简单论述了“恰依”(“定期聚会”)对当今维吾尔妇女所产生的正面影响:增进了妇女相互理解;增强了维族妇女社会关系;加强了维族妇女信息交流;丰富了维族妇女娱乐活动;调理了维族妇女的精神情绪;妇女在“恰依”里从事慈善事业;妇女传承普及了优秀风尚;使妇女心理得到放松。 相似文献
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每年农历六月,庄稼即将成熟,牧草繁茂无边,青海省黄南藏族自治州同仁县境内热贡地区(热贡在藏语里是金色谷地的意思)的各个村庄都要举行一种规模盛大的民间祭祀活动,当地藏民称之为“周巴勒柔”(意为六月 相似文献
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我国先秦时期的官府工商业在相当长的时间里一直占主导地位,这种情况被称为“工商食官”。“工商食官”语出《国语·晋语四》:“公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力,工商食官,皂隶食职,官宰食加。”韦昭注云;“工,百工。商,官贾也。《周礼》:‘府藏皆有贾人,以知物价。’食官,官廪之。”据此,我们说周代有官府工商业的存在大概是 相似文献
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《中国民营科技与经济》2002,(8)
印度最大的机器人走出实验室可用因特网遥控印度最大的行走式机器人“舞王”日前走出实验室,它是孟买印度技术研究院科学家8年心血的结晶。据印度报业托拉斯报道,“舞王”的名字来自印度教中的一个神灵。它身高约1.8米,重250公斤,有6条腿,分别安装在六角形底盘的六个角上,形状象一个巨大的蜘蛛。它可以行走、转弯、爬梯子、翻越障碍物等。科学家为“舞王”设计了好几种走姿,它可以像螃蟹一样行走。“舞王”能在15分钟里在平地上行走100米,还能翻越45厘米高的障碍物。人们还可以通过因特网对其遥控。此外,“舞王”可… 相似文献
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印度阿旃陀石窟建于公元前二世纪至公元六世纪,后来由于佛教的衰落而逐渐湮没,直到1819年被一位狩猎的英国殖民军人偶然发现,才得以重见天日。阿旃陀石窟位于德干高原英德亚里山的山谷里,游客从贾尔冈市南下约60公里便可到达。公元640年前后,我国唐朝高僧玄奘曾经到达阿旃陀石窟,并在《西域记》中留下简约的史料。阿旃陀石窟是展现印度古代文化的壁画宝库。按照一位印度学者的说法:中国有敦煌的“千佛洞”,印度有阿旃陀石窟的“千佛图”。阿旃陀石窟凿于石山一处新月形的陡崖上,共计29座。这些石窟建于不同时代,先后历… 相似文献
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关于先秦时代租税制度,文献记载实在太少,难于考索。孟子说:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也”。并引龙子的话“治地莫善于助,莫不善于贡”为证。今人多不信其说,也提不出有力的反证。夏商既文献无征,只好抛开,本文只就周人的情况,从公刘到春秋时期的租税制度,特别是关于周宣乇“不藉千亩”问题,谈谈一些粗浅的看法。 相似文献
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一、美丽的"印度神私家花园"印度,在古代中国人眼里曾经是一个遥远的国度——天竺之国。在中国四大名著之一的《西游记》里,天竺之国被描绘为生长着"黄金为根、白银为身、琉璃为枝、水晶为梢、琥珀为叶、美玉为华、玛瑙为果"的宝树、"无有众苦,但受诸乐"的西天乐土。长久以来,这个地处我国西南方向的邻国.一直披着神秘的面纱.让人难窥其真实面目。大多数中国人对印度的印象,除了骑着大象的男人、眉心点着红砂的妇女、到处散步游走的"神牛"(印度视牛为神. 相似文献